¿Qué quieres decir con que no puedes escapar? ¿Cuáles son su ontología y funciones? Describa brevemente los problemas de dejar ir y los méritos de no dejarlo ir.
Ontología: Es el proceso de adhesión a todas las buenas leyes.
Función: Transmitir el mundo y todos los méritos del mundo.
Dejar ir las preocupaciones: los méritos retroceden, las buenas prácticas se pierden, las preocupaciones aumentan y las condiciones físicas y mentales se deterioran.
Ventajas de no soltar:
Quien no se suelta no tiene esperanza de regresar. Todos regresaron a la sabiduría. El que es diligente es el que juzga todas las malas leyes y leyes malas. Lleno de todas las buenas leyes. No puedo evitar decir que cumplir con los preceptos netos no es la próxima vida. Sé que volveré al camino más alto. Los que son diligentes no dudarán en practicar y soportar humillaciones y cargas pesadas.
Aquellos que no se sueltan son perjudiciales para todos los seres sintientes. Aquellos que son diligentes entran en el Dharma virtuoso sin preocuparse. Los que no permiten que los evasores penetren profundamente en las raíces de la perfección. Quienes son diligentes no se cansan de practicar el Zen. Aquellos que no se sueltan, las ramas del Zen no son codiciosos. Los que son diligentes se involucran en muchas cosas y se cansan por ser ignorantes.
Aquellos que no se sueltan deben practicar la sabiduría santa y la sabiduría con atención plena. Una persona diligente no renunciará a cuatro fotografías. Aquellos que no lo dejan ir se convierten en seres sintientes. Los que son diligentes son fuertes física y mentalmente. Quienes no se sueltan son inseparables de la ley tanto física como mentalmente. Los que son diligentes son compasivos e iguales con todos los seres vivientes. Quien no se suelta no puede ser amable con todos los seres vivos. Y la gente diligente le enseñó que todos los seres vivos tienen mentes agudas.
Quienes no dejan escapar consideran todas las leyes como ilusiones. No renuncies a tu idea. El samadhi inicial de diligencia. No te sueltes si no te sueltas. Aquellos que son tan diligentes como para salvar la cabeza cultivan la noble verdad. Quien no la suelte no morirá con la carta. Aquellos que sean diligentes obtendrán beneficios en todas las etapas.
No dejes que los evasores vean el Dharmakaya. Aquellos que cultivan diligentemente la tierra de Buda. El que nunca se suelta limpia el mundo. Aquellos que son diligentes reúnen los treinta y siete Bodhi Dharma. Los que no se sueltan viven en silencio.
Datos ampliados
No lo sueltes (Fan·aprama^da)
El nombre del corazón. Una de las 75 leyes. Uno de los cien métodos. Se refiere a la función espiritual de prevenir el mal y promover el bien; es decir, puede destruir el mal y cultivar el bien, abandonar el gobierno y generar con éxito todas las buenas intenciones. Se dice que todo tiene su parte, y se resume como uno de los diez buenos métodos de cultivo, lo que significa que es diferente. Quienes sólo lo conocen lo consideran perteneciente a las once clases de bondad, diciendo que es inseparable de la diligencia y de las tres raíces de la bondad (sin avaricia, sin celos, sin ignorancia), por lo que no tiene otro cuerpo. Por ejemplo, Volumen 4 de "La teoría de todo abandono" (Taisho 29? 19b)︶: "Aquellos que no se sueltan cultivan buenas leyes y dejan atrás leyes malas. ¿Cómo se llama practicar? Esto se llama practicar el bien, y el énfasis está en la naturaleza." Volumen 6 de "Cheng Weizhi Lun" Cloud (Taisho 31? 30b) "Aquellos que no se sueltan, luchan por las tres raíces, reparan las áreas rotas y previenen y reparan el cuerpo. Deja de lado las reglas y conviértete en una causa para el mundo entero. En otras palabras, los cuatro métodos se utilizan para reparar las cosas y todas se pueden prevenir "El nombre no se debe salvar". >Además, según el Volumen 4 de "Gayi Ajima", significa no tener ningún lugar al que escapar, es decir, "proteger el corazón".
Fuente de referencia:
Enciclopedia Baidu: Ningún lugar al que escapar