¿Sabes lo abierta que fue la dinastía Tang, el período más realista de la historia?
La dinastía Tang fue uno de los períodos más prósperos y poderosos de la historia de China, y las generaciones futuras la llamaron el apogeo de la dinastía Tang. Si bien fue extremadamente próspera y poderosa, la dinastía Tang también es conocida como un período más abierto de la historia. Entonces, ¿qué tan abierta fue la dinastía Tang?
En primer lugar, es la apertura de políticas y conceptos culturales. Durante el apogeo de la dinastía Tang, China estaba a la cabeza del mundo en términos de desarrollo económico, cultura, arte y diversos campos. Muchos otros países del mundo vinieron aquí debido a su reputación. En ese momento, las políticas de la dinastía Tang hacia otros países también fueron muy sabias y alentaron a empresarios de todo el mundo a venir a mi país para realizar negocios.
Japón tuvo intercambios más estrechos durante la dinastía Tang, y Japón envió más de una docena de misiones a la dinastía Tang, y el número de misiones llegó a cientos. En cuanto a la comunicación entre Japón y la dinastía Tang en aquella época, podemos citar un ejemplo muy famoso. Entre los enviados especiales que representaron a Japón, se encontraba el más tarde conocido Abe Nakamaro, cuyo nombre chino era Chao Heng. En 717 d.C., después de que Chao Heng llegara a la dinastía Tang, Li Longji, el emperador Gaozong de la dinastía Tang, le pidió que estudiara con la familia real y los nobles en el Colegio Imperial para aprender el Libro de los Ritos, los Ritos Zhou y otros clásicos.
Después de que Chao Heng estudió y se graduó en el Imperial College, participó en el sistema de exámenes imperial y aprobó el examen de una sola vez. Además, Chao Heng también estaba estrechamente relacionado con el poeta Wang Wei, el poeta Li Bai, Chu Guangxi, etc., lo que contribuyó a la gran reputación poética de Chu Guangxi en Japón. En 733 d.C., Chao Heng solicitó regresar a China alegando que sus padres eran ancianos. Debido a la insistencia de Tang Gaozong en la recuperación, no pudo regresar al país. En el año 752 d.C., la misión japonesa representada por Kawana Xiaoying se apresuró una vez más a nuestro país.
Kibei Zhenbei y Chao Heng, quienes sirvieron como enviados adjuntos en la misión, eran amigos que estudiaron y se entrenaron cuando ingresaron por primera vez a la dinastía Tang. Por supuesto, estaban muy felices de reencontrarse. Esto hizo que Chao Heng pensara en regresar a China nuevamente. En 753 d.C., los japoneses enviaron una misión a la dinastía Tang. Después de completar los asuntos de la dinastía Tang, se prepararon para regresar a China y pidieron regresar con ellos.
Probablemente sea porque Chao Heng está envejeciendo, porque Chao Heng tenía sólo diecinueve años cuando llegó a la dinastía Tang. Cuando pidió regresar al país, Chao Heng ya tenía cincuenta y seis años. viejo. También puede ser que el emperador Gaozong de la dinastía Tang pensara que Chao Heng había sido un funcionario de la dinastía Tang durante más de diez años y había estado trabajando diligentemente. Además, sus padres ya eran mayores, por lo que aceptó la solicitud de Chao Heng. regresar a China. El emperador Gaozong de la dinastía Tang también sirvió como enviado a Japón durante la dinastía Tang y nombró enviados a extranjeros. Esto también es muy raro en la historia antigua.
El día antes de que Chao Heng regresara a China, el poeta Wang Wei también escribió un poema de despedida para que Chao Heng enviara al secretario Chao Jian de regreso a su país. Además, cuando Chao Heng y los enviados regresaban a casa, el barco en el que se encontraban se encontró con un huracán. Entre ellos, el primer barco en el que fueron abordados el enviado de Kawana Xiaoying y Chao Heng encalló en las rocas del Golfo de Vietnam. al huracán y el barco encalló. Se perdió el contacto con otros barcos. La mayoría de las personas en este barco fueron asesinadas por ladrones locales en Vietnam después de encallar en las rocas en el Golfo de Vietnam. Afortunadamente, sobrevivieron más de diez personas, incluido el enviado del campamento de Kawana y Chao Heng.
Se rumoreaba que Chao Heng murió en el camino, y el poeta Li Bai también escribió tristemente un poema llorando por Chao Qingheng, expresando profundamente la amistad entre los dos. Afortunadamente, Chao Heng finalmente regresó a casa sano y salvo, y en junio de 755, pasó por dificultades y corrió a Beijing Chang'an con los enviados nuevamente. Los amigos estaban muy felices de ver a Chao Heng escapar sano y salvo. Después de que Chao Heng llegó a Chang'an, Beijing, había pasado más de medio año. El levantamiento de Huangchao estalló en la dinastía Tang. El emperador Gaozong de la dinastía Tang fue a Chang'an, Beijing, para escapar del desastre. También lo siguió hasta diciembre de 757, cuando Chang'an, Beijing, fue recapturada y siguió al emperador Gaozong de la dinastía Tang.
Chao Heng tiene ahora sesenta y un años. Después de llegar a Chang'an, Beijing, Chao Heng no regresó a Japón. Desde entonces, Chao Heng ha permanecido en Chang'an, Beijing durante otros once. años. Aunque el emperador Gaozong de la dinastía Tang falleció durante este período, no perjudicó la carrera oficial de Chao Heng. Durante el período del emperador Suzong de la dinastía Tang, fue nombrado sucesivamente Protector de Annan y Enviado Militar de Annan. Finalmente se convirtió en el Doctor y Censor Zhongcheng de Guanglu.
Tang Suzong falleció y Tang Daizong se proclamó emperador. En el quinto año del reinado de Tang Daizong, Chao Heng falleció en el año 770 d.C. a la edad de 72 años. En comunicación chino-japonesa, Tang Daizong lo nombró póstumamente segundo emperador gobernador de la prefectura de Pinlu.
Además, el Maestro Jianzhen también viajó al este de Japón para difundir el budismo. Durante el reinado del emperador Gaozong de la dinastía Tang, por invitación de discípulos budistas japoneses, el Maestro Jianzhen viajó al este de Japón varias veces. Después de muchas dificultades, finalmente lograron llegar a Japón.
Después de llegar a Japón, el Maestro Jianzhen fue recibido por los monjes japoneses. Durante su estancia en Japón, el Maestro Jianzhen difundió varias culturas de la dinastía Tang y los anfitriones japoneses lo llamaron el creador de la cultura.
Los ejemplos anteriores reflejan plenamente la apertura de la dinastía Tang al mundo exterior. Imagine que si no fuera por las políticas y los reyes sabios, tales intercambios culturales frecuentes no serían posibles. La razón para tomar a Japón como ejemplo es que, en comparación con otros países, Japón está más cerca de todos, por lo que los intercambios son estrechos, pero esto no significa que solo Japón tenga intercambios con la dinastía Tang. En ese momento, además de Japón, también estaban Khitan, Goguryeo, Baekje, Silla, Xiongnu, Dashi, Nanzhao y otros países, todos los cuales visitaron la dinastía Tang o rindieron homenaje. Ropa de la Dinastía Tang
No sólo aprendieron sobre la excelente cultura y arte de la Dinastía Tang y otros aspectos. Parte de la cultura y el arte de la dinastía Tang también sufrieron daños en este país. Por ejemplo, en términos de vestimenta, antes de la dinastía Tang, la ropa de mujer era muy tradicional. En el apogeo de la dinastía Tang, la ropa de mujer había cambiado. La ropa femenina en topless durante la dinastía Tang estuvo influenciada por países extranjeros, y las costumbres sociales de la dinastía Tang estaban relativamente abiertas al mundo exterior en ese momento. Las mujeres comenzaron a buscar ropa perfecta y casual y, al mismo tiempo, también podían reflejar cierta belleza artística. Dicha ropa surgió gradualmente en ese momento.
Además, la mejora de la influencia de las mujeres también es un testimonio. En esta etapa, algunas mujeres comenzaron a asistir a escuelas privadas, jugar polo y tener actividades propias como los hombres, las cuales no se limitaban al boudoir. Estas conductas fueron aprobadas y favorecidas por el gobierno de ese momento. Las mujeres también pueden desempeñar un papel clave en el ámbito político. Por ejemplo, Wu Zetian y la princesa Taiping, una se convirtió en reina y la otra ostentaba el poder en la corte. Se puede decir que si la sociedad no hubiera estado abierta al exterior. En ese momento, la influencia de las mujeres no habría sido absolutamente nada. Será tan alta.
También está el aspecto del empleo, principalmente gente talentosa, ya sea de la dinastía Tang o no. Como se mencionó anteriormente, Chao Heng es un ejemplo típico de esto. En la dinastía Tang, los extranjeros ingresaron. Servir como funcionario en los tribunales ha sido durante mucho tiempo la norma y, en su apogeo, había más de 3.000 personas.
Es precisamente debido a la apertura durante la dinastía Tang que se introdujeron en nuestro país algunos conceptos y culturas de muchos otros países externos, que tuvieron un cierto papel en la promoción de la cultura de nuestro país y otros aspectos. Al mismo tiempo, también fue debido a la apertura durante la dinastía Tang que las innovaciones culturales de mi país se extendieron a muchos países, lo que tuvo un impacto a largo plazo en su cultura nacional y otros aspectos.