A través de "No hay amor en el mundo, es simplemente un impulso reproductivo".

A menudo veo algunas publicaciones preguntando "qué es el amor" en Tieba o Zhihu. Como persona ociosa, miro estas diversas respuestas con interés.

Algunas de estas respuestas son intentos de utilizar la ciencia para explicar el amor, como por ejemplo: "El amor es el resultado de la atracción hormonal".

Las hormonas de hombres y mujeres chocan y saltan chispas. Esta atracción mutua eventualmente conduce a la pasión y el amor.

Esta es una comprensión común del amor. Por supuesto, también hay muchas respuestas feroces.

Quienes creen en el amor verdadero lo alaban con murmullos románticos; quienes no lo creen, lo acusan de deseo.

Entre ellas, vi la frase que me hizo sentir más incómodo físicamente: "¡No hay amor en el mundo, es simplemente la necesidad de reproducirme!".

¡A menudo! Escuche esta frase Las palabras salieron de la boca de un joven con un tono arrogante y moralista, como si conociera grandes secretos y quisiera dar a conocer estos secretos para mostrar su conocimiento y conocimiento.

Igualan deseo y amor, como si todo amor fuera para la reproducción.

Pero, ¿es realmente así?

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"No hay amor en el mundo, es simplemente un impulso reproductivo".

Esta frase proviene de "Los sitiados" del Sr. Qian Zhongshu. Ciudad". Algunas personas piensan que esto es lo que dijo el Sr. Qian. Dado que todos los que han escrito numerosos libros han dicho esto, se puede ver que así es el amor.

Este no es el caso. Obviamente es un comportamiento estúpido equiparar esta frase con los verdaderos pensamientos de Qian Lao. Nació con el propósito de dar forma a la imagen del personaje, haciéndose eco del contexto y el trasfondo de la época. .

Si lo sacas y lo publicitas unilateralmente, es como llevar un vestido que no te queda bien. Este vestido obviamente tiene una forma de cuerpo que le sienta bien, pero hay que quitárselo y ponérselo. Para ti mismo, el cuerpo es diferente en altura, bajo, gordo y delgado, entonces, ¿cómo te queda la ropa?

Fang Hongjian, que nació en los primeros años de la República de China, tenía una personalidad extremadamente compleja. Su padre era un ex miembro de la dinastía Qing cuando estaba en la escuela secundaria. matrimonio para él. Sus suegros eran chicas de la familia Zhou, "No he conocido a mi prometida, solo miré una foto de medio cuerpo y me sentí indiferente".

Al mismo tiempo, era sumiso y no sabía lo que era el amor. No fue hasta que fue a la universidad en Pekín que comenzó a apreciar el sabor del amor entre hombres y mujeres. "Siento celos cuando veo a una pareja enamorarse".

En ese momento, También pensó en su prometida: "En la escuela secundaria, después de estudiar durante un año, dejó de ir a la escuela y comenzó a hacer las tareas del hogar hasta que pudo casarse con una esposa capaz, en realidad se volvió resentido, y a pesar de que siempre lo había hecho". Habiendo sido un cobarde, tuvo el coraje de escribir una carta a su familia, pensando que sus palabras serían tristes y conmovedoras. El padre de duro corazón todavía "no se atrevía a tener ningún engaño de ahora en adelante" después de que su padre le respondiera y. la reprendió.

Así que aceptó felizmente el dinero que le daba su padre para comprar tónicos, y empezó a leer a Schopenhauer. Se consoló y dijo a sus compañeros de forma inteligente: "¿Cómo puede haber amor en el mundo? Es básicamente el impulso de reproducirse".

Fang Hongjian era a la vez cobarde y tenía cierto espíritu de resistencia. Anhelaba el amor puro y simple, pero despreciaba los fuegos artificiales mundanos, por lo que estaba dentro y Por el asedio del amor, su cobardía y su incompetencia le impidieron resistir a su poderoso padre, por lo que solo pudo consolarse a sí mismo diciendo que no había amor verdadero en el mundo. El llamado amor se debía únicamente al impulso reproductivo. Al enterarse de que su prometida murió a causa de una enfermedad, sintió en su corazón algo así como "el prisionero es perdonado". La alegría llega.

No entiende el amor, no entiende qué es el verdadero amor, es demasiado idealista, no lo suficientemente maduro y demasiado cobarde.

Esta frase sale de su boca. , y no es nada inconsistente, pero si alguien realmente toma esta sentencia como un edicto imperial, es realmente ridículo.

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El amor es el milagro de la civilización humana.

Ya sea que se explique por "hormonas" o por deseo, es inapropiado. Es como el mar. El deseo, las hormonas, los sentimientos de adoración y los sentimientos de necesidad... son solo una gota de. agua en él.

Prefiero una respuesta sobre Zhihu: "El amor es impulsivo y antirracional".

No puedes mirarlo con una mentalidad fija. Si vas al extremo, puedes hacerlo. sólo obtiene dos finales: el contundente "desireísmo" y el excesivamente idealista "amor platónico".

En el trasfondo de la época del libro "Fortaleza asediada", la "teoría del deseo sexual" prevalecía en Occidente. La "doctrina del vaso de agua" a principios del siglo XX creía que "satisfacer el deseo sexual de las personas es". Es tan simple como beber un vaso de agua”.

Esta teoría borra por completo la existencia del amor, reduce el amor y la lujuria al mismo nivel y reduce a los seres humanos al mismo nivel que los animales, lo que indica que El amor humano no es más que equivalente al apareamiento animal.

Antes que él, fue la descripción de Schopenhauer de la indiferencia del amor——

Schopenhauer comparó el amor con el envoltorio de la civilización de lujuria desnuda, como un libro biológico El drama combina todos los elementos de drama El destino futuro de la humanidad, tanto cualitativa como cuantitativamente, está determinado por el resultado de la historia de amor.

La afirmación de Fang Hongjian, protagonista de "Fortress Besieged", está sin duda influenciada por el pensamiento de Schopenhauer. Él cree que el amor es el envoltorio del impulso reproductivo y el matrimonio es el envoltorio de la producción de la próxima generación.

Nieguan la exclusividad del amor, niegan la existencia del carácter y del espíritu del amor, como si quisieran quitarle la ropa a una persona, lavar todo su conocimiento y comprensión de los tiempos modernos, y luego dejarla ir. Ve al mundo primitivo, déjalo pelear con mamuts y luego burlate de él diciendo que "no es diferente de los animales".

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La diferencia entre humanos y animales radica en la vergüenza.

La vergüenza es una emoción humana única y uno de los aspectos complejos de la naturaleza humana.

Esto demuestra que las personas no pueden aparearse a voluntad como los animales, tienen que partir de emociones vagas, luego de la comunicación cordial y finalmente de los deseos carnales.

La gente suele ridiculizar a una persona con una vida privada caótica como si estuviera "en celo". Para los animales, el celo no es capaz de controlar sus impulsos reproductivos, pero para los humanos es suficiente.

A menudo pienso en por qué el sentimiento de vergüenza de la gente contemporánea es cada vez menor. Todo tipo de información desde la epidemia es como un aluvión de bombas, cada una de las cuales está bombardeando nuestro sistema moral, desde Bao Qiming hasta. Luo Zhixiang y más La habitación oscura y sucia N.

El sistema moral ya no puede seguir el ritmo del rápido desarrollo de la ciencia y la tecnología. La gente moderna continúa negando los valores que una vez fueron establecidos y paso a paso hacia el cálido nido de los animales.

Lo único que podemos hacer es hacer lo que creamos que debemos hacer en lugar de tratarlo con indiferencia.