Colección de citas famosas - Colección de máximas - ¿Qué es el sexo y la vida? El significado universal del "doble cultivo de la vida" Profesor del Departamento de Filosofía de la Universidad Minzu de China 1. Una característica importante del taoísmo es que su cultura está estrechamente relacionada con la cultura tradicional de la nación china, interpenetrándose, influyéndose y complementándose entre sí. Aunque los monjes taoístas son sólo una minoría, la cultura taoísta va mucho más allá del ámbito de la religión y afecta a toda la sociedad y a la gente corriente. Por ejemplo, desde la perspectiva de las creencias, Taishang Laojun, Emperador de Jade, Emperador Dongyue, Emperador Zhenwu, Emperador Guan, etc. No es sólo un objeto de adoración en el taoísmo, sino también un dios de alto nivel comúnmente adorado por los chinos. Desde la perspectiva de la literatura y el arte, los mitos taoístas como el Emperador Amarillo fundiendo un trípode, los Ocho Inmortales cruzando el mar, Laojun refinando elixires, la iluminación de Lu Zu, la salvación de Qiuzu, etc., se han convertido en cuentos populares populares e importantes fuentes de literatura. y creación artística. En términos de cultivo, la práctica taoísta está estrechamente relacionada con la medicina tradicional china. Su método de alquimia interna ha derivado en cientos de ejercicios de qigong, que se han extendido en la sociedad y han contribuido positivamente a mejorar la condición física de la nación china. El taoísmo está arraigado en el fértil suelo cultural de la sociedad china, razón por la cual su vitalidad continúa; extender el núcleo razonable de la cultura taoísta al público es también responsabilidad social de los eruditos taoístas dentro y fuera del taoísmo. En segundo lugar, el contenido de la cultura taoísta que tiene mayor valor práctico y que más puede beneficiar al mundo y a la gente es su cultura de la salud. Además de su gran profesionalismo, algunas de sus técnicas de alquimia interior pueden curar enfermedades, fortalecer el cuerpo y purificar el alma. Han sido reinterpretadas, revelando su valor universal, facilitando su popularización en la sociedad y son de gran beneficio para. la salud física y mental de las personas. Creo que el principio de cultivación de la alquimia interior, es decir, el cultivo dual de la vida, es un principio universal. No es sólo la esencia de la cultivación taoísta, sino también la esencia de la cultivación para todas las personas que buscan una vida sana. En tercer lugar, los libros taoístas dicen que Xing se refiere a la conciencia espiritual humana, Ming se refiere al Qi y la sangre humanos, Xing es el corazón y Ming es la vida. "Life Guizhi" dijo: "¿Qué es la naturaleza? Era así a principios de la dinastía Yuan, al igual que Yiliang Ling. ¿Qué es la vida? La excelencia innata también es arrogante. También dijo:" La naturaleza depende del corazón, el destino ". Depende del cuerpo". Chen El maestro dijo: "El sexo es nuestra conciencia espiritual y la vida es nuestra vitalidad". Es a la vez profundo y vívido. De hecho, la vida humana es una doble fusión de dos tipos de vida, a saber, la vida espiritual y la vida física. A menudo se dice que un cuerpo y una mente sanos no pueden estar completos sin ellos. Por lo tanto, la palabra vida resume perfectamente los dos elementos principales de la vida. Todos los nei-alquimistas abogan por el cultivo dual en la vida, es decir, el mismo énfasis en el cultivo mental y físico, pero el orden y la proporción son diferentes. 4. El núcleo del pensamiento y la cultura chinos es el confucianismo, el budismo y el taoísmo. El confucianismo persigue a los santos, el budismo persigue a Buda y el taoísmo persigue la inmortalidad. A juzgar por la situación inicial, el confucianismo se centró en cultivar el carácter moral y el budismo se centró en aliviar el dolor de la vida. Ambas escuelas de pensamiento se centraron en la mente y descuidaron el cuerpo. El taoísmo, por otro lado, se centra en la aptitud física y la longevidad, pero ignora el carácter. Más tarde, el taoísmo absorbió la teoría de la mente y la naturaleza del confucianismo, el budismo y el taoísmo, desarrolló su propia teoría tradicional de preservación de la salud y formó una teoría de preservación de la salud de cultivo dual. El mérito sexual es donde el taoísmo se comunica con el confucianismo, el budismo y el taoísmo, mientras que el mérito de la vida es una tradición única del taoísmo, no del taoísmo. El maestro Chen Guangying cree que la inmortalidad está orientada a la vida, que es el rasgo más distintivo de la inmortalidad taoísta. Él cree que la vida es interdependiente y la vida es lo más importante. Usó la metáfora de una lámpara. El aceite de lámpara es vida y la luz es sexo. Si hay una lámpara sin aceite, la lámpara no enciende. Si tienes aceite para lámpara pero no puedes emitir luz, no puedes explicar el uso de la lámpara de aceite para iluminar. El propósito de la práctica espiritual es enseñar a las personas a acumular suficiente aceite y luces para que la vida esté llena de brillantez. 5. La teoría taoísta del cultivo dual de la vida, en términos de sus principios generales, es aplicable tanto a los creyentes taoístas como a las personas seculares, y es aplicable tanto a las sociedades antiguas como a las modernas. En cierto sentido, los no creyentes y la gente moderna deberían prestar más atención al cultivo dual de la vida, porque un número considerable de personas en la sociedad moderna padecen enfermedades graves tanto en el sexo como en la vida, si no se resuelven, pondrán en peligro a la humanidad. salud fisica y mental. La vida espiritual, es decir, la vida psicológica, se manifiesta principalmente por la falta de creencias e ideales, la tendencia de comportamiento utilitarista y cortoplacista, y la vida se vuelve cada vez más superficial y estrecha. La vida fisiológica, es decir, la vida física, es causada principalmente por el deterioro ambiental, los malos hábitos y el disfrute excesivo, lo que provoca daños fisiológicos, vitalidad frágil y enfermedades malignas. Para resolver estos problemas, no sólo debemos mejorar el medio ambiente, sino también confiar en el cultivo subjetivo de las personas y transformar el medio ambiente. Si la mayoría de la gente comprende y practica el doble cultivo de la vida, el proceso de salud de la vida y de la sociedad se acelerará enormemente. 6. Como principio general, los puntos clave son: 1. La salud mental y la salud física son igualmente importantes. No sólo debemos buscar un cuerpo fuerte, sino también una sólida cualidad psicológica para que tanto la vida espiritual como la material puedan desarrollarse vigorosamente. Sólo así podremos tener una vida verdaderamente feliz. La afirmación en "Ming Guizhi" es: "Shen no puede separarse de Qi, Qi no puede separarse de Shen" "Xing no puede separarse del destino y el destino no puede separarse de Xing". 2. Utilice la fisiología para cambiar la psicología y utilice la psicología para cambiar la fisiología. Las personas frágiles y enfermas comienzan con habilidades para la vida, refinando el qi para eliminar enfermedades y fortalecer el cuerpo, luego calman la mente, refinando el qi para restaurar la debilidad y mejorar el reino espiritual. Las personas que son psicológicamente frágiles o tienen malos comportamientos deben comenzar con el desempeño sexual, construir sus propias bases, eliminar distracciones egoístas, ajustar el equilibrio, mejorar el nivel de búsqueda, abrir su mente y luego tomar medicamentos para refinar su Qi y su desempeño. será mejor. El trabajo sexual y el trabajo personal pueden tener diferentes énfasis en distintos momentos, pero deben impulsarse mutuamente y crecer juntos. 3. El cultivo de la vida debe hacerse paso a paso, de abajo a arriba, de lo superficial a lo profundo. La familia Neidan tiene la teoría del "primer paso, el paso medio y el paso superior", "iluminación, autorrefinamiento, armonía, medicina y renacimiento" y "cultivar primero el corazón, luego refinar la esencia y finalmente aplastar el vacío". De lo contrario, habrá tres etapas: principiante, intermedia y avanzada. El hermano menor subirá y no hay forma de que se quede atrás. Ya sea la purificación del alma, la mejora del reino, la regulación del Qi y la sangre o la mejora de la constitución física, no sucede de la noche a la mañana.