Un poema absolutamente correcto
"On Chao Cuo" es un comentario de personaje escrito por Su Shi, un escritor de la dinastía Song del Norte. El objeto del comentario es Chao Cuo, un reformador político durante el reinado del emperador Jing a principios de la dinastía Han Occidental. La conclusión de este artículo es que el hecho de no matar a los príncipes fue la razón por la que mataron a Chao Cuo. El autor cree que Chao Cuo fue asesinado debido a la presión causada por la Rebelión de los Siete Reinos y las calumnias de sus oponentes políticos, pero también plantea otro punto de vista, es decir, el propio Chao Cuo carecía de una voluntad fuerte y un espíritu intrépido. ante el peligro, lo que dio a los opositores políticos la oportunidad de atacarlo. Al mismo tiempo, al lamentar el fracaso de la reforma de Chao Cuo, el autor expresó su frustración porque estaba dispuesto a servir al país pero no tenía intención de desarrollarlo.
Texto original
Chao Cuo Lun
¿El autor es Su Shi? Dinastía Song
Lo peor del mundo es no tener nada curado, pero en realidad tener preocupaciones inesperadas. Si te sientas y observas cómo cambia pero no lo haces, será inútil; si lo fuerzas, entonces el mundo se concentrará en la paz y la tranquilidad y no confiará en mí. Sólo los caballeros benévolos, los héroes y los héroes que crean grandes problemas al mundo pueden lograr grandes cosas; esto no es sólo una cuestión de unos meses, sino una cuestión de ganar fama;
El mundo es plano y no ocurren desastres; envío, puedo recibir, y entonces tengo una resignación en el mundo. Cuando sucedan cosas, sígalas, deje que otros asuman la responsabilidad y culpe a otros por el desastre, todo lo cual se concentrará en mí.
El ex líder Chao Cuo era leal a la dinastía Han y buscaba debilitar a los príncipes de Shandong. Los príncipes de Shandong se levantaron juntos en nombre de cometer errores pero el emperador no se dio cuenta y; dijo que estaba mal. El mundo está triste y equivocado y la lealtad está en riesgo. Si no conoce el error, puede aceptarlo.
Las personas que lograron grandes logros en la antigüedad no sólo eran talentosas, sino que también tenían perseverancia y determinación. Ayer, Yu controló el agua, cavó la puerta del dragón y decidió liberar el mar del río. Si no se logran los logros del partido, también habrá conflictos terribles en la portada; solo cuando puedas saber de qué se trata, no tendrás miedo de los problemas y el plan de Xu es muy exitoso.
¿Es extraño que los siete reinos de Fu Qiang los conquistaran repentinamente? El error no fue sacrificar su vida en este momento, lo que sería una catástrofe para el mundo, pero controlar la vida de Wu Chu era un plan autosuficiente para dejar que el emperador viviera y se defendiera. ¿A quién le importa si mi marido está en desacuerdo con los Siete Reinos? Si quieres tu nombre, huirás de él. Puede vivir en paz incluso en situaciones peligrosas; le resulta difícil ser el primero, por lo que opta por estar en paz y enviar al emperador a estar en peligro. Este ministro leal y hombre justo está muy enojado y resentido.
Aunque no existe Yuan An en este momento, sería trágico si cometiera un error. ¿Quién es? Si quieres sobrevivir y defenderte, dejas que otros te controlen. Emocionalmente hablando, fue difícil solidificar al emperador, pero violó sus sugerencias. Según Yuan Ang, hay que entrar. Deje que Wu Chu objete sus errores bajo su propio riesgo. Si se endurece día y noche, permanecerá en el este para no cansarse de su monarca, y entonces el emperador confiará en que él tendrá miedo. Aunque hay cientos de Ang, ¿cómo puede conseguirlo?
¡Oye, marido! Los señores del mundo desean logros extraordinarios y no tienen medios para ser autosuficientes. Cometer un error para ganarse a Wu Chu puede que no sea en vano, pero el deseo de fortalecerse y el emperador no estarán felices. Los ministros traidores pueden aprovechar esta oportunidad, ¡pero la culpa es suya!
Traducción
El mal más irreversible del mundo es que, en la superficie, la sociedad es estable sin desastres, pero en realidad hay factores inestables. Si observa pasivamente cómo ocurre un desastre sin tratar de afrontarlo, puede convertirse en una situación irreversible. Me levanté y me detuve resueltamente, preocupado de que el mundo estuviera acostumbrado a este tipo de estabilidad y no me creyera. Sólo esos caballeros y héroes benévolos pueden levantarse y arriesgarse a la desaprobación del mundo por la estabilidad del país y lograr grandes logros. Esto no se puede lograr de la noche a la mañana, ni tampoco lo pueden lograr aquellos que luchan por la fama y la fortuna. El país es estable y pacífico, pero el detonante de una catástrofe se activa sin motivo alguno. Lo provoco, puedo detenerlo y entonces puedo convencer poderosamente al mundo. Cuando ocurren problemas, pero quieres mantenerte alejado y dejar que otros asuman la responsabilidad de consolarte, entonces la culpa del mundo entero debe recaer sobre mí.
Érase una vez, Chao Cuo se unió a la dinastía Han y aconsejó al emperador Jing que debilitara el poder de los estados vasallos de Shandong. Entonces los príncipes de Shandong lo siguieron con el pretexto de matar a Chao Cuo. Pero el emperador Jing no entendió sus intenciones, por lo que mató a Chao Cuo y los persuadió para que se retiraran. Todos en el mundo estaban entristecidos por la muerte de Chao Cuo debido a su lealtad, pero no entendieron que parte de la razón era el propio Chao Cuo.
Desde la antigüedad, las personas que han logrado grandes cosas no sólo tienen talentos sobresalientes, sino también perseverancia.
En el pasado, Dayu controló las inundaciones, abrió la Puerta del Dragón y dragó el río Amarillo para que las aguas fluyeran hacia el este hacia el mar. Cuando finalmente no se completó todo su proyecto, podría haber desastres terribles como brechas y derrames, pero lo predijo de antemano, por lo que cuando sucedió, pudo lidiar con ello con calma y sin entrar en pánico, por lo que pudo tener éxito. el fin .
Los Siete Reinos son muy poderosos, pero de repente quieren debilitarlos. ¿Es raro que se rebelaran? En ese momento, Chao Cuo no sacrificó su vida y soportó la catástrofe por el mundo para controlar el destino de Wu, Chu y otros países. En cambio, quería que el emperador Jing conquistara personalmente la rebelión y se quedara en Beijing para salvar la suya. propia vida. Además, ¿quién inició la Rebelión de los Siete Reinos? Quiero ganarme ese gran nombre, ¿cómo puedo evitar esta molestia? En comparación con la extrema seguridad de quedarme en Beijing, yo fui el cerebro detrás del desastre. Elegí lo más seguro pero dejé lo más peligroso al emperador. Por eso los ministros leales y los hombres justos están enojados. En ese momento, incluso sin Yuan An, Chao Cuo no habría podido evitar ser asesinado. ¿Por qué? Quería quedarme en Beijing, pero le pedí al emperador que marchara en persona. Es lógico que el emperador ya sintiera que esto era algo reacio, pero no podía objetar su sugerencia. Esto solo le dio a Yuan An la oportunidad de difundir rumores y calumnias, para que se pudiera lograr su propósito. Si Chao Cuo sacrificó su vida para soportar la peligrosa carga de contrarrestar la rebelión durante la rebelión de los Siete Reinos de Wu y Chu, y entrenó a su ejército día y noche como templando cuchillos afilados para que su monarca no tuviera problemas, entonces el emperador Dependería completamente de él y no estaría preocupado por la rebelión de los Siete Reinos. No sentiría nada aterrador. Incluso si tenemos cien dólares, ¿podemos enajenarlos?
¡Ay! Si los caballeros del mundo quieren lograr grandes logros, entonces no deberían considerar planes para salvar vidas. Si Chao Cuo dirigiera personalmente tropas para atacar a Wu, Chu y otros siete países, es posible que no tuviera éxito. Solo porque quería salvarse, hizo infeliz al emperador, y el traidor aprovechó esta oportunidad. ¡Chao Cuo fue asesinado para salvar su vida!
Notas sobre la obra
1. Chao Cuo: Hace 200 a 154 años, natural de Yingchuan y Yuzhou, Henan, un think tank durante el período del emperador Wen de Occidente. Dinastía Han. Abogó por centrarse en la agricultura y el mijo, debilitar el clima y promulgar más leyes, lo que despertó los celos de los príncipes y nobles. En el cuarto año del emperador Jing de la dinastía Han (154 a. C.), siete países, incluidos Wu y Chu, lanzaron una rebelión en nombre de "pedir a Chao Cuo que se pusiera del lado de la dinastía Qing", y Chao Cuo fue asesinado.
2. Sufrimiento: desastre.
3. A favor: gobernanza y eliminación.
4. Paz: claridad política y estabilidad social.
5. Su pronombre hace referencia a desastre.
6. Ubicación: ubicación. Esto se refiere a medidas para resolver un problema.
7. Ni Jiajia: Hábito.
8. No me creas: No me creas.
9. Únicamente: Únicamente.
10. Origen: ponerse de pie.
Antecedentes creativos
"Sobre Chao Cuo" es un artículo escrito por Su Shi en el quinto al sexto año del reinado de Jiayou (1060-1061) y presentado a la corte. Hay dos teorías sobre el momento específico en que se escribió "On Chao Cuo": una es que este artículo fue escrito en el quinto año de Jiayou, Renzong de la dinastía Song, y es uno de los veinticinco artículos "Jinlun" anteriores. el examen del sistema; el otro es que se cree que este trabajo fue escrito en el sexto año del reinado de Jiayou y fue el ensayo de examen de Su Shi en el examen imperial.
Primero, en el quinto año del reinado de Jiayou del emperador Renzong de la dinastía Song, Su Shi sirvió como registrador occidental de Yiyang, provincia de Henan, en el condado de Fuchang, provincia de Henan. Su Shi no aceptó el puesto, pero Ouyang Xiu y Yang Yi le recomendaron vivir en Huaiyuanyi y prepararse para el examen en serio. Antes del examen, Su Shi publicó "Veinticinco poemas de Jin Ce" y "Veinticinco poemas de Jin Lun" de Yang Yi y otros. Se recomendó a Su Shi que tomara el examen del Pabellón Secreto debido a sus excelentes estrategias y discursos.
En segundo lugar, el 17 de agosto de 2006, Su Shi aprobó el examen para realizar el Pabellón de Ciencias y pudo participar en el examen del palacio. El 25 de agosto, sexto año del reinado de Jiayou, Song Renzong fue llamado el "Examen del Palacio" en el Salón Chongzheng. Su Shi primero presentó veinticinco artículos como "La doctrina de la media" y "Hanshu Lun", y luego respondió a "Ce Wen", es decir, "la producción de ensayos imperiales y la política científica se combinan en una sola". Más de 5.000 palabras y fue compilado en la tercera clase.
Haga comentarios de agradecimiento
Su Shi escribió una gran cantidad de artículos invirtiendo el caso en "Personajes", con ideas novedosas y profundas y pensamientos elevados y tranquilos. La estrategia de gobernar el país es la acción; amar al pueblo y odiar el mal; pensar en los demás, reflexionar sobre uno mismo y no proponer nuevas ideas que nadie haya visto o pensado. Chao Cuo una vez propuso "derribar al vasallo feudal", pero luego fue asesinado por Han Jing. "Chao Cuo murió, mucha gente suspiró", pero Su Shi se sorprendió. Explicó las razones del sufrimiento de Chao Cuo desde una perspectiva única y propuso la idea de que "un caballero es benevolente, un héroe nace en el mundo y nace en una catástrofe".
El artículo comienza con una visión general: "Lo peor del mundo es que nada se puede curar, pero en realidad hay preocupación por los accidentes. La primera frase parece vacía, pero en realidad lo es". Cuando Han Jing estaba en el poder, las conversaciones secretas sobre las disputas entre príncipes estaban ocultas en la tranquilidad del país y del pueblo. Luego, concéntrate en la palabra "amargo" y analízala desde los dos aspectos de "sentar" y "levantarse". Si "te sientas y no haces nada" y no tomas medidas para luchar contra el mal, entonces el mal se extenderá irremediablemente; si "lo haces con fuerza" y no esperas la oportunidad, entonces el mundo no podrá mantenerse; paz y estabilidad. El autor dijo "Sé fuerte desde el principio", en alusión al corte de Chao Cuo. A continuación, el artículo finaliza con el significado de las dos últimas frases. Conduce a la acción de "un caballero benévolo y un viaje heroico", que se compara con Chao Cuo Orange. Utilice "Este sólido no es obligatorio en la luna" y quienes busquen fama podrán hacerlo. "El resumen de los perdedores de la historia y la implementación específica de Chao Cuo comentan implícitamente las razones del fracaso de Chao Cuo. Estas dos frases son el foco de todo el artículo y el centro del argumento del autor. Aquí también tiene un maravillosa función de conectar lo anterior y lo siguiente: "Este no es un período urgente", la conexión es "desde el principio hasta el fuerte" "la persona que lucha por la fama" comienza desde "cuando las cosas llegan a su fin, qué; qué quieres hacer". Más tarde, las palabras "el mundo es pacífico" son una metáfora del Emperador Jing. La "Rebelión de los Siete Reinos" cuando estaba en el poder. Algunas palabras sobre "qué pasará, qué pasará" también describe incorrectamente la actitud de Chao Cuo después de la guerra entre los Siete Reinos. Por lo tanto, aunque el primer párrafo no señala directamente a Chao Cuo, no señala directamente a Chao Cuo. Cada oración está escrita en Chao Cuo. La abstracción es una escritura concreta y virtual. Incluye escritura real, y la combinación de virtual y real no solo hace que la siguiente discusión sea sostenible, sino que también hace que el artículo se desmorone, dándole un impulso creciente
En el segundo párrafo, basado en el párrafo anterior. , es más fácil pasar el artículo de lo abstracto a lo concreto, de lo implícito a lo explícito, de una descripción abstracta de la historia a una discusión específica de los acontecimientos históricos. Las fuerzas separatistas de la dinastía Han Occidental amenazaron seriamente la centralización feudal. Cuo sugirió repetidamente al emperador Jing que "cortara al vasallo feudal". Dijo: "Córtalo, no córtalo. Si lo cortas, provocará vómitos y el daño será menor. Si no lo haces". Córtalo, será demasiado tarde y será desastroso". Han Jing utilizó su estrategia y se produjo la "Rebelión de los Siete Reinos". Más tarde, debido a que Chao Cuo fue asesinado, muchos descendientes lamentaron que Chao Cuo fuera tan leal y miserable. Sin embargo, Su Shi aquí va en contra del cliché tradicional, creyendo que la anulación del veredicto por parte de Chao Cuo se debió a "tomar todo", lo que hizo que el artículo fuera único y extraordinario.
En el tercer párrafo, el autor, por un lado, sigue de cerca los acontecimientos históricos y, por otro, se aleja de la escritura. En primer lugar, señala que "personas que lograron grandes logros en la historia". En la antigüedad no solo había talentos magníficos, sino que también había perseverancia ". Luego citó el ejemplo de Dayu cortando puertas de dragones, rompiendo ríos y rompiendo conflictos, y propuso que sólo "sin tener nada que temer" y "la tierra de Xu Wei" se pueden lograr grandes cosas, acusando así en secreto a Chao Cuo de correr. lejos de la batalla.
El cuarto párrafo es el cuerpo principal de todo el artículo. La discusión se vuelve rica y la redacción tortuosa. En este pasaje se demuestra claramente la causa del desastre de Chao Cuo. "¡Es extraño, mi esposo de repente usó el poder de los Siete Reinos para derribarlo!" Su Shi creía que "atacar a los príncipes" debería hacerse paso a paso, y Xu Wei debería actuar de acuerdo con su habilidad, en lugar de "atacar". "De repente", lo que inevitablemente conduciría a la "rebelión de los Siete Reinos". Esto es "no provocado". Al final del desastre, caballeros y héroes benévolos dieron un paso adelante en este momento, por lo que pudieron lograr grandes cosas. Pero Chao Cuo no murió en ese momento y pudo resistir enormes dificultades y derrotar a los Siete Reinos. En cambio, se escapó cuando estaba en peligro y "dejó que otros asumieran la responsabilidad". Entonces, el "desastre en el mundo" naturalmente se centraría en Chao Cuo. El artículo termina aquí. Aunque las cosas discutidas y las teorías establecidas son similares a las mencionadas anteriormente, los puntos de vista y los acontecimientos históricos cambian gradualmente de ocultos a obvios, de oscuros a obvios. El impulso del artículo también está cambiando lentamente de débil a fuerte, de persona a persona. Luego, el autor utilizó dos preguntas retóricas para llevar el impulso del artículo a su punto máximo. "¿A quién le importa si mi marido es culpa de los Siete Reinos?" ¿Quién causó el desastre en los Siete Reinos, huyó ante la crisis y eligió el lugar más seguro, poniendo al emperador en una situación crítica? Este es un hombre leal lleno de justa indignación y arrepentimiento. Incluso sin Yuan Ang, no habría podido escapar. La razón de este final es "Quieres vivir, defenderte, pero dejar que otros se hagan cargo". Los sucesivos problemas no resueltos de estos dos problemas le dan a Wenqin las características de la Institución Correccional Wangyang. Sin embargo, Su Shi no se detuvo ahí. Usó dos condiciones para asumir a Chao Cuo desde el lado negativo, llevando el artículo a un alcance de gran alcance. "Enfrentar a Wu y Chu, ponerse en peligro, templarse día y noche y esperar a que avancen hacia el este". Esto se basa en la suposición de que Chao Cuo huyó ante el peligro. cansado de su rey. Entonces el emperador lo considerará como nada." "Miedo" se basa en la suposición de Chao Cuo de que no permitirá que otros lo dominen. Entonces, incluso si hay cien Yuan Ang, Chao Cuo no sufrirá ninguna pérdida.
En el último párrafo, el impulso del artículo se desvaneció gradualmente. Si bien lamentó la historia, una vez más señaló que la fuga fue la causa del desastre de Chao Cuo, aumentando así el papel del título.
El autor vive en una era de paz durante mucho tiempo. Es gentil y juguetón, pobre y débil. El autor ha pensado en ello, por lo que la teoría es realmente emotiva. Al principio se habló muy claramente del emblema oscuro. Todo el artículo transita de la virtualidad a la realidad, de la realidad al potencial, y del potencial a la suavidad, integrando orgánicamente calma y compacidad.
Sobre el autor
Su Shi (1037-1101) fue un escritor de la dinastía Song. El nombre de cortesía es Zizhan, el nombre de cortesía es Hezhong y su apodo es Dongpo Jushi. Originario de Meishan, Meizhou (ahora Sichuan). Jia You (reinado del emperador Renzong de la dinastía Song, 1056 ~ 1063) fue un Jinshi. Una vez escribió una carta discutiendo las deficiencias de la nueva ley de Wang Anshi. Más tarde, fue enviado a la prisión de Yushitai y degradado a Huangzhou por satirizar la nueva ley con un poema. Zhezong de la dinastía Song, un soltero Hanlin, llamado Hang, nació en Yingzhou y fue el Ministro de Ritos. Posteriormente fue degradado a Huizhou y Danzhou. Tome varias medidas al mismo tiempo. Murió como Wenzhong. Tiene mucho conocimiento y le gusta recompensar a los que se quedan atrás. Junto con su padre Su Xun y su hermano Su Che, se le llama "Su San". Su prosa es de espíritu libre y es uno de los "Ocho grandes maestros de las dinastías Tang y Song".
Sus poemas tienen una amplia gama de temas, son frescos y vigorosos, buenos para exagerar metáforas y tienen un estilo único. Tanto él como Huang Tingjian se llaman "Su Huang". Hablaba con valentía y era conocido como "Su Xin" junto con Xin Qiji. También practicó la pintura y la caligrafía. Hay "Dongpo Seven Collections", "Dongpo Yi Zhuan", "Dongpo Yuefu", etc. Su Shi en la dinastía Song logró grandes logros en poesía, prosa, Ci, caligrafía, pintura y otros aspectos. Es un genio literario y artístico poco común en la historia de China.