¿Qué significa "Leizhou Changgu" y cuál es su historia?
La antigua península de Leizhou era una tierra bárbara y plagada, una tierra a miles de kilómetros de distancia. Para sobrevivir, los antepasados de Leizhou oraban y esperaban los truenos todos los días, porque solo con los truenos podía llover, y el sonido del trueno presagiaba una buena cosecha. El sonido del trueno es el evangelio del alivio de las dificultades en la península de Leizhou. El "cambio de tambor de Leizhou" se originó a partir de las actividades de los antepasados de Leizhou que oraban por el trueno, esperaban el trueno, respetaban el trueno y ofrecían sacrificios al trueno. Para mantener sonando los tambores celestiales y provocar tormentas, los antepasados tenían un buen deseo y dieron los mejores tambores del mundo a los dioses, reemplazando los tambores viejos por otros nuevos, e intercambiaron la piedad humana por la atención de los dioses. a cambio de buen tiempo en el mundo, paz y prosperidad para el país y el pueblo. Así que cada año seleccionaban los mejores materiales, seleccionaban a los mejores técnicos, utilizaban los mejores métodos, lanzaban los mejores tambores y los presentaban a los dioses a través de algún tipo de ceremonia. Poco a poco, se formaron actividades de adoración o sacrificios del trueno a gran escala. ceremonia.
Cuatro maravillas del mundo: "Leizhou Cambiando Tambores", "Marea del Río Qiantang", "Entierro de Guangde", "Mercado del Mar de Dengzhou" Los antepasados creían que el trueno era el dios que tocaba los tambores, y el sonido de Los tambores se extienden al El mundo se vuelve atronador. Como todos sabemos, entre las cuatro estaciones del año, los truenos se escucharán lentamente después del comienzo de la primavera. Los truenos aumentarán de escasos a densos, de cortos a largos, de débiles a fuertes. en verano y otoño, y desde finales de otoño hasta el invierno, los truenos cambiaron lentamente de densos a escasos, de largos a cortos, de fuertes a débiles, y desaparecieron por completo después del solsticio de invierno. Comienza de nuevo después del comienzo de la primavera en el segundo año. El trueno pasa por el proceso de "generación - baja - fuerte - baja - desaparición" cada año. Por eso, los antepasados creían que el tambor celestial era igual al tambor humano, había nuevos y viejos, y no durarían para siempre. Al principio, el nuevo tambor no se podía abrir, por lo que el sonido era pequeño, corto, pesado y amortiguado. Poco a poco, se hizo más y más fuerte a medida que se abría más y más. Cuando se abrió por completo, fue el más fuerte. , y después de llegar al más fuerte, también llegó al extremo, el sonido gradualmente se hizo cada vez más profundo, y finalmente el tambor se rompió y el sonido desapareció por completo. Desde este punto de vista, el Tiangu tiene una vida útil de sólo un año y debe ser reemplazado cada año. Las primeras actividades del Lei Sacrifice eran simples, dispersas, espontáneas e irregulares. Por lo general, se basaban en aldeas o tribus, y los ancianos del clan presidían la ceremonia del sacrificio. Con el desarrollo de la sociedad y el progreso de la cultura, más tarde se convirtió en una ceremonia del trueno fija y organizada a gran escala, presidida por un mago o sacerdote taoísta, e incluso con la participación del gobierno. Según los registros históricos y el folclore, en la antigüedad Leizhou estaba habitada por minorías étnicas como Li, Liao, Dong, Tong y Miao. Entre ellos, los Li eran los mejores en fundir tambores. Aunque todos los grupos étnicos tienen costumbres diferentes, todos adoran al "Dios del Trueno". Regularmente presentan tambores y carros de truenos (los carros de truenos se utilizan para transportar tambores) al Templo del Dios del Trueno cada año y realizan actividades de sacrificio de truenos. Cuando hay truenos durante los sacrificios del trueno, esta es la belleza y singularidad de los "tambores cambiantes de Leizhou". Si "El cambio de tambores de Leizhou" fuera sólo un paisaje cultural o un paisaje natural, difícilmente se lo llamaría único. En la antigüedad, Leizhou se hizo famosa y tuvo una influencia de gran alcance debido a los relámpagos y truenos causados durante las actividades de adoración del trueno. No solo todas las tribus de la península de Leizhou participaron en el Sacrificio de Lei, sino que también atrajo a personas de Gaozhou, Qinzhou, Qiongzhou, Danzhou, Chenzhou, Zhangzhou y otras prefecturas y condados. Tan pronto como llegue el Festival de los Faroles, habrá un mar de gente frente al Templo Leigong, cantando y bailando. La escena es tan animada y espectacular que es indescriptible.
Según la leyenda, las antiguas actividades de adoración de Lei en Leizhou se dividían tres veces al año. La primera vez se llamaba "Kailei" y se llevaba a cabo en el Festival de los Faroles (también el día en que Lei Zu Chen Wenyu alcanzó la iluminación). y ascendió al cielo); la segunda vez se llama "trueno gratificante" y se lleva a cabo en el Festival Shangyuan (el día 24 del sexto mes lunar) se llama "trueno de cierre" y se lleva a cabo en el Festival del Solsticio de Invierno); . Entre las tres actividades de adoración del trueno, la más grandiosa, mágica y significativa es la ceremonia de "Apertura del Trueno" que se lleva a cabo en el Festival de los Faroles. El equipo de gongs y tambores, el equipo de banderas, los monjes y monjas, los ancianos del clan, los cantantes, la gente, etc. están dispuestos según el patrón de Bagua para formar una formación de Bagua. Un gran tambor de bronce se coloca en el centro del campo, con un diagrama de Tai Chi en la superficie del tambor. El mago se para sobre el tambor para presidir la ceremonia. El primer conjunto es el conjunto de tambores, con 108 tambores de bronce colocados a cada lado, y cada tambor está decorado con patrones de nubes y truenos; el segundo conjunto es el conjunto de gongs; el tercer conjunto es el conjunto de banderas; el cuarto conjunto es el de los monjes; y las monjas; el quinto grupo es para los cantantes y bailarines; el séptimo grupo es para los invitados de lejos; el octavo grupo es para los invitados locales y el noveno grupo es para los turistas y espectadores; Al frente estaban sentados funcionarios, invitados ilustres y sacerdotes. Después de que el maestro anunció el inicio de la Ceremonia del Sacrificio del Trueno, toda la gente y los funcionarios se postraron en el suelo y oraron al Dios del Trueno por "buen tiempo, buen tiempo, paz y prosperidad para el país y la gente". Salieron a cantar sutras, y luego los ancianos de todos los grupos étnicos cantaron canciones de tambores de bronce; después de eso, cantantes y bailarines salieron a cantar canciones de truenos, representar dramas de truenos, tocar música de truenos y bailar danzas Nuo. Sus canciones son sencillas y melodiosas, tocan el corazón y los pulmones; sus bailes son sencillos y toscos, originales y encantadores. A medida que la actuación continuaba alcanzando su clímax, las banderas ondeaban, sonaban gongs y tambores, y el sonido era como un trueno, sacudiéndose a cientos de kilómetros. Todo el evento conmovió los cielos y la tierra, lloró fantasmas y dioses y conmocionó los corazones de la gente. El tamboreo es muy particular. Una ronda es lenta y una ronda es rápida, una ronda es ligera y una ronda es pesada. Cada ronda de tamborileo debe ser de dieciocho martillos. El sonido más fuerte se produce cuando se golpea el tambor hasta el último tiempo de la sexta ronda, que es el tiempo 108. En un instante, se escucharon miles de tambores compitiendo a lo largo de cientos de millas y la ceremonia del trueno alcanzó su clímax. Cuando el maestro golpeó el tambor, rápidamente reemplazó el nuevo tambor preseleccionado con el viejo tambor en el altar del trueno. Inmediatamente, hubo un "estallido", un trueno azul, relámpagos y truenos, y el viento y la lluvia siguieron uno. después de otro. Tan pronto como se colocó el nuevo tambor, provocó un trueno, lo que demuestra que el dios había recibido el tambor del trueno. Los nuevos tambores de cada año se seleccionan de antemano entre los mejores tambores de bronce presentados por cada tribu y son sagrados e inviolables. El viejo tambor reemplazado fue devuelto a la tribu original y enterrado bajo tierra para ser recolectado como recompensa por los truenos y para nutrir la energía de la tierra. Antes de que termine la Ceremonia del Sacrificio del Trueno, cada tribu intercambia tambores de bronce y se desean mutuamente. Finalmente, los ancianos de cada tribu se alinean frente al "Altar del Trueno" y tocan tres tambores para tener buena suerte y esperar buen tiempo en el. año nuevo. , una cosecha excelente.
Después de la ceremonia, cualquiera que ore por lluvia, riqueza, fama, herederos o paz puede subir al altar y golpear con permiso. De esta manera, "Reemplazo del tambor de Leizhou" contiene esencialmente tres significados: uno es ayudar a los dioses a reemplazar los tambores del trueno, el otro es reemplazar los tambores viejos en el "Altar del Trueno" con tambores nuevos; tambores entre tribus o entre anfitrión e invitado. Producen los mejores tambores y los intercambian entre sí. El "tambor" no sólo simboliza el trueno, sino que también se ha convertido en un símbolo de la supremacía de las antiguas minorías étnicas en Leizhou. La ceremonia del "Cambio de tambor de Leizhou" se llevó a cabo en el antiguo templo de Leigong antes de la dinastía Tang. Después de que se construyó el templo de Leizu en el año 16 de Zhenguan en la dinastía Tang, estaba programado que se llevara a cabo en el templo de Leizu.
Las actividades de adoración del trueno de los antepasados de Leizhou se remontan a hace cuatro o cinco mil años, y el espectáculo del "Cambio de Tambores de Leizhou" ocurrió después de las dinastías Qin y Han y antes de las dinastías Sui y Tang. El nombre "Leizhou Changgu" apareció después de la dinastía Tang y desapareció antes de la dinastía Ming. Debido a que la cultura taoísta de nuestro país fue más próspera durante las dinastías Qin y Han, los sacerdotes y magos taoístas fueron los más populares, y durante las dinastías Sui y Tang, las actividades de adoración del trueno de Leizhou fueron las más grandiosas y grandiosas. Sin embargo, después de las dinastías Song y Yuan, desaparecieron gradualmente, por lo que ya no es difícil descubrirlo en los libros antiguos de la dinastía Qing. La historia Qing de Leizhou es la más informativa y completa. En cuanto a la pérdida de "Leizhou Drum Changing", algunas personas dicen que se debe a que los hechizos mágicos de los magos posteriores ya no funcionan, algunas personas dicen que es porque la gente luego se volvió deshonesta y algunas personas dicen que es porque los funcionarios de la jerga que Eran buenos fabricando tambores y se vieron obligados a abandonar sus lugares de origen. Otros dijeron que se debía al caos de la guerra y a la imposibilidad de celebrar el evento a tiempo.