Si no barres una casa, ¿por qué barres el mundo?

Significado: ¿Cómo puedes gobernar el mundo si ni siquiera limpias una casa?

El texto original de esta frase no es así. El texto original real es: "Si una familia no puede ser gobernada, ¿cómo puede el mundo ser gobernado por la familia y el país?" de hábitos" Liu Rong (Dinastía Qing) "Libro de la dinastía Han posterior" Capítulo 56 "Biografía del rey Chen" también está registrado en "Mencius".

1. Texto original

Cuando Rong era joven, estudiaba en una habitación en el lado oeste del Salón Yanghui. Se inclinaba para leer y levantaba la cabeza para pensar; cuando pensaba en algo, a menudo se levantaba y daba vueltas por la habitación. Hay una depresión en la habitación y hay una regla que se empapa en un área amplia. Cada vez que camino sobre él, tropiezo con fuerza. Después de mucho tiempo, se resolvió. Un día, su padre entró en la habitación. Él sonrió y dijo: "Si una familia no puede curarse, ¿cómo se puede gobernar el mundo?". Ordenó al niño que sacara la tierra y la nivelara.

Hour Rong volvió a caminar por el suelo, temblando y sobresaltado, como si la tierra se hinchara repentinamente, pero mirando al suelo con calma, ahora está plano. Ya recuperado. Tomará mucho tiempo establecerse. ¡Ay! ¡Hay tanta gente con el hábito! Si el pie camina sobre un terreno plano, no encajará en la depresión. Si la depresión permanece plana durante mucho tiempo, será asfixiante e inquieto. Por lo tanto, el aprendizaje de un caballero es más importante que comenzar con precaución.

2. Traducción

Liu Rong, un escritor de la dinastía Qing, estudió en una habitación en el lado oeste del Salón Yanghui cuando era joven. Se concentraba en algo, levantaba la cabeza y pensaba cuando no entendía algo, y caminaba por la habitación cuando no podía pensar en una respuesta. Hay un bache en esta casa y Liu Rong siempre tropieza con él cada vez que pasa. Al principio se sintió muy incómodo, pero con el tiempo se acostumbró y caminar allí se sentía tan seguro como caminar sobre un terreno plano.

El padre de Liu Rong notó los baches en el piso de la casa y le dijo a Liu Rong con una sonrisa: "Ni siquiera puedes administrar una casa, ¿cómo puedes administrar un país?". Entonces preguntó. el criado para tapar los baches del piso. Después de que su padre se fue, Liu Rong estaba leyendo y pensando en los problemas y luego paseando por la habitación.

Cuando caminó hacia la depresión original, sintió un repentino bulto en el suelo. Se sorprendió. Miró hacia abajo y vio que el suelo estaba plano. Caminó torpemente durante mucho tiempo antes de recuperarse gradualmente. acostumbrado a ello. Liu Rong no pudo evitar suspirar: cuando una persona estudia, los hábitos en la etapa inicial son muy importantes. El estudio de un caballero requiere un tratamiento cuidadoso de la formación de hábitos en la etapa inicial.

3. Fuente

Información ampliada de "La teoría de los hábitos" escrita por Liu Rong en la dinastía Qing

1 Antecedentes de la creación

Este artículo No se puede verificar el tiempo de creación específico. Los hábitos se vuelven naturales, esta es una verdad que todo el mundo dice a menudo y todo el mundo sabe. Si desarrollas buenos hábitos, te beneficiarás de ellos durante toda tu vida; si desarrollas malos hábitos, sufrirás infinitas consecuencias a lo largo de tu vida. Este artículo es un artículo escrito por el autor a través de un pequeño incidente en su propia vida con el fin de advertir a las personas en el mundo que desarrollen buenos hábitos de estudio.

2. Apreciación

Este breve artículo escribe una gran verdad a través de una pequeña cosa en la vida. De aquí para allá, ver lo grande desde lo pequeño invita a la reflexión. El autor escribe por primera vez sobre la escena en la que era un niño que estudiaba en una pequeña casa en el lado oeste del Salón Yanghui. "Mira hacia abajo y lee, mira hacia arriba y piensa; si piensas mucho, te levantarás y darás vueltas alrededor de la habitación". Esta descripción describe vívidamente la imagen de un erudito que es bueno pensando.

Confucio dijo: "Aprender sin pensar conducirá al fracaso; pensar sin aprender conducirá al peligro". Si no eres bueno pensando, será difícil decir que has ganado algo aprendiendo. y mucho menos tener ideas originales. El artículo toma el "pensamiento" como sutra y lo recorre de principio a fin. A través del "pensamiento", "da vueltas por la habitación", y del "remolino" se traslada de forma muy natural a la elucidación del tema. En resumen, estos son los resultados de ser bueno pensando.

Hay una depresión en la sala de estudio que se va ampliando hacia el exterior. Por supuesto, era muy incómodo caminar arriba y abajo por el terreno. Pero con el paso del tiempo me fui acostumbrando. Cuando la depresión se llenó, me sentí "asombrado, como un repentino levantamiento del suelo". Después de un tiempo, volví a mi sentimiento normal. Estoy acostumbrado a caminar sobre terreno llano, pero una vez que lo he llenado, me siento incómodo. ¿Cuál es la razón de esto?

El autor dijo con profunda emoción: "¡Hay tanta gente entre Xi!". Este es un artículo de advertencia, que resume los puntos clave y unifica todo el texto. Los hábitos se vuelven naturales, esta es una verdad muy simple. De esto se desprende que cómo desarrollar buenos hábitos es crucial. Por tanto, la conclusión final del artículo es: "Por tanto, el estudio de un caballero es más importante que empezar con cuidado". Esto significa que se deben desarrollar buenos hábitos desde el principio del estudio.

Con buenos hábitos tendrás un buen comienzo.

Esta experiencia no sólo es de gran importancia para cultivar talentos y personas, sino que también tiene un efecto de referencia universal para hacer todo bien.

Este es un ensayo de género ensayístico. Simplemente hablar de una pequeña cosa hace que las personas se sientan naturales y amigables y, por lo tanto, se sienten inspiradas. Se puede decir que las palabras son simples pero el significado es profundo y las palabras tienen significado.

3. Introducción al autor

Liu Rong (1816-1873), también conocido como Meng Rong, también conocido como Meng Rong, también conocido como Xiaxian, era de Xiangxiang. En el cuarto año de Xianfeng (1854), siguió a Zeng Guofan para luchar contra el ejército Taiping en Hubei y Jiangxi. En el quinto año de Xianfeng (1855), Luo Zenan regresó de Jiangxi para ayudar a Hubei. Su hermano menor, Pu Qi, murió en la batalla y regresó a casa enlutado. En el undécimo año de Xianfeng (1861), Luo Bingzhang supervisó Sichuan y fue contratado como consejero militar.

Será coronado con el tercer rango de magistrado y designado como Enviado Principal de Sichuan, título que recibirá el próximo año. En el primer año de Tongzhi (1862), Shi Dakai, el rey ala del Reino Celestial Taiping, dirigió su ejército desde Yunnan y Guizhou a Sichuan y fue al frente para interceptarlo. Shi Dakai fue derrotado en el río Dadu y se rindió. al campo de Qing. Fue enviado a Chengdu y luego asesinado. En el segundo año de Tongzhi (1863), se le ordenó supervisar los asuntos militares de Shaanxi, ser ascendido a gobernador y dirigir el ejército a Guangyuan.

En el cuarto año de Tongzhi (1865), la prefectura de Kejie derrotó al ejército rebelde local de Sichuan y al ejército Taiping restante. Pronto, fue degradado y despedido debido a la filtración de información secreta, pero aun así fue nombrado gobernador. En el quinto año de Tongzhi (1866), se abrió una vacante debido a una enfermedad. Se quedó en Shaanxi para manejar los asuntos militares. Tuvo un desacuerdo con el gobernador Qiao Songnian. El 30.º Batallón del Ejército Chu bajo su mando fue derrotado. Zhang Zongyu del Ejército de Nian Occidental en Baqiao Después de eso, fue destituido de su cargo y regresó a su ciudad natal. Escribió los siguientes "Poemas y ensayos de Yanghuitang", "Si Cai Lu Doubi", etc.

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