frases clásicas de los Tres Reinos
La tranquilidad cultiva uno mismo, la frugalidad cultiva uno mismo. Zhuge Liang, primer ministro, estadista y estratega militar de la dinastía Shu Han durante el período de los Tres Reinos.
Las ambiciones del marido deben ser elevadas y elevadas, debe respetar a los sabios y sabios, abandonar sus pasiones y estancarse, para que las ambiciones de la gente común puedan revelarse y sentirse, debe ser paciente y estirarse, eliminar detalles; y haga preguntas amplias para evitar ser demasiado tacaño. Incluso si dura mucho tiempo, ¿por qué molestarse en dañar la belleza, por qué sufrir por ella? Si tu ambición no es fuerte y tus intenciones no son generosas, pero eres mediocre y estás atrapado en el mundo, silenciosamente atado a tus sentimientos y siempre acurrucado en la mediocridad, inevitablemente te volverás mundano. Zhuge Liang, primer ministro, estadista y estratega militar de la dinastía Shu Han.
Sé ambicioso. Zhuge Liang, primer ministro, estadista y estratega militar de la dinastía Shu Han.
Las golondrinas juegan en el bosque y saben nadar con los cisnes. Cao Zhi, escritor de los Tres Reinos
No se debe subestimar el espíritu de un gran hombre con elevados ideales. Zhuge Liang, primer ministro, estadista y estratega militar de la dinastía Shu Han.
Sé orgulloso si no eres orgulloso, no eres arrogante. Zhuge Liang, primer ministro, estadista y estratega militar de la dinastía Shu Han.
Sinceramente, corresponde abrir la Santa Corte para honrar al difunto emperador y al espíritu del gran pueblo. No conviene menospreciarse y dar ejemplos para bloquear el camino de la lealtad y el consejo. Zhuge Liang, primer ministro, político, estratega y "ex maestro" de la dinastía Shu Han durante el período de los Tres Reinos
Si puedes usar todas tus fuerzas, serás invencible si puedes usar todas tus fuerzas; sabiduría, no tendrás miedo de los santos. Sun Quan, el emperador fundador de Wu durante el período de los Tres Reinos.
Debes aprender. Si no aprendes, no puedes ser versátil y si no quieres aprender, no puedes tener éxito. Zhuge Liang, primer ministro, estadista y estratega militar de la dinastía Shu Han durante el período de los Tres Reinos.
El enemigo quiere aguantar y atacar sin estar preparado; el enemigo quiere lanzar un ataque sorpresa.
Ver "Tres Reinos·Shu·Zhuge·Jiliang·Chen Zhijun": "misma formación". La idea general de estas dos frases es: si el enemigo quiere mantener su posición, elegirá áreas débilmente defendidas para atacar, cuando el enemigo quiera enviar tropas, de repente lo atacará con tácticas inesperadas; En la guerra, uno debe estar "preparado" para atacar a los que no están preparados, usar "intencionalmente" para derrotar a los que no están preparados y utilizar un ingenio extraordinario para derrotar al enemigo. Esto lo han demostrado muchos casos de guerra nacionales y extranjeros.
Zhuge Liang, primer ministro, estadista y estratega militar de la dinastía Shu Han, "el rey de Zhuge Liang"
Es difícil ser famoso por ser vegetariano.
Ver "Jiao Zhishi" y "Tres Reinos", puesto de cadáver: ocupar el puesto pero no cumplir con sus responsabilidades. Vegetariano: come gratis. Reputación: Gana una buena reputación. La idea general de estas dos frases es: Si un aprovechador ocupa su puesto de forma gratuita pero no cumple con sus responsabilidades, le resultará difícil ganarse una buena reputación. No importa lo que hagas, si quieres ganarte los elogios de la gente y ganarte una buena reputación, debes trabajar duro, ser abnegado, hacer algo y contribuir. Si siempre no haces nada, seguramente serás criticado y criticado. Puedes citar este famoso dicho al persuadir a la gente a trabajar duro.
Poema Jiaozhi de Cao Zhi, el escritor de "El romance de los tres reinos"
Ni indiferente, ni sobrio, ni tranquilo, ni distante. Si no aprendes, no puedes ser versátil y si no quieres aprender, no puedes tener éxito.
Admonición de Zhuge Liang de los Tres Reinos: Si una persona no tiene un corazón y un deseo claros, no puede hacer que su ambición sea clara y firme sin estabilidad y tranquilidad, no puede realizar sus elevados ideales y estudiar mucho para lograr un objetivo; mucho tiempo. Si no estudias mucho, no podrás crecer y desarrollar tus talentos; si no tienes una voluntad fuerte, no podrás tener éxito en la escuela.
El "Libro de los Mandamientos" de Zhuge Liang, primer ministro, político y estratega de la dinastía Shu Han.
Desde la antigüedad, los literatos se han menospreciado unos a otros. Citas de personajes famosos de los Tres Reinos
Tres Reinos, Cao Weipi, ensayo clásico. Luz: desprecio. Ran: Entonces. Los literatos se miran con desprecio unos a otros, y así ha sido desde la antigüedad. Los intelectuales tienden a despreciarse unos a otros, ya sea porque están orgullosos de sí mismos o porque tienen celos de los demás. Este mal hábito existe desde la antigüedad. Hoy, con la evolución de la sociedad y el desarrollo de la civilización, bajo la premisa de desarrollar la economía socialista, hacer prosperar la cultura socialista y crear una civilización material y una civilización espiritual socialistas, este mal hábito se ha superado, pero no se puede decir que se haya superado. sido tallado desde las raíces. Estas dos frases se utilizan principalmente para expresar el desprecio de larga data entre los eruditos, y también se utilizan para oponerse al desprecio entre los eruditos.
Cao Pi, estadista de los Tres Reinos y emperador fundador de Cao Wei, "Dian Lun·Wen"
Li no puede ser coronado sin ponerse los zapatos.
"El viaje del caballero" de Cao Weizhi de los Tres Reinos. Luna (N°1): Pon tus zapatos en orden. Corona completa: sombrero completo. No lleves tus zapatos al campo de melones y no dejes tu sombrero debajo del ciruelo. Agacharse para levantar los zapatos en un campo de melones generará sospechas de robo de melones; levantar las manos debajo de un ciruelo generará sospechas de robo de ciruelas. "El viaje de un caballero" dice: "Un caballero se prepara para un día lluvioso y evita sospechas", lo que significa que una persona inteligente debe prepararse para un día lluvioso y evitar sospechas. Hoy en día existen modismos como "Gua Tian Li Xia" y "Gua Li Suspicion", que se refieren a situaciones en las que es fácil sospechar de personas y es fácil malinterpretar a los sospechosos. Por ejemplo, "La biografía de Yuan Yuxiu en la historia del norte": "Ahora que he criado a un niño, me he comportado de manera anormal; en la historia del campo de melones, los antiguos hablaban con cautela en el capítulo 52 de "Tres héroes y". Cinco Justicias": "Debido a que no hay nadie en la casa, es inconveniente para hombres y mujeres. "Es una cara ovalada". Estas dos frases se usan principalmente para advertir a las personas que eviten sospechas.
Cao Zhi, un escritor de los Tres Reinos, el viaje de un caballero
El mundo es infinito y la vida es como el amanecer.
Tres Reinos Cao Zhi: El cielo y la tierra son eternos y no tienen fin. La vida es extremadamente corta, al igual que el resplandor de la mañana, brilla por un tiempo y desaparece por un tiempo. Por lo tanto, debemos valorar la vida y hacer todo lo posible para que tenga sentido en poco tiempo.
Cao Zhi, escritor de los Tres Reinos
Aunque la muleta es dulce, el palo se romperá; aunque la retórica es hermosa, se destruirá si se usa.
Tres Reinos "Jiao Zhi Shi" y Du "Sucane: Bastón Grueso". Aunque la caña de azúcar en bruto tiene un sabor muy dulce, cuando la comes como caña de azúcar, definitivamente se romperá. Las palabras dulces pueden parecer cómodas, pero si las sigues, definitivamente fracasarás. Estas pocas frases ilustran que las personas no sólo deben fijarse en la apariencia, sino también ser realistas, de lo contrario serán engañadas. También vale la pena aprender este método de complementar las preguntas con metáforas.
Poema Jiaozhi de Cao Zhi, el escritor de "El romance de los tres reinos"
Cuando ganas personas, estás a salvo, pero cuando las pierdes, estás en peligro . Citas Célebres de los Tres Reinos
Dos poemas otoñales de Pi durante el periodo de los Tres Reinos. Hombre: Un hombre moral. La idea general de estas dos frases es: Quienes ganan talentos son estables y quienes pierden talentos están en peligro. Estas dos frases pueden utilizarse para ilustrar que la seguridad nacional reside en las personas.
Cao Pi, el estadista de los Tres Reinos y emperador fundador de Wei, escribió dos poemas sobre el otoño y Huxiang.
Se hierven los frijoles hasta obtener un puré. Se filtran los restos de judías. El tallo de frijol ardía debajo del caldero y los frijoles del interior lloraban. Son hermanos de las mismas raíces. Pero ¿por qué Geng tiene que torturar a Douzi con tanta intensidad?
La "Poesía de los Siete Pasos" de los Tres Reinos utiliza frijoles para hervirlos con el fin de filtrar los restos de frijol y dejar el jugo de frijol para formar una pasta. El tallo de las habichuelas se quema debajo de la olla y los frijoles lloran en la olla. Tú y yo compartimos las mismas raíces. ¿Cómo puedes estar tan ansioso por torturarme? Este poema utiliza semillas y frijoles que crecen de la misma raíz para describir a hermanos con el mismo padre y madre, y semillas y frijoles como metáfora de hermanos de carne y hueso que matan a sus propios hermanos menores. Expresa la insatisfacción y el disgusto del autor. hermanos empujándose y matándose unos a otros. Versión moderna de “Poesía en Siete Pasos” Se hierven los frijoles y los frijoles lloran en el caldero. Tenemos las mismas raíces, ¿cuál es la prisa?
Un poema de siete pasos de Cao Zhi, un escritor de los Tres Reinos
Wenruo está lleno de flores primaverales.
Durante el período de los Tres Reinos, gobernó Cao Weizhi. Hua: Flor. Pensamiento: Si Wen, inspiración. Los artículos florecen como flores primaverales y los pensamientos literarios y artísticos surgen como manantiales de montaña. Estas dos frases elogian a Wang Can, uno de los "Siete hijos de Jian'an", por su rapidez de pensamiento, sus ricas creaciones y sus exquisitos poemas. Ahora se puede utilizar para citar y elogiar a otros escritores y poetas destacados de los tiempos antiguos y modernos.
Cao Zhi, escritor durante el periodo de los Tres Reinos, Wang Zhongyi.
La benevolencia está en el cuerpo pero no en el color, y no es específica en el pensamiento y la comprensión.
"Cinco interpretaciones de los dichos familiares de Confucio" de Confucio en el período de primavera y otoño Si una persona tiene un corazón de benevolencia y rectitud, no se jactará de poder distinguir el bien del mal y comprenderlo. la verdad, no hablará de manera moralista.
Wang Su, un erudito confuciano de la dinastía Wei de los Tres Reinos, "Explicación de los cinco ritos de Confucio"
Zengzi dijo: "¿Puedo preguntar cuáles son las siete enseñanzas?" ?" Confucio dijo: "Respetar a los ancianos significa piedad filial, respetar los dientes. Eso es piedad filial, la benevolencia es amistad, la virtud es ocultamiento, la modestia es vergüenza. Estas son las llamadas siete religiones principales. Lo mismo ocurre con los principios. de la política y la religión. ¿Cuál es la verdad? Es el anciano el que se establece primero, luego el médico que es leal, la gente que es vulgar y los hombres que son virtuosos. El propósito de las Seis Religiones es difundirse. todos los rincones del mundo y aceptan a la gente corriente sin ser educados. Con rectitud y obediencia, el pueblo abandona el mal como si fuera sopa.
"Citado de los famosos dichos de los Tres Reinos
La biografía familiar de Confucio, Wang Yan preguntó una vez: "¿Cuáles son las Siete Religiones? Confucio dijo: "Si el superior respeta a los mayores, el subordinado será más filial; si el superior ocupa el segundo lugar, el subordinado será más adecuado para los mayores; si el superior ama la caridad, el subordinado será más generoso; si el superior está cerca del santo, el subordinado elegirá hacer amigos, si el superior es virtuoso, será más generoso ". Los subordinados no ocultarán sus errores; si los superiores no son codiciosos de ganancias, los subordinados se avergonzarán de hacerlo; pelear; si los superiores son honestos y modestos, los subordinados se avergonzarán de dar muy poco. Estas son las llamadas siete enseñanzas. Estos siete tipos de educación son la base para gobernar al pueblo. Si existen tales principios básicos en la educación política, entonces la base para gobernar al pueblo será correcta. Cualquier persona que ocupa un puesto alto es un modelo a seguir para la gente. Si el modelo a seguir es positivo, ¿qué hay de malo en eso? Así, el rey establece primero la benevolencia en sí mismo. Después de eso, los médicos son leales, los eruditos son honestos, la gente es leal, las costumbres populares son honestas, los hombres son honestos y las mujeres son decentes. Estos seis puntos son el resultado de la iluminación y se extenderán sin problemas a todos los rincones del mundo. Incluso si se incluyen en una casa pequeña, no parecerán demasiado llenos. Utilice la etiqueta para clasificar a las personas, utilice la moralidad para establecerse en el mundo y actúe de acuerdo con los principios de la etiqueta. Entonces la gente odia las cosas malas como el agua caliente en la nieve. "
Tres Reinos Wei Confucian Wang Su "Refranes de la familia de Confucio y Wang Yan"
Si eres inteligente y sabio, guarda tu necedad; el trabajo es el mundo, guárdalo; afronta el mundo con valentía, con miedo Mantenlo; sé rico en el mundo, mantente humilde; esta supuesta pérdida es también la forma de perder
"Palabras de la familia de Confucio, tercer perdón, noveno" Sé inteligente y sabio, pero mantente aburrido; tu credibilidad cubre el mundo, debemos ser humildes; ser valientes y fuertes, y permanecer tímidos; la riqueza es dueña del mundo, por lo que debemos permanecer humildes. Wang Su, un confuciano de la dinastía Wei de los Tres Reinos. "Tres Libros Nueve"
Por lo tanto, las llamadas personas benévolas del mundo pueden ser los parientes más cercanos del mundo; Los sabios del mundo pueden criar a los sabios del mundo.
Las "Palabras de la familia de Confucio y el rey" de Confucio en el período de primavera y otoño "Por lo tanto, las personas más benévolas del mundo pueden reunirse. los seres más queridos del mundo; las personas más sabias del mundo pueden recomendar a las personas más talentosas del mundo
"Las palabras de la familia de Confucio y el rey" de Wang Su, un erudito confuciano en los Tres Reinos. "Yan"
Como ser humano, cuando te encuentras con un confidente, debes confiar en la justicia del rey y sus ministros desde el exterior, y restringir la bondad de tu carne y sangre desde el interior. Hará lo que diga y hará lo que quiera, y será bendecido. Y bendiciones, Zhou Yu, un destacado estratega militar de Wu Dong a finales de la dinastía Han del Este.
Un caballero no debe cambiar. su religión debido a las dificultades.
Durante el período de los Tres Reinos, un hombre llamado Su, una familia de Confucio, decía, como ministro, la idea general de estas dos frases es: Un caballero cultiva la virtud. establece integridad y no cambia su ambición e integridad debido a la vergüenza. Hay un dicho en "Roaring the Tiger" de Han Yuefu que dice que "un tigre no comerá cuando tenga hambre y un gorrión no sobrevivirá al anochecer". El caballero no debe seguir la marea y actuar según el viento, perdiendo así su carácter y siendo menospreciado por los demás.
Wang Su, un erudito confuciano de la dinastía Wei de los Tres Reinos, era ministro. en la familia de Confucio.
Un caballero no necesita mantener buenas relaciones.
Dos poemas escritos por Guo Wei Xia Shu para Ji Kang en los Tres Reinos. No es necesario estar juntos todo el tiempo. El tío Guo cree que cuando los caballeros se encuentran, la justicia se hace realidad. Por eso dijo: "El cielo y la tierra tienen conocimiento". No hay diferencia entre distancia y distancia. Las tres benevolencias no serán rastreadas y seguirás a los santos. "Wei Zi y Ji Zi Bigan son llamados los tres benefactores de la dinastía Yin. Sus acciones son diferentes, pero sus valores son los mismos. Ahora podemos dar una nueva explicación a la "rectitud", indicando que los ideales, principios
El erudito Wei de los Tres Reinos Guo "Escribiendo dos poemas para Ji Kang"
El siguiente fue descartado y el siguiente. en el caos.
Tres Reinos, Wei Zhuge Liang, Dieciséis políticas baratas Chen Jun. Residuos: Curvados La idea general de estas dos frases es: si la parte superior no es recta, la parte inferior lo será. curvado, habrá caos en la parte superior ~ y "Yilin Zhenglun" dijo "El viaje hacia arriba es hacia abajo". "Efecto", el "Lun de las cosas" de Yang Quan de la dinastía Jin dijo "Lo que no es correcto hacia arriba será injusto hacia abajo". ", "Sobre el mal hacia arriba" de He Chengtian en la dinastía del sur decía "Es difícil corregir lo que es malo hacia abajo", y lo que escribieron Yu Gang y Yin Qiao Las palabras "el pez se pega a la hierba, el pez se pega a la hierba" en "Compuesto "Por Qiu Tieguan Tu" y "Nocturne" tienen el mismo significado. Todos significan que si el monarca no es bueno, los ministros de abajo harán lo mismo. Las personas en altos cargos deben predicar con el ejemplo.
Estas citas son instructivas y pueden citarse tanto del pasado como del presente.
Durante el período de los Tres Reinos, Zhuge Liang, primer ministro, estadista y estratega de la dinastía Shu Han, escribió los Dieciséis cofres, Su Majestad, Ministro.
Los árboles en el bosque son hermosos, pero el viento los destruirá; si están amontonados en la orilla, el agua estará turbulenta; si los árboles son más altos que las personas, las masas no.
Tres Reinos, Kang, Teoría del Destino. Espectáculo: Sobresaliente, sobresaliente. Destrucción: Destrucción. Montón: montículo de tierra. Tuān: El agua es urgente, lo que indica erosión. Bien y mal: críticas, calumnias. El significado general de estas palabras es: si Jiamu Lin es alto, será destruido primero por el fuerte viento, si los montículos de tierra sobresalen de la orilla del río, será arrastrado primero por los rápidos; Y las personas brillantes provienen de muchas personas, inevitablemente serán calumniadas por el mundo. Es común y evidentemente falso que las personas de buen carácter sean susceptibles a los celos, los ataques y la calumnia. Como persona de alto carácter moral, por supuesto, debemos resistir esta tendencia y ceñirnos a nuestras propias acciones. en estas frases. El autor utiliza la experiencia de "pararse en el bosque" y "amontonarse en la orilla" para ilustrar adecuadamente la experiencia de "caminar sobre las personas". Esta es una forma ingeniosa de utilizar la física para describir las emociones humanas. Hay algunos dichos comunes hoy en día, como "el gran árbol atrae el viento", "aparece repentinamente bajo la lluvia" y "dispara al pájaro con una pistola", todos los cuales tienen significados similares. Vale la pena aprender este método de escritura.
La "Teoría del Destino" del escritor Wei Li Kang durante el período de los Tres Reinos
La riqueza de un caballero no se puede expresar con buenas palabras. Citas de dichos famosos de los Tres Reinos
Refranes familiares de los Tres Reinos Su Liushu Confucio. Herencia (wèi not): donación. Si: Como por ejemplo. Palabras amables: Palabras útiles. La idea general de estas dos frases es que en lugar de dar dinero a los demás, un caballero debería dejar palabras útiles a los demás. El antiguo lema confuciano es valorar la justicia por encima del beneficio. Por lo tanto, darle dinero a alguien es mucho menos valioso que darle buenas palabras que estén en consonancia con los principios confucianos. No importa cuánto dinero tengas, es limitado, pero las palabras amables pueden beneficiar infinitamente a las personas. Esta es la verdad. Esta frase sigue siendo inspiradora hoy en día: Es mejor dar dinero a los familiares de un gay que darle consejos y animarle a trabajar duro.
Wang Su, un erudito confuciano de la dinastía Wei de los Tres Reinos, seis libros de "Declaración de la familia de Confucio"
Un caballero toma precauciones contra los peligros antes de que ocurran y evita sospechas .
"El viaje del caballero" de Cao Weizhi de los Tres Reinos. Antes de que suceda: aún no ha sucedido. Ubicación: en. La idea general de estas dos frases es: las personas nobles deben prevenir cosas que aún no han sucedido y no deben estar en una posición de duda. Notas de viaje del Sr. Cao Zhi: "~". "Si no cierras los zapatos, no serás coronado", lo que significa que una persona noble debe mantenerse limpia, ser sabia y protegerse, y evitar situaciones que puedan ser malinterpretadas y sospechadas de antemano, para no dejarse llevar por la sospecha. Estas dos frases se utilizan principalmente para advertir a la gente que tenga cuidado con sus palabras y acciones.
El escritor de Los Tres Reinos, el viaje de un caballero
.Un caballero habla pero no hace nada, y un villano habla pero no hace nada.
Tres Reinos Su, la familia de Confucio dice, un caballero habla con sus palabras. Una persona con una moral baja El significado general de estas dos frases es: Una persona con una moral alta habla con sus propias acciones, mientras que un hombre con una moral baja sólo habla con su propia lengua. No predica ni presume, pero usa sus acciones para mostrar su carácter noble. Habla demasiado y usa palabras para confundir a la gente solo para encubrir su despreciabilidad. Estas dos oraciones se usan para educar a las personas a concentrarse en hacer en lugar de decir. , y también muestran que no debemos creer esas hermosas palabras
"Refranes de la familia Confucio Yan Hui" de Wang Su en la dinastía Wei de los Tres Reinos
Un barco no puede sobrevivir. sin agua.
Tres Reinos Su "Refranes de la familia de Confucio" No: Un barco no puede hundirse sin agua Una vez que el agua entra en el barco, el "barco" y el "agua" son dos aspectos. contradicción, y también son condiciones de interdependencia. En lo que respecta a la "línea", es el resultado de la relativa estabilidad de los dos lados de la contradicción. Hará lo contrario y hará que el barco se hunda en el agua. Puede usarse para explicar la filosofía de la contradicción y recordarle a la gente la forma de hacer las cosas.
>Los que nacen en primavera son prósperos y los que nacen en otoño son cero. Tres Reinos
Largo: exuberante. Cero: marchito. Las plantas que crecen en primavera se vuelven exuberantes. Las plantas pronto se marchitarán y morirán.
Estas dos frases utilizan las leyes de la naturaleza para ilustrar un problema social: los que nacen en el momento adecuado tendrán amplias perspectivas de desarrollo; los que nacen en el momento equivocado, aunque tengan mucho talento, difícilmente lograrán mucho. Ilustra la suerte, la oportunidad y la importancia de las condiciones.
Durante el período de los Tres Reinos, el literato de Cao Wei, Yingkun, y su ministro Cao coescribieron un libro.
El ciempiés no se congelará hasta morir, y hay infinidad de personas que lo apoyan.
La Teoría de las Seis Dinastías, los Tres Reinos y las Dinastías Tang. Cien pies: El nombre de este insecto, también llamado tábano, mide aproximadamente una pulgada de largo y tiene un cuerpo como un cilindro. El tronco tiene más de 20 eslabones, y cada eslabón produce un par de patas, que aún pueden retorcerse después de ser cortadas. La idea general de estas frases es: Bai Zu todavía puede retorcerse incluso después de la muerte porque tiene muchos pies que lo sostienen. Estas palabras son metáforas de personas poderosas, o grupos o familias con grandes recursos financieros. Una vez que una persona muere o un grupo o familia colapsa, su influencia seguirá ahí, porque hay muchas fuerzas que la apoyan, regresará con las manos vacías y no irá a la quiebra inmediatamente. Por ejemplo, "Un sueño de mansiones rojas" presenta a la familia Jia por segunda vez y dice: "Los antiguos decían: 'Un ciempiés está muerto pero no rígido'. Aunque no es tan próspero como antes, el clima es diferente al de el de los funcionarios ordinarios". Estas palabras están citadas de "Lu Lianzi" en "Yilin". Dijo: "Un ciempiés se rompe sin tropezar (caer), y mucha gente lo sostiene".
El autor de "On las Crónicas de las Seis Dinastías" es Cao Rui, hijo del emperador Wei Ming, príncipe de Cao Wei durante el período de los Tres Reinos.
Los chorros eventualmente se fusionarán en un río.
Tres Reinos Su "La lengua familiar de Confucio y los funcionarios de Zhou". Junjun: Un pequeño chorro de agua. Xin Xin (abrazo yung): Detente. Si una pequeña corriente de agua no se bloquea, eventualmente se convertirá en un gran río. Aunque los arroyos son pequeños, se fusionan en un río; aunque todos son cosas pequeñas, suman mucho; centrarse en la acumulación específica y ordinaria eventualmente producirá resultados fructíferos. Al mismo tiempo, también ilustra una verdad filosófica: cuando la acumulación alcanza un cierto límite, provocará cambios cualitativos.
Wang Su, un erudito confuciano de la dinastía Wei de los Tres Reinos, "Los dichos de la familia de Confucio y Zhou Zhou"
Siente el corazón y el alma.
Cao Wei de los Tres Reinos criticó "Artemisia fuera de la Gran Muralla". Emocionante: Describir la música como muy conmovedora, cautivadora e impactante. Qi: Se refiere al estado mental y a las emociones de una persona. La idea general de estas dos frases es que cantar toca el corazón y los oídos de las personas, haciéndolas sentir gentiles y conmovedoras. Estas dos líneas de composición son extremadamente hermosas y hacen que la gente se sienta conmovida y conmovida. Puede usarse para elogiar la música conmovedora, o también puede usarse para describir el atractivo artístico de las obras literarias. Sólo puede describirse como "agitador" o "agitador".
Cao Pi, el político de los Tres Reinos y emperador fundador de Cao Wei, "Artemisia en el Muro"
Una buena metáfora puede decir varias cosas en una palabra, pero una La mala metáfora no puede entender una sola palabra. Citas de personajes famosos de los Tres Reinos
Personajes y materiales de "Tres Reinos·Liu Wei·Shao". La idea general de estas dos oraciones es: una persona que es buena usando metáforas puede explicar varias cosas en una oración, una persona que no es buena usando metáforas aún no puede entender el significado de muchas palabras; Estas dos frases nos dicen que una buena metáfora debe ser apropiada y profunda, de lo contrario se volverá cada vez más confusa. Puede usarse para ilustrar que la elección de la metáfora debe ser apropiada.
"Personajes y materiales" de Liu Shao, un pensador del estado Wei durante el período de los Tres Reinos
El artículo cubre la gran causa del país y el acontecimiento inmortal.
Tres Reinos, Cao Weipi, ensayo clásico. Guy: La primera frase no tiene sentido. Artículo: se refiere a la creación de poesía y prosa. Guo Jing: Gobernando el país. Economía, Gestión y Gobernanza. Inmortalidad: significa no morir nunca. La idea general de estas palabras es que la creación literaria es una gran empresa de gobierno del país y un acontecimiento inmortal. Cao Pi enfatizó el valor de los artículos, colocó la literatura en pie de igualdad con los logros y afirmó la función de que la literatura debe servir a la política. Esto rompió con la visión de desprecio de la literatura desde la dinastía Han y jugó un cierto papel en la promoción del desarrollo de la literatura. Literatura posterior a las dinastías Wei y Jin. Este famoso dicho se puede citar cuando se habla del significado de la creación literaria.
Cao Pi, el estadista de los Tres Reinos y emperador fundador de Cao Wei, "Dian Lun·Wen"
Piénsalo y no oirás el trueno.
Anotaciones de Shao sobre los personajes y materiales de Liu Bing durante el período de los Tres Reinos. La atención de la gente se centra en algo, incluso un rayo hará oídos sordos. Este artículo es un desarrollo del artículo "Mira el final del otoño, no escuches los truenos". Su propósito sigue siendo celebrar el estado de concentración en el aprendizaje, pero es más simple, más alerta y más aforístico que el primero. Por eso es más pegadizo y más fácil de difundir.
Liu Shao, el pensador de Wei durante el periodo de los Tres Reinos, personajes y materiales.
Si no aprendes, no puedes ser versátil, y si no quieres aprender, no puedes tener éxito.
La "Carta condescendiente de Zhuge Jiliang" de Three Kingdoms Shu Zhuge Liang. La idea general de estas dos frases es: sin aprendizaje, no hay manera de incrementar tus talentos; sin determinación, no hay manera de lograr tus estudios; Este es el famoso dicho de Zhuge Liang para aconsejar a sus hijos. Habla de la relación entre aprendizaje y éxito, la relación entre el esfuerzo subjetivo de las personas y el rendimiento académico, etc. , señalando así la forma correcta de aprendizaje y los métodos de investigación académica que se deben seguir. Filosóficamente es simple y profundo, fácil de entender y fácil de aceptar.
Zhuge Liang, primer ministro de la dinastía Shu Han, político, estratega, "Libro de los Mandamientos" de Zhuge Liang.
Si no estás preparado, no aprenderás. Citas famosas de los Tres Reinos
La "Alerta Jiangyuan" de Zhuge Liang sobre Shu en los Tres Reinos. Yu: Lo esperaba. La idea general de estas dos frases es que quienes no están preparados para la situación del enemigo y no pueden prever las emergencias no pueden "comandar los tres ejércitos". Como dice el refrán: "Quien no tiene preocupaciones a largo plazo, debe tener preocupaciones inmediatas". Como general al frente de las tropas, debe tener previsión y predicción precisa de la situación del enemigo; de lo contrario, el enemigo será tomado por sorpresa cuando llegue repentinamente. Estas dos frases utilizan un lenguaje incisivo para señalar: Como general, debes ser valiente y bueno luchando, y estar preparado para el peligro en tiempos de paz; de lo contrario, sólo se te puede considerar valiente. Feng Menglong dijo en "Historia de la dinastía Zhou del Este" que "tanto la sabiduría como el coraje son sabios". Estas dos frases pueden utilizarse como uno de los criterios para seleccionar generales, o como las cualidades que deben poseer los generales.
Zhuge Liang, primer ministro, estadista y estratega militar de la dinastía Shu Han durante el período de los Tres Reinos, "Alerta Jiangyuan"
Noble pero no arrogante, victorioso pero no dependiente, virtuoso pero capaz de subordinados, fuerte pero tolerante.
"El talento de un general" en "Tres Reinos·Shu·Zhuge Liang". Como general, debes ser rico pero no arrogante, ganar batallas sin ser arrogante, ser talentoso y cortés con tus cabos, ser recto, fuerte y paciente. Obviamente, Zhuge Liang eligió a su general de acuerdo con los estándares confucianos, es decir, tiene tanto cultivo moral confuciano como el talento y la magnanimidad de un guerrero; no sólo es afable, conocedor y cortés, sino también valiente e ingenioso; Cabe decir que los criterios de selección de Zhuge Liang son de gran referencia para las generaciones futuras.
Zhuge Liang, primer ministro, estadista y estratega de la dinastía Shu Han durante el período de los Tres Reinos, "el talento de un general"
En la antigüedad, un buen general Fue como criar a su propio hijo. Ante las dificultades, cargó a la batalla, realizó hazañas meritorias, cuidó a los heridos, lloró a los muertos, alimentó a los hambrientos, desnudó al frío y persuadió con cortesía, el valiente no tenía miedo. Si puedes hacer esto, tendrás éxito.
Zhuge Liang de Shu en los Tres Reinos reunió a Zhuge Liang para llorar su muerte. En la antigüedad, los generales que eran buenos dirigiendo tropas trataban a sus subordinados como a sus propios hijos. Esto es lo que dijo Zhuge Liang como general. ~El texto debajo de las dos frases es: "Cuando estés en problemas, toma la iniciativa; si estás activo, estarás detrás de ti; por los heridos, llora y acarícialos! Por los muertos, llora y entierra; por los hambrientos, comer en lugar de comer; para la gente fría, quitarse la ropa y ponerse la ropa; un hombre sabio es educado y grosero puede hacer esto si es recompensado y persuadido "Eso significa: cuando se enfrenta al peligro, carga a la batalla; cuando es recompensado por el mérito, se retira; con lágrimas, consuela a los heridos; a los soldados muertos, entiérrelos tristemente; a los soldados hambrientos, que se alimenten, a los guerreros fríos; , sé cortés y respetuoso, y dales el salario que les corresponde para recompensar y alentar la valentía de un luchador. Si los generales que dirigen ejércitos pueden hacer esto, serán invencibles. ¡Las palabras de Zhuge Liang deberían ser una inspiración para todos los líderes!
Zhuge Liang, primer ministro, estadista y estratega militar de la dinastía Shu Han durante el período de los Tres Reinos, "La colección de Zhuge Liang·De luto por la muerte"
Solo fomenta la agricultura, pero no le quitéis el tiempo a la agricultura;
La política de Zhuge Liang de gobernar al pueblo en los Tres Reinos y Shu. Xiaowei: Sólo. Persuadir: aconsejar o alentar. Ninguno: no lo hagas. Delgada: escasa, con extensión reducida. La idea general de estas frases es: sólo podemos alentar a la gente a trabajar duro en la producción agrícola y no preocuparnos por el tiempo de cultivo y cosecha de los agricultores; sólo podemos reducir los impuestos agrícolas y no permitir que se pierda la riqueza de los agricultores; Zhuge Liang heredó y llevó adelante el pensamiento agrícola tradicional de China.
Desde que ingresó a la arena política, ha tomado una serie de medidas para desarrollar la producción agrícola, lo que ha permitido a Shu, un país con una población pequeña y una producción atrasada, desarrollar rápidamente su fuerza económica y militar. Históricamente, se le ha llamado "gobernar Shu en la dinastía Ming, gobernar la tierra, consolidar almacenes y preparar buenas reservas". En primer lugar, es la encarnación específica de su pensamiento económico, que todavía tiene un significado de referencia en la actualidad.
Durante el período de los Tres Reinos, Zhuge Liang, primer ministro, político y estratega de la dinastía Shu Han, escribió 16 políticas para gobernar al pueblo con honestidad.
El búho canta el equilibrio del yugo, el chacal es el camino. Citas de personajes famosos de los Tres Reinos
Durante el período de los Tres Reinos, Cao Zhi, Wang Biao y Baima del estado de Wei. Búho (ChρXiāo ChēXiāo): un pájaro feroz, metáfora de un villano. Yugo de equilibrio (hambriento): equilibrio, el travesaño delante del eje, yugo, la madera doblada debajo del travesaño que sujeta el cuello del caballo. Qu: Camino, estas dos frases significan que el búho ulula en el coche y el chacal corre por el camino. Los pájaros malvados rodean a Yu y hay mucha gente malvada aquí. Los chacales que corren desenfrenados representan que los espíritus malignos se apoderan del lugar. ~Las dos frases son metáforas: cuando un villano triunfa, un caballero está en peligro.
Cao Zhi, un escritor del período de los Tres Reinos, le regaló a Wang Biao un caballo blanco.
Toma sus fortalezas y descarta sus debilidades.
En el período de los Tres Reinos, estaba Su y Ju Wei en la etiqueta. Longitud: Ventajas. Corto: corto. La idea general de estas dos frases es: elegir personas por sus fortalezas y descartar sus debilidades. No existe tal cosa como Estados Unidos. Las personas que son buenas empleando personas pueden aprender de las fortalezas de los demás y aprovechar al máximo su iniciativa subjetiva. Estas dos frases son simples pero significativas y contienen aforismos, por lo que se han transmitido de generación en generación. Todavía viven en los escritos y en la boca de la gente y son muy citados.
"Li Juwei" fue escrito por Wang Su, un erudito confuciano de la dinastía Wei de los Tres Reinos.
El Primer Emperador no trató con dureza a sus ministros, sino que utilizó acusaciones y se hizo daño a sí mismo. Cuidó a sus ministros en la cabaña y los consultó sobre asuntos de actualidad.
"Tres Reinos Shu" Zhuge Liang "Liezi". Primer Emperador: se refiere al norte de Beijing. Despreciable: de origen humilde. Referente: Palabra que expresa modestia. Bastante: visita. Pregunta: Pregunta. La idea general de estas frases es: El Primer Emperador no despreció mi origen humilde, pero me adoró, se arrodilló y fue de un lado a otro, vino a la cabaña con techo de paja tres veces para verme y me preguntó sobre los asuntos mundiales. . Por eso se ha transmitido de generación en generación el dicho "visita la cabaña con techo de paja tres veces". Ahora se utiliza para expresar respeto por los talentos e invitar sinceramente a personas talentosas a trabajar muchas veces.
Zhuge Liang, primer ministro, estadista y estratega de la dinastía Shu Han durante el período de los Tres Reinos, "Política de los Estados Combatientes"
Sacrificando su vida y olvidando la calamidad nacional, de repente Sentí la vida y la muerte.
El caballo blanco de Cao Weizhi en los Tres Reinos. La idea general de estas dos frases es: cuando el país esté en problemas, levántate y esté dispuesto a derramar sangre en "El campo de la vida y la muerte", cuando veas una decapitación, estás tan tranquilo como volver a casa; . Este famoso dicho se expresa directamente a través de un lenguaje sencillo y de gran espíritu, mostrando el noble sentimiento del sacrificio nacional. Las dos palabras "donar" y "ir" describen el espíritu valiente de ponerse de pie durante los desastres nacionales, mientras que las dos palabras "wang" y "regresar" expresan la expresión orgullosa de sacrificar la vida por el país, que es magnífico y apasionado. Especialmente la última frase se ha convertido en el modismo "morir tan agotado como la muerte" a través de la herencia, y se ha convertido en un modismo que indica que un hombre fuerte sacrifica su vida por el país.
"Príncipe Azul" fue escrito por Cao Zhi, un escritor de los Tres Reinos
Renuncia a tu vida y tu vida estará a salvo. Frases célebres de los Tres Reinos
El caballo blanco de Cao Weizhi en los Tres Reinos. Entrega tu cuerpo a una cuchilla afilada, ¿qué más se puede perder en la vida? Este artículo trata sobre la lealtad y el coraje. El poema no está pulido, pero utiliza palabras cercanas al lenguaje hablado para expresar la pasión de lucha, haciéndolo más vívido, conmovedor y lleno de impulso. Especialmente la frase "abandonar el borde". La lealtad y el coraje parecen fluir desde la primera línea, y la tragedia del campo de batalla se condensa en la escritura. Toda la oración es unificada, lírica y generosa, el estilo de escritura es positivo y poderoso y el lenguaje es poderoso. La gente moderna suele citarla al escribir.
"El Príncipe Azul" fue escrito por Cao Zhi, un escritor de los Tres Reinos.
Tienen las mismas raíces y están demasiado ansiosos por promocionarse mutuamente.
El poema en siete pasos de los Tres Reinos. Tenemos la misma madre y el mismo padre, ¿por qué somos tan despiadados? Según "Shishuo Xinyu": "El emperador Wen (Cao Pi) quería que Dong (Cao Zhi) escribiera un poema en siete pasos. Si fallaba, practicaría Dafa. Entonces Cao Zhi respondió esta pregunta y escribió un poema que tiene". transmitido a través de los siglos. Al igual que los "frijoles hervidos" mencionados anteriormente, los frijoles fermentados también se consideran jugo. "Ardiendo en el caldero, llorando en el caldero" juntos, utilizando metáforas y juegos de palabras apropiados, parece simpatizar con la experiencia de "Bean", pero en realidad está expresando su propia tristeza.
En el poema hay ira entre el odio, resentimiento entre la ira, excitación entre la excitación. Las generaciones posteriores suelen utilizar esta metáfora para describir el fratricidio. Por ejemplo, después de que Chiang Kai-shek lanzara el "Incidente del sur de Anhui", Zhou Enlai publicó una vez un poema: "Hay extrañas injusticias a lo largo de los siglos, y hay una hoja en el sur del río Yangtze". ¿Cuál es la prisa? ".
Un poema de siete pasos de Cao Zhi, un escritor de los Tres Reinos