¿Qué es el poema completo "Las flores aún duermen"?
A menudo pienso increíblemente en cuestiones triviales. Cuando llegué ayer al hotel de Atami, el personal del hotel trajo flores de begonia que eran diferentes a las flores del nicho. Estaba demasiado cansada y me acosté temprano. Me desperté a las cuatro de la mañana y encontré a Begonia Hua despierta.
Me sorprendió descubrir que las flores aún estaban despiertas. Hay flores de calabaza y nardos, así como campanillas y flores de albizia. Casi todas estas flores florecen de día y de noche. Las flores no duermen por la noche. Este es un hecho conocido. Pero simplemente pareció entender. Mirando la flor de Begonia a las cuatro de la mañana, pensé que era aún más hermosa. Florece y contiene una especie de belleza triste.
El hecho bien conocido de que las flores no duermen de repente se convirtió en una oportunidad para descubrir nuevas flores. La belleza de la naturaleza es infinita. La belleza que la gente siente es limitada Sólo porque la capacidad de la gente para sentir la belleza es limitada, la belleza que la gente siente es limitada, mientras que la belleza de la naturaleza es infinita. Al menos la belleza que uno siente en su vida es limitada, muy limitada. Éste es mi sentimiento real y mi suspiro.
La capacidad de las personas para sentir la belleza no avanza con los tiempos ni aumenta con la edad. Se debe decir que las flores de begonia a las cuatro de la mañana son raras. Si una flor es hermosa, a veces no puedo evitar decirme: ¡Vive!
Introducción del libro
"Las flores nunca duermen" es una prosa escrita por el famoso escritor y novelista neosensacionalista japonés Kawabata Yasunari. "Las flores no duermen" de Kawabata Yasunari trata sobre despertarse temprano en la mañana y descubrir que las flores de begonia todavía florecen por la noche, lo que desencadenó una serie de pensamientos sobre la belleza.
Muestra que la creación en prosa posterior del escritor heredó la tradición del "mono-dolor" y la "elegancia" de la literatura japonesa, y logró un alto grado de unidad entre el interés zen, la belleza filosófica y la belleza del dolor material. .