¿De dónde viene una flor y un mundo?
Alusión:
En el pasado, Buda tocó las flores, pero Ye Jia sonrió y luego se fue al Paraíso. Desde una flor puedes realizar el mundo entero y ascender al cielo. Buda es Buda. ¿Quién puede tener tal estado? !
El Buda dijo: Una flor y un mundo, un árbol y una vida flotante, una hierba y un día, una hoja y un Buda, una arena y una bendición, una tierra pura, una sonrisa y una polvo y una meditación. Es todo un estado de ánimo. Si no tienes nada en tu corazón, puedes pasar un mundo entero, una planta, un árbol, un paraíso. Entiendan esto, una flor y una hierba son el mundo entero, y el mundo entero estará tan vacío como las flores y la hierba. Hay muchas cosas que decir sobre "el mundo" en el budismo.
Por ejemplo, "El Avatamsaka Sutra" dice: "Los budistas tienen tallos de cinco colores, una flor es el mundo y una hoja es el Buda". Todas las escrituras budistas, e incluso todas las religiones, miran. viven con pesimismo y creen que la vida es dolorosa y requiere alivio; todos creen que el mundo es imperfecto y miserable; Sólo el Avatamsaka Sutra dice que no hay defectos en este mundo, e incluso si los hay, son hermosos. El mundo es verdadero, bueno y hermoso, es el verdadero Reino del Dharma, donde todos los Dharmas se encuentran a gusto y; La budeidad se puede lograr en todas partes y el taoísmo se puede lograr en todo momento.
Una flor, un mundo, una hoja, un Bodhi, cómo entender:
Una flor es un universo. Una persona también es un universo. Todo es pequeño o grande, y el microcosmos o macrocosmos es un mundo. Para las bacterias que crecen en las flores, ¿dónde está el suelo? Para criaturas más grandes que nosotros que viven fuera de nuestro planeta, nuestra Tierra es sólo una pelota de goma.
Cuando tienes la naturaleza de Buda en tu corazón, no tienes que preocuparte por la apariencia de Buda y no verás a Buda con sonido o emoción. Todo tiene su propia naturaleza búdica inherente, pero no la descubre uno mismo y la gente común no tiene la capacidad de verla. Entonces el árbol también es Bodhi.
Cuando tienes la capacidad de cambiar las perspectivas micro y macro en cualquier momento, pensarás en muchas cosas y no te importarán muchas cosas. Descubrirás que eres sólo una hormiga en la flor del mundo macroscópico. Cuando tengas el concepto de que todas las cosas son iguales y parecidas a las de Buda, y cuando experimentes la alegría y el dolor de todas las cosas y de ti mismo, serás tolerante y satisfecho, sin preocuparte por las pequeñas ganancias y pérdidas.
Respuesta científica:
El budismo cree que un grano de arena puede ver tres mil mundos, lo que ahora se llama científicamente holografía cósmica; el budismo cree que las personas pueden cultivar millones de encarnaciones. ahora tenemos un rudimentario llamado "clon humano"; lo más interesante es la comprensión científica de los ingredientes más básicos de las cosas. Alguna vez se pensó en átomos, luego partículas, luego protones, etc.
De hecho, equivale a decir que la comprensión más avanzada actual no es exhaustiva, pero el budismo creía que "todas las cosas no tienen yo ni esencia" ya hace dos mil años, o incluso infinitas. hace años luz! Una palabra: vacío, explica la raíz de todo. ¡El budismo y la ciencia van en la misma dirección, revelando la verdadera naturaleza de las cosas!
El Sutra del Corazón es un sutra budista clásico que los budistas deben leer y conocer. El nombre completo es Mahaprajnaparamita Sutra, escrito en sánscrito y romano. A veces también se le llama Sutra del Corazón Prajna Paramita, o simplemente Sutra del Corazón Prajna o Sutra del Corazón. Maha, la palabra romana Maha, significa "grande" en sánscrito.
Generosidad y generosidad sin límites. Prajna, la palabra romana praj&;entilde;ā, significa sabiduría y conocimiento. Paramita, la palabra romana Pāramitā, significa llegar a la otra orilla. Por eso, este libro trata sobre cómo llegar al otro lado a través de una gran sabiduría. Sólo hay un volumen de toda la Escritura con 260 palabras. Es una sección de los seiscientos volúmenes del Daupin Prajna Sutra. Es la obra clásica con el menor número de palabras entre las escrituras budistas. Debido a que tiene la menor cantidad de palabras, el significado más profundo, la mayor cantidad de leyendas y la mayor influencia, se considera el resumen del Prajna Sutra.
Este clásico cuenta con siete versiones chinas. Los más famosos son el Sutra del corazón Maha Prajna Paramita traducido por Kumarajiva a finales de la dinastía Qin y el Sutra del corazón Prajna Paramita traducido por Xuanzang en la dinastía Tang.
"Prajna Sutra" consta de ocho partes: Prajna de la Luz, Prajna de la Luz, Prajna del Camino, Prajna del Cielo Supremo, Prajna del Rey Supremo del Cielo, Manjushri Prajna, Vajra Prajna, Obra Maestra Prajna y Prajna corta.
El "Sutra del Corazón de Prajna Paramita" es el núcleo del "Gran Sutra de Prajna Paramita". La esencia de todo Prajna Paramita se encuentra en este sutra, por eso se le llama "Sutra del Corazón". Este clásico resume la esencia de la justicia en "Da Pin Prajna" desde lo superficial a lo más profundo. Se puede decir que es simple pero significativo, con pocas palabras pero un significado profundo. En la antigüedad, se creía que leer este sutra puede ayudarnos a comprender el espíritu básico del Prajna Sutra.
Se cree generalmente que el Sutra del Corazón fue escrito en el Imperio Guishang en el siglo I a.C. Pine (2004) cree que el autor es una de las 20 sectas del budismo, porque el registro más antiguo de la traducción del Sutra del Corazón al chino fue obra del monje Yuezhi Zhiqian en 200-250 a.C.