No es lo mismo, pero está sorprendentemente renovado.
Las metáforas y los poetas tienen un vínculo natural e indisoluble, como la madera del remo con el marinero y el arado con el agricultor. Los poetas esperan que reme en el barco de la poesía y navegue a través de las olas en el océano de la vida, y también esperan que cultive las flores de la poesía para competir por la belleza en el terreno social. "Está más allá de la poesía" probablemente no sea una broma.
Al hablar de metáfora, la gente siempre pensará en el símil, la metáfora, la metonimia y otros formatos clasificados por los libros de texto de retórica moderna, y nunca olvidará su definición: “un determinado objeto es similar a otra cosa” Para señalar algo, utilizamos deliberadamente otras cosas para describir su objeto. Este método retórico se llama "hacer comparación para dejarlo claro", o "metáfora" para abreviar "(el "discurso retórico" de Wu Shiwen). mencionado por Wu son Y el requisito de "similitud" puede ser adecuado para estilos literarios generales, pero está lejos de la poesía que "entre cánticos, se exhala el sonido de las perlas y el jade; ante las cejas, el color del viento y las nubes se extiende" ("Wen Xin Diao Long") No es suficiente, ni siquiera unilateral. Por supuesto, hay muchas metáforas convencionales en poesía que se centran en las "similitudes", pero enfatizan y se apegan ciegamente a las "similitudes" entre la metáfora y la ontología, e incluso concluyen que "una es larga y la otra redonda, ¿cómo?" ¿Se pueden utilizar como metáforas?" "Comparación" ("Discurso retórico"), pero es demasiado contraproducente y obstaculiza el éxito sobrenatural y sorprendente de las metáforas poéticas. "No sé quién corta las hojas delgadas, pero la brisa primaveral de febrero es como unas tijeras" (He Zhizhang, "Oda a los sauces"). Déjame preguntarte. : ¿Cuáles son las similitudes entre "brisa primaveral" y "tijeras" en términos de forma, color y propiedades? Cabe señalar que "los poetas sienten cosas y establecen infinitas conexiones. Mientras deambulan por todas las cosas, meditan en el ámbito audiovisual" ("Wen Xin Diao Long"). Un buen poeta nunca estará satisfecho con las "similitudes" directas y superficiales que la gente común puede ver y pensar; esto inevitablemente limitará la imaginación y la creatividad poéticas en un tiempo y espacio estrechos, lo que resultará en La metáfora es rígida, única, mediocre. y rígido. Lo que están buscando con todas sus fuerzas es una "similitud" indirecta y profunda que esté más allá de la rutina de la vida y esté en consonancia con la esencia del arte, o "similitud sin semejanza", en palabras de Hegel: "llevar a los más alejados". Las cosas se combinan inesperadamente." ("Estética") De esta manera, la metáfora puede resaltar y resaltar fuertemente la ontología, y puede estimular y conmocionar fuertemente la psicología estética del lector, haciendo así que la obra sea novedosa y trascendente. Obtenga el mejor efecto estético.
Desde el Libro de los Cantares, la tradición Bixing de la antigua poesía china ha comenzado, y algunas de sus maravillosas metáforas que se han transmitido a través de los siglos son ejemplos de este tipo de "similitud que no es similar". arte. Los poetas antiguos innovadores y creativos no siempre se centraron en las "similitudes" entre las cosas en su práctica creativa, sino que intentaron deshacerse de tales limitaciones y restricciones, desplegando y utilizando de manera integral otros medios y factores artísticos. El uso de metáforas muestra la Características del cambio y la incertidumbre. Aquí intentamos hablar sobre varios aspectos desde la perspectiva de la innovación y el avance artístico, y dar una breve apreciación.
En primer lugar se integran metáfora, imaginación y asociación. La vitalidad de la metáfora radica en proporcionar a las personas imágenes frescas y un amplio espacio artístico, para que puedan sorprenderse con la novedad y la sorpresa. Es difícil que las metáforas anticuadas y repetitivas con "similitudes" obvias tengan tanta frescura, iluminación y atractivo. La llamada primera persona que usa flores para comparar mujeres es un genio, la segunda es una persona mediocre y la segunda. La tercera persona es una persona mediocre. Los tres son idiotas, y de eso se burlan. Por lo tanto, los poetas destacados de la antigüedad a menudo rompieron la convención de establecer metáforas dentro de la misma categoría de atributo (como usar sonido para metáforar el sonido, color para la metáfora del color y forma para la metáfora), confundiendo deliberadamente las diferencias entre las cosas con diferentes atributos, y tratando de ampliar la diferencia tanto como sea posible. La "distancia" entre metáfora y ontología, sin embargo, utiliza el potencial infinito de la imaginación y la asociación para capturar oportunidades correspondientes y puntos de contacto en la distancia, de modo que de repente se conecten y combinen. juntos, manteniendo una unidad artística, llegando al ámbito de la "similitud que no es similar". Li He, un poeta de la dinastía Tang, es un representante de este tipo de genio artístico. El Sr. Qian Zhongshu dijo: "Changji es a menudo similar en un extremo y, por extensión, es similar al otro extremo que no es similar. al principio." ("Hablando de Arte") Esta frase rompe la verdad. , que expresa el samadhi utilizado por Li He en su poesía. Esta tortuosa metáfora, que combina imaginación artística y asociación, parecerá anodina e inexplicable si se buscan "similitudes" con una perspectiva convencional; sin embargo, una vez que los lectores cambian su perspectiva, pueden movilizar sus propias experiencias de vida para imaginar, asociar y pensar; , y lo encontrará interesante y significativo. Echemos un vistazo a su siguiente impactante metáfora: La Vía Láctea regresa a las estrellas por la noche y las nubes que fluyen en Yinpu imitan el sonido del agua. ("La balada del cielo")
El sonido de Xihe golpeando el cristal hizo que las cenizas volaran por todos los tiempos antiguos y modernos.
("El rey de las bebidas Qin")
La luna brilla con rocío y el Luan Pei se encuentra con la fragante calle de osmanthus. ("Dream Sky") Las nubes y el agua que fluyen pueden fluir, el sol y el cristal pueden brillar, y la luna y la luna tienen formas similares. Esta metáfora es fácil de entender, pero no es nueva. El poeta trascendió esta "similitud" y audazmente dio a las nubes que fluyen el sonido del agua corriente, al sol el sonido del cristal y a la luna la función de rodar ("rodar"). No hay similitud entre ellos, entonces ¿cuál es el punto de compararlos? Esta "similitud" y "razón" existen en la imaginación y asociación del poeta, y deben entenderse de manera indirecta: las nubes que fluyen pueden compararse con el agua que fluye, y el agua que fluye puede producir sonidos y luego prestar el sonido del agua; nubes que fluyen, luego "Yinpu" ¿No es razonable que "las nubes que fluyen imiten el sonido del agua"? De manera similar, dado que el sol es como el vidrio, naturalmente emitirá un sonido claro y claro como el del vidrio cuando Xihe (el dios legendario que impulsa el sol) lo golpee. La luna tiene forma de luna, y no es de extrañar que se mueva en el cielo aplastando el rocío húmedo de las estrellas. Obviamente, la expresividad de estos poemas no es que las "similitudes" sean claras de un vistazo, sino que son oscuras, melodiosas y parecen estar ahí, lo que requiere saborearlas y masticarlas cuidadosamente para comprenderlas. Lo extraordinario de Li He es que no especifica directamente la relación metafórica, sino que utiliza la imaginación y la asociación para buscar similitudes en las diferencias y buscar la razón en la irracionalidad, de modo que las cosas planas y estáticas se vuelven dinámicas y tridimensionales, fantásticas y extrañas. . presentado vívidamente frente a los lectores.
Entre los poetas antiguos, esta exquisita técnica y técnica metafórica no es exclusiva de Li He. Por ejemplo: "Los pájaros verdes en el río se están volviendo más blancos y las flores azules en las montañas están a punto de arder" ("Dos cuartetas") de Du Fu. Obviamente está asociado con las flores rojas y el fuego; "El oropéndola llora como lágrimas, que es la flor húmeda más alta" ("Tianya") de Li Shangyin, ¿cómo proviene el grito del oropéndola en las ramas de las "lágrimas"? ¿Qué tal "flores mojadas"? Sin duda, se deriva de la palabra "啼" (grito); "Las colinas se superponen y la luz dorada desaparece, y las nubes en las sienes quieren alcanzar la fragante nieve en las mejillas" ("Hombre Bodhisattva"). Es una metáfora común decir que las sienes de una mujer hermosa son como nubes, y luego decir la mitad. Es muy humano decir que cubrir la mitad es "deseo"... La razón por la que estos fenómenos aparentemente lejanos e irracionales están conectados y combinados para convertirse en una conmovedora frase famosa, todo reside en el poder de la imaginación y la asociación artísticas. El trabajo de puentes y soldadura. En la poesía antigua también hay una especie de metáfora y noúmeno que afirma y niega al mismo tiempo, que es aún más original y hace pensar y ensoñar. Echemos un vistazo a “Picking Mulberries” de Lu Benzhong: Odiarte no es como Jiang Louyue, norte y sur, este y oeste, norte y sur, este y oeste, solo podemos acompañarnos sin separación.
Odio por ti, pero como la luna en el río, está llena pero sigue perdiendo dinero, y está llena pero sigue perdiendo dinero. ¿Cuándo nos reuniremos? Decir "no similar" y "pero similar" al mismo tiempo puede violar la "ley de contradicción" de la lógica formal, ¿verdad? Sin embargo, en la lógica del arte, los sentimientos de mal de amor y separación se expresan en giros y vueltas, cantando y suspirando con espíritu, lo que también refleja plenamente el ingenio artístico del poeta al buscar deliberadamente la novedad, la novedad y el ingenio en el uso de metáforas y metáforas. .
El segundo es la integración de metáfora, contraste y contraste. En la teoría literaria antigua, existen dichos "Bi Zhong tiene Xing" y "Xing Zhong tiene Bi", que se refieren al hecho de que si bien los poetas trascienden las "similitudes", a menudo utilizan metáforas de imágenes para contrastar, contrastar, simbolizar y sugerir con Combinadas, las metáforas no solo desempeñan un papel al resaltar las características de un determinado aspecto de las cosas y hacer que las personas piensen profundamente, sino que también tienen múltiples funciones, como desencadenar la atmósfera ambiental, transmitir emociones subjetivas y profundizar el tema y el interés. . Han Yu tiene un dicho: "El agua del mar está llena de agua y el viento está lleno de viento". ("Agua de mar") Chen Hang, un hombre de la dinastía Qing, señaló en "Shi Bi Xing Jian": "Es una metáfora de las dificultades de la colonización del mundo y los acontecimientos imprevistos de los asuntos humanos. Los peces que cubren las aves viven del viento y las olas, pero también se pierden debido al viento y las olas, y sus oídos son diferentes. Leamos el "Sueño de Li Bai" de Du Fu: el agua es profunda y las olas anchas, y ningún dragón puede alcanzarla. (Parte 1)
Hay muchos disturbios en los ríos y lagos, y el barco puede perderse. (2) Este es el poema onírico de Du Fu escrito en memoria de Li Bai en Qinzhou. Metáforas como "dragón", "tormenta" y "barco" expresan, por un lado, que Li Bai en el sueño venía del sur del Yangtze. River en una noche estrellada, y por otro lado vino de Qinzhou en una noche estrellada, las dificultades y peligros del viaje de miles de millas y la profunda amistad, por otro lado, metáforas e insinuaciones de lo terrible y terrible; situación en la que Li Bai está exiliado a Yelang en realidad, reza por el incómodo destino de Li Bai e insinúa y se burla de la falsa acusación y del villano traicionero que calumnió a Li Bai. Las metáforas son multifacéticas, imaginarias y llenas de verdad, y la marea de emoción cambia miles de veces, haciendo llorar a la gente, como dijo Pu Qilong: "¿Para mí? ¿Para él? ¡Llora con la misma voz!" Reading Du Xinjie")
Ser bueno escribiendo sobre el dolor y expresando el dolor es una gran habilidad de los poetas antiguos.
Luo Dajing enumeró "Preocupación por Qi Zhongnan" de Du Fu ("Quinientas palabras de oda al corazón desde Beijing al condado de Fengxian") y "Pregúntale al Señor" de Li Yu en "El Yuan del dolor del poeta" en "Helin Jade Dew". "Todo el mundo tiene tanta tristeza, como un río de agua de manantial que fluye hacia el este" ("Poppy Beauty"), "La caída roja de miles de penas es como el mar" ("Qianqiu Sui") y otras metáforas famosas especialmente. Aprecié "Heng Qiu Sui" de He Zhu. El final de "Tang Road": ¿Cuánto ocio y tristeza hay? Tabaco de Yichuan, la ciudad está llena de viento y lluvia, y las ciruelas son amarillas y lluviosas. De hecho, esta es una obra maestra única en los tiempos antiguos y modernos, ¡y el autor merece la reputación de "He Meizi"! La belleza de esto es que combina una variedad de técnicas de expresión, estableciendo metáforas en el lugar, y una metáfora tiene múltiples usos: no sólo representa vívidamente el "dolor" invisible e intangible desde la apariencia hasta la cualidad interior: la gente comienza; del "tabaco" En todo el desierto, puedes sentir la inmensidad del "ocio" desde la locura del "viento y los amentos", puedes sentir el caos del "ocio" desde el repiqueteo de la "lluvia brumosa"; ¡El flujo continuo del "ocio"! Al mismo tiempo, esto se combina a la perfección con la descripción del entorno y la exageración de la atmósfera. Es una imagen realista de la niebla y la lluvia a finales de la primavera en el sur del río Yangtze; durante la temporada de las ciruelas amarillas, el tabaco. Frondoso, la niebla y la lluvia tamborilean, y el viento sopla... Y esta escena brumosa, con sus tonos oscuros, resalta apropiadamente la melancolía, la confusión y el miserable mundo interior del protagonista. Luo Dajing dijo: "La comparación entre los tres trae más tristeza, lo cual es particularmente novedoso. Hay una comparación en ambos entusiasmo y el significado es más largo". Comparable a él, también está el "Wulingchun" de Li Qingzhao: "Me temo que el barco Shuangxi no puede transportarlo, y habrá mucha tristeza. Moví el" dolor "al barco, y eso". era tan pesado que ni siquiera se podía transportar en el barco, ya es una metáfora extraordinaria, lo que es aún mejor es que "chou" proviene de "舴苋zhou" en la oración anterior, y "舴苋zhou" viene. De "Shuangxi", la metáfora y la descripción de la escena son completamente naturales, y lo virtual y lo real se complementan, lo que demuestra plenamente las hábiles y magníficas habilidades artísticas de la letrista.
La tercera es la integración de la metáfora y la sinestesia estética. Los seres humanos tienen “cinco sentidos”: ojos, oídos, nariz, lengua y cuerpo, los “cinco sentidos” producen los “cinco sentidos”: la vista, el oído, el olfato, el gusto y el tacto, y los “cinco sentidos” pueden comunicarse con ellos; entre sí y transformarse el uno en el otro, esto es lo que la psicología estética moderna llama "sinestesia". Aunque no existía tal concepto en la antigüedad, los poetas parecían haber comprendido consciente o inconscientemente este fenómeno psicológico y comprendido esta teoría creativa en su práctica creativa, por lo que conectaron audazmente cosas pertenecientes a diferentes sentidos en metáforas y comparaciones. las referencias cruzadas no sólo hacen que las imágenes visuales y auditivas sean análogas y metafóricas, sino que también conectan las imágenes visuales y auditivas con las imágenes del gusto, el olfato y el tacto, creando muchas metáforas extrañas y exquisitas. Aquí, los poetas antiguos no buscaron mecánica y torpemente "similitudes" entre metáforas y la naturaleza, sino que capturaron cuidadosa y deliberadamente los puntos de inducción y acuerdo en cosas no relacionadas, permitiéndoles usar metáforas. Yu rompe por completo los estereotipos rígidos y rígidos y explora imaginación y creatividad en un espacio artístico más amplio. Varios artículos de la dinastía Tang describen las eternas obras maestras de las obras musicales, como "El juego ruidoso y mixto, las cuentas grandes y pequeñas que caen sobre el plato de jade" en "Pipa Play" de Bai Juyi, y "De repente se vuelve majestuoso, y el "El guerrero entra" en "Escuchando al Maestro Ying tocando el Qin" de Han Yu. Se conocen "Campo de batalla", "Gritos del fénix de jade roto de Kunshan, llanto de hibisco y risas de orquídeas fragantes de rocío" en "Li Ping Konghou Yin" de Li He, etc. como "el mejor texto para imitar el sonido" porque transforma el ritmo musical invisible y fugaz. El "secreto" de su éxito reside en el uso de técnicas artísticas como la escucha tipográfica, la transformación audiovisual, tanto auditiva como visual, y la integración de metáfora y sinestesia. La gente ha hablado mucho sobre esto, pero no seamos demasiado conversadores y veamos la primera pequeña pero trascendental “Poesía sobre caballos” de Li He: este caballo no es un caballo, y la estrella de la casa es originalmente una estrella. ¡Golpear los huesos delgados hacia adelante todavía tiene el sonido del cobre! El comienzo es directo, sin mucho sabor poético, pero la belleza es que "golpear los huesos delgados hacia adelante todavía tiene el sonido del cobre". El sonido del bronce se utiliza como metáfora de un caballo, convirtiendo la realidad en realidad, demostrando vívidamente los huesos flacos y fuertes del caballo. Según la sabiduría popular, el "sonido de bronce" y los "huesos delgados" están separados por miles de kilómetros, entonces, ¿cómo se pueden comparar? Sin embargo, es profundo y digno cuando se lee, ¡y ensordecedor y esclarecedor! Debido a que el "sonido del cobre" evoca una sensación nítida, fuerte, sofisticada y áspera en el oído, es natural que la gente infiera que el caballo frente a ellos es tan fuerte, extraordinario y poderoso como el "Fangxing" (Pegaso). ! Este tipo de imagen virtual audiovisual, interactiva y realista no sólo resalta y refuerza la extraordinaria imagen de este caballo mucho mejor que la comparación directa o la descripción deliberada, sino que también crea una concepción artística en la que el objeto y la persona están armoniosos, con ambas formas. y espíritu, expresando eufemísticamente la frustración y la injusticia del poeta debido a su talento poco apreciado.
Romper los límites de los sentidos y utilizar la experiencia estética de la "sinestesia" para construir metáforas fantásticas se encuentran entre las más bellas de la poesía antigua: "Or Ruo Jingyan" ("Poesía Nanshan") de Han Yu, compara las extrañas formas de las piedras de Nanshan hasta los gritos de los faisanes salvajes, que utiliza el oído para describir la visión, el "sonido de tejido es tan agudo como una aguja" ("Ke Si") de Jia Dao, que utiliza el tacto para describir el oído, Li He. "Grasiento" "Fragant Spring Pink and Black Lili" ("Nuevos brotes de bambú en el jardín norte de Changgu"), los nuevos brotes de bambú son tan hermosos como la fragancia del polvo de una hermosa mujer. Esta es una descripción de la visión usando los sentidos. del olor... El más intrigante es el famoso poema de Li Qingzhao "Drunk Flower Yin" Próxima película: Bebiendo vino en Dongli Después del anochecer, hay una leve fragancia que llena las mangas. No hay manera de que no esté en éxtasis. El viento del oeste sopla detrás de la cortina y la gente es más delgada que flores amarillas. Todo el poema expresa principalmente el dolor de la despedida y el mal de amor de una mujer, pero "sin una sola palabra, todo es romántico". Lo que se presenta al lector es simplemente la poeta parada en el atardecer otoñal, disfrutando del vino y los crisantemos. en la lente este, así como sus sentimientos y fluctuaciones psicológicas únicas. La belleza aquí reside en el uso de técnicas de "sinestesia". La poeta no compara simplemente la tristeza del otoño con las flores amarillas en el viento y la escarcha, sino que primero siente las "mangas llenas" del "fragancia secreta" de las flores restantes, que ya es extraordinaria y luego desencadena la "; éxtasis "tristeza, y finalmente pronunció una metáfora impactante: "La gente es más delgada que las flores amarillas". Esta frase conmocionó tanto al pasado como al presente. ¿Te compadeces de las flores? ¿Lástima? Todo sin decir nada. Es bajo la imaginación artística y la observación de "la mente vaga por todas partes y el espíritu alcanza los ocho extremos" que las imágenes visuales, los sonidos auditivos, los olores y sabores, las sensaciones táctiles, etc. del mundo están todos conectados, conectados. , e integrados, y se encuentran en un estado diferente, es decir, un estado nebuloso de inseparabilidad, vacío y realidad, discontinuo y continuo. En resumen, los poetas dependen de la "sinestesia" para intercalar, contrastar y sobreimprimir para hacer que el mundo de la metáfora sea más amplio y colorido, ampliando así la gama de imágenes poéticas y fortaleciendo el atractivo y la iluminación de la poesía, en una frase, enriquece y. profundiza la concepción artística y el encanto del poema.
Los aspectos mencionados anteriormente son solo experiencias y conocimientos personales sobre las técnicas metafóricas de la poesía antigua de Liujin Yicai, y pueden no ser completos ni apropiados. Pero una cosa es segura: si eres una metáfora nueva, especialmente una metáfora en poesía, ¡deberías escribir los cuatro caracteres "poco convencionales" en tu pancarta! Cuanto más original es un poeta, con cambios extremos y renovaciones sorprendentes, más pueden sus obras "hacer que la gente cante una y otra vez con gusto persistente" ("Poesía del pasado"), y más pueden "mostrar la profundidad de pensamiento y conmoción como un rayo" ¡Afecta a todo nuestro cuerpo y mente” (“Ensayos generales sobre poesía” de Herzlitt)!