¿Quién conoce la alusión en "El Libro de las Canciones" de que "el viejo duque Tan Fu vino a la corte para guiar el caballo y encabezó el viaje hacia el oeste hasta el parque Liangshan, en cuanto a la brecha"?
Esta frase proviene de un artículo "Mian" en "El Libro de las Canciones·Ruya·Wen Wangshi". El texto original del poema es el siguiente:
Melones continuos. El nacimiento del hombre, del suelo a la pintura. El padre y la suegra de Gu no tienen familia. Gu Gongqifu acudió a la corte a buscar el caballo. Al abrir el camino hacia las montañas occidentales de Liang, hay ambigüedad. Shen y Jiang Nu, Yu Yu. Zhou Yuan está en pleno apogeo. Entonces, desde el principio contraté mi tortuga, me detuve y construí una habitación aquí.
La comodidad es el objetivo, la izquierda es la derecha, Xinjiang es la razón y la propaganda es la madre. De oeste a este, diácono Zhou Wei. Uno se llama Sikong y el otro Situ, en honor a la familia Fang. Sus cordones son rectos y sirven como alas del templo en miniatura. Esto es algo hermoso, esto es algo hermoso, esto es algo hermoso, esto es algo hermoso. Todos los obstáculos son prósperos y el tambor suena triunfante. Es una puerta muy alta y hay una puerta muy alta. Incluso si estás parado en la puerta, la puerta se abrirá. Es un cementerio y es feo.
No dudé en hacer preguntas. Tan pronto como se retira el tussah, el camino cambia. ¡Es vergonzoso estar con extranjeros! Las cualidades de Yu Rui lo convirtieron en un caballero, mientras que Wang Wen nació caballero. Cuanto más apego hay, más secuencia hay. ¡Hay lucha y hay defensa!
Explicación en lengua vernácula: Los melones grandes y los melones pequeños crecen más. El pueblo Zhou fue el primer lugar de origen y originalmente estaban junto al agua. El padre del rey de Tailandia vino y llevó al pueblo a cavar un hoyo y abrir un horno. Aún no había construido una casa ni un salón. El padre del rey Tai llegó y salió temprano en la mañana para perseguir su caballo. Camine hacia el oeste a lo largo de la orilla del río hasta el pie de la montaña Qishan. Luego se casó con su esposa Chiang Kai-shek e inspeccionó el paisaje y las residencias.
La tierra en Zhou Yuan es realmente fértil y las verduras amargas son tan dulces como la maltosa. Inicie una discusión sobre planificación y luego talle un caparazón de tortuga para la adivinación. Shi Zhao se instaló en un buen lugar y construyó una casa aquí. Entonces me instalé aquí, trabajé duro en todas partes, logré la zonificación, cavé canales y recuperé el mar. De este a oeste, tienes tareas de las que ocuparte.
Primero, se pidió a Sikong Ding que trabajara, y más tarde a Situ Liding se le pidió que sirviera, y se estableció el palacio. La plomada se tira recta y recta, las tablas de madera se atan firmemente y se apisonan, y el templo se construye cuidadosamente. Pala la tierra en la canasta y tírala contra la pared. Ataca a Deng y Deng juntos, nivelando la pared convexa. Cientos de muros se levantan a la vez y el sonido de las voces humanas es más fuerte que el sonido de los tambores.
Entonces, se construyó Guo y la Puerta Guo se elevó hacia el cielo. Entonces se erigió la puerta del palacio y la entrada principal era majestuosa. Así que construyó un gran santuario para protegerse de los ladrones de Rong. No dejaremos de enfurecernos contra nuestros enemigos y nuestros vecinos no perderán sus empleos. Se habían quitado las encinas y robles, y el camino era liso y ancho. Kun Yi huyó, sin atreverse a venir, cansado y con sueño.
La disputa entre Yu Rui y los dos países fue pacífica y Wang Wenqi sintió su naturaleza. Digo que tengo ministros para diluir a mis familiares, digo que tengo ministros para ayudar a los demás. Dije que hay ministros que son buenos para postularse y dije que hay ministros que son buenos para defenderse de los enemigos.
Datos ampliados
"Mian" es un poema de la nación china en el periodo anterior a Qin. Este poema cuenta la historia del traslado por tierra hasta el pie de la montaña Qishan. Es una de las epopeyas fundacionales del pueblo Zhou.
El poema consta de nueve capítulos. El primer capítulo comienza con "Gu A Gu A Gua". Los primeros ocho personajes resumen brevemente la interminable y continua historia del pueblo Zhou. Desde lo siguiente hasta el Capítulo 8, se describe la situación general de la reubicación de Zhou Yuan bajo el liderazgo del rey Tai de Siria. Fue la gran decisión del rey Tai de pasar a Qi y la benevolencia del rey Wen lo que sentó las bases para que el pueblo Zhou destruyera a Shang y estableciera su país. Al final del artículo, se presentó naturalmente la demanda entre Wang Ping y Yu Rui, presentando una escena próspera.
Todo el poema se centra en el movimiento y la descripción, densamente empaquetados. El largo proceso de migración se condensa en solo cuatro oraciones: "Padre Gu, venga a la corte a buscar caballos. Lleve las montañas Liang occidentales al estacionamiento, como el siguiente paso". Y la oración "Shen y Jiang Nu" parece ser. presentado en prosa, es en realidad el toque final. Jiang Nu es la hija mayor de Jiang, un grupo étnico local de las llanuras. El matrimonio de Zhou y Jiang significó que el antiguo duque y su padre fueron reconocidos como poseedores y gobernantes.
"Todas las cosas son prósperas" no es sólo el orgullo de la escala del edificio, sino que también significa el vigoroso desarrollo de la nación Zhou. "Una alta familia tiene una familia" y "Yingzhu" no sólo son un alarde de la tecnología de la construcción, sino que también muestran la autosuficiencia y el espíritu inviolable del pueblo Zhou. A partir de esto, es natural elogiar la literatura de artes marciales: "Sácalo y la verdad será justa". Es muy incómodo llevarse bien con los extranjeros. "Esto muestra el desprecio del pueblo Zhou por Kun Yi y su orgullo después de la victoria.
El poema usa el tiempo como longitud, el lugar como latitud, el paisaje se mueve con la emoción, el amor es hermoso, la escena Está integrado y está lleno de riqueza. El aliento de la vida, desde Tai hasta Qi, desde partir, establecerse, arar campos, construir casas, construir templos, hasta servir y aceptar el destino, la pasión del pueblo Zhou por la vida, el amor. por la vida y la reverencia por los antepasados lo impregnan