Texto original y traducción de "Qing Nang Sutra"

El texto original y la traducción del "Qingnang Sutra" son los siguientes:

El primer volumen del sutra dice: El cielo es superior y la tierra es inferior, el Yang es extraño y el Yin es acoplados, uno y seis *** sectas, dos y siete son de la misma manera, tres ocho es amigo, cuarenta y nueve son amigos, cincuenta está en el mismo camino, se forma una extraña pareja, nacen cinco augurios, un La tendencia llega a su fin, ocho cuerpos se difunden ampliamente, niños y madres comparten sus dones.

El cielo y la tierra están posicionados, las montañas y los ríos están ventilados, los truenos y el viento son débiles, el agua y el fuego no se golpean entre sí, los cinco polos en el medio controlan las cuatro direcciones, nueve están en la espalda y tres en el costado, tres y siete están en el costado, dos, ocho y cuatro están en las líneas vertical y horizontal, Yang complementa al yin, el yin contiene al yang, el yang nace del yin, la suavidad nace del dureza, las virtudes yin son prósperas y las virtudes yang son prósperas. Por lo tanto, el yang se origina en el yin, el yin nutre al yang, el cielo sigue la forma y la tierra se adhiere al qi.

Traducción: El cielo es yang y la tierra es yin, el yang es superior al yin y el yin es inferior, los números yang son números impares y los números yin son números pares, (16, 27, 38, 49 , 5.10 son la teoría de Hetu), el yin y el yang cambian y se generan los cinco elementos, que funcionan sin cambios a través de los siglos.

Se reparten ocho cuerpos, y los hijos y las madres se dan por separado: se forman los ocho trigramas. Xiantian Bagua es yin y yang opuestos a Luoshu y Xiantian Bagua, y hay yang dentro del yin y yin dentro del yang.

El Sutra Zhongjuan dice: Hay cinco estrellas en el cielo y cinco elementos en la tierra. Las estrellas están dotadas, las montañas y los ríos están ordenados. El Qi se mueve en la tierra y su forma es hermosa en el cielo.

Observar el espíritu basándose en la forma para establecer reglas para las personas. Ziwei Tianji, el gobernante de Taiyi, domina las cuatro direcciones y gobierna desde el sur.

Palacio Este Tianshi, Shaowei Xiye. Taiwei Nanyuan, iluminando los cuatro polos. Las cuatro y siete son las urdimbres, y las cinco virtudes son la trama.

Transporta el cielo y la tierra y los guía. Siete cardenales políticos, termina la circulación. La virtud de la tierra se sube y la luz del cielo desciende.

El yin usa el yang para enfrentar, y el yang usa el yin para responder. Cuando el yin y el yang se encuentran, la felicidad y la prosperidad durarán para siempre. El yin y el yang se multiplican y la culpa viene de la puerta del talón.

Donde llega el cielo, la tierra siente. La forma se detiene y el Qi se acumula, y todas las cosas se transforman y renacen. En respuesta al sentimiento, los fantasmas y las personas serán bendecidos.

Por eso el cielo tiene imágenes y la tierra tiene formas. Las partes superior e inferior están relacionadas entre sí y forman un solo cuerpo.

Traducción: El cielo tiene los cinco elementos de oro, madera, agua, fuego y tierra, y la tierra tiene los cinco elementos de oro, madera, agua, fuego y tierra. Hay veintiocho constelaciones en el cielo y montañas y ríos en la tierra. El aura fluye a través de la tierra y el cuerpo está adherido al cielo. Observar el aura del cuerpo puede establecer los criterios para juzgar si el Feng Shui afecta la buena o mala suerte de las personas.

Mira la Estrella Polar apuntada por la Osa Mayor para encontrar 28 constelaciones.

La posición de Qian, Sur, Kun y Norte está más estrechamente relacionada con el metal, la madera, el agua, el fuego, la tierra, el sol y la luna. El movimiento ascendente de la energía de la tierra es causado por la exposición del tragaluz.