Alusiones, modismos o dichos relacionados con Confucio

Texto original

Confucio dijo: "Si no estás enojado, no te culparás; si no estás enojado, no te enojarás. Si tomas una esquina y no lo contrarrestes con tres esquinas, nunca te recuperarás."

Traducción

Confucio dijo: "No lo ilumines hasta que se esfuerce por entenderlo pero no pueda; No lo ilumine hasta que lo entienda en su corazón pero no pueda expresarlo perfectamente. Si no puede sacar inferencias de un ejemplo, simplemente no le dé ejemplos una y otra vez. Los dichos y explicaciones famosos de Confucio

Aprende y practícalos con el tiempo

Los dichos famosos de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio·Xue Er": "Confucio dijo: 'Aprende y practícalo de vez en cuando, ¿no se dice también que es (agradable)'?" Wang Su anotó: "Recita y practica De vez en cuando, aprender no desperdiciará tu trabajo, por lo que es alegre". "Aprendizaje" y "aprendizaje" de Wang Shi tienen el mismo significado, que parece referirse específicamente a la recitación. Sin embargo, Confucio enseñó a la gente a aprender las "seis artes", incluida la etiqueta, la música, el tiro con arco, el auriga, la caligrafía y las matemáticas. La "recitación" es sólo "un fin" (ver "Las Analectas de la justicia" de Liu Baonan). Huang Kanshu "Shi Xi" dijo: "Cada estudio tiene tres estaciones". Una se refiere al año, la segunda a la estación y la tercera a la mañana y a la tarde. El contemporáneo Jiang Boqian creía que "aprender es conocer lo nuevo y aprender es revisar el pasado" ("Introducción a los trece clásicos").

Sé sensible a las cosas pero cauteloso al hablar.

El famoso dicho de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio·Xueer": "Confucio dijo: 'Un caballero no tiene nada que comer para satisfacerse y un lugar donde vivir sin buscar la paz mental. Es rápido en hacer las cosas pero cauteloso al hablar. '" También en "Las Analectas de Confucio·Li Ren": "Un caballero quiere ser lento al hablar pero es sensible a las palabras." Yu Xing". El significado es el mismo. Significa ser diligente y rápido en hacer las cosas, pero cauteloso al hablar. Nota de Zhu Xi: "Aquellos que son rápidos en hacer las cosas harán lo que no pueden hacer. Los que son cautelosos al hablar no se atreverán a gastar todo el resto" (Analectas de Confucio) Otra explicación: "Las cosas son difíciles". hacer, así que debes ser rápido; las palabras son fáciles de decir, por lo tanto, ten cuidado." (Volumen 22 de "Zhu Zi Yu Lei") Además, hay palabras de Confucio en "Xunzi Zidao", "Han Shi Wai Zhuan", "Shuo Yuan·Palabras varias" y otros capítulos, "Ten cuidado al hablar". Registro Wow.

Aprender sin pensar conducirá al fracaso; pensar sin aprender conducirá al peligro

El famoso dicho de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio·Wei Zheng": "Confucio dijo: 'Aprender sin pensar significa perder de vista; pensar sin aprender conduce al peligro'". "Wang" significa confusión. Nota de Zheng Xuan: 罔, todavía 罔罔 ignorante de la apariencia. "Peligro" tiene dos significados: uno es crítico, que significa incertidumbre. Uno es fatiga, y el espíritu está agotado y no hay ganancia. Cuando se resolvió en el pasado. Esta frase se puede combinar con el capítulo "Repasar el pasado y aprender lo nuevo". Yang Shuda, un académico reciente, señala: "Aquellos que revisan el pasado pero no pueden aprender lo nuevo están aprendiendo sin pensar; aquellos que no revisan el pasado pero quieren conocer lo nuevo están pensando sin aprender ("Las Analectas de Confucio"). ") Confucio fue el primero en abogar por prestar igual atención al aprendizaje y al pensamiento, y le tenía mucho cariño. Tiene una profunda influencia en mis discípulos. Por ejemplo, Zixia habla de aprender y pensar con cuidado y "La doctrina de la media" habla de aprender y pensar con cuidado, y ambos creen que el aprendizaje y el pensamiento no pueden descuidarse.

Si una persona no tiene fe, no sabe de lo que es capaz.

Famoso dicho de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio · Wei Zheng". "Confucio dijo: 'Si una persona no tiene fe, no sabe lo que es posible'". Zheng Xuan señala: "Quien no sabe lo que es posible significa que sus palabras no se pueden implementar." Nota de Kong Anguo: "Si no crees lo que dices, el resto será inútil". Zhu Xi dijo: "Si una persona no tiene un corazón verdadero y sincero, entonces todo lo que dice es falso". (Volumen 24 de "Zhu Zi Yu Lei") El reciente erudito Jiang Boqian distinguió entre confianza y creencia en dos significados: "Lo que dices debe ser verdad; lo que dices debe cumplirse." ("Yu Yi Guang Jie") Confucio y los eruditos confucianos posteriores otorgaron gran importancia a la confianza y a la "lealtad en las palabras y la sinceridad en los hechos" ("Las Analectas de Confucio, Duque Wei Linggong") era el principio confuciano de vida.

Sé lento en las palabras pero rápido en los hechos

Famoso dicho de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio: Li Ren": "Confucio dijo: 'Un caballero quiere ser lento en palabras y rápido en hechos'". Nota de Bao Xian: "Ingenuo significa lento. El deseo de hablar es lento y el deseo de actuar es rápido". Zhu Xi citó la nota de Xie Liangzuo: "Es fácil hablar, por eso el deseo es lento; es difícil actuar con fuerza". , entonces el deseo es rápido". Hay muchos sinónimos en las Analectas de Confucio. Frases: "Ten cuidado con lo que dices y te arrepentirás poco" ("Wei Zheng"), "Los antiguos no decían lo que decían". , y les daba vergüenza inclinarse sin captarlo" ("Li Ren"), "Un caballero se avergüenza de sus palabras y va más allá de sus acciones" ("Li Ren") "Xian Wen"), etc., pueden reflejar El pensamiento constante de Confucio de enfatizar la conducta y la precaución en el habla. Consulte "Sé sensible a las cosas pero cauteloso al hablar".

La virtud nunca está sola, debe tener vecinos

El famoso dicho de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio: Li Ren": "Confucio dijo: 'La virtud nunca está sola, debe tener vecinos'".

Escuche sus palabras y observe sus acciones.

Dichos famosos de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio · Gong Yechang": "Soy responsable del día y de la noche". Confucio dijo: "La madera podrida no se puede tallar y una pared de estiércol no se puede derribar. ¿Cómo puedo castigarte?" Confucio dijo: "Se lo he dado a otros y los he escuchado". Sé fiel a tu palabra y haz lo que haces.

’” "Shuo Yuan Zun Xian" registra que Confucio dijo: "La manera de aprender de los demás es observar sus palabras y luego observar sus acciones... Por lo tanto, primero observe sus palabras y luego observe sus acciones". ""El Libro de los Ritos de Dadai: Las Virtudes de los Cinco Emperadores": "El Maestro dijo: 'Quiero ganar a la gente con sus palabras y luego cambiarlas. '” Este es el significado de este capítulo. Zhu Xi citó la nota de Hu y dijo: Confucio dijo que uno debe escuchar las palabras y observar las acciones “Por eso estableció una enseñanza para advertir a los discípulos, para que puedan tener cuidado. hablando y rápido en los hechos. " ("Analectas de Confucio")

Inteligente y con ganas de aprender, sin vergüenza de hacer preguntas

Famoso dicho de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio·Gongye Chang" : "Zigong preguntó: '¿Cómo se llama Confucio Wenzi? ¿Zhiwen? Confucio dijo: “Se llama literato a una persona que es rápida, deseosa de aprender y que no se avergüenza de hacer preguntas”. ’” Kong Wenzi, Doctor Wei. “Wen” es su título póstumo de Zhu Xi: “La gente común aprende rápido pero tarda en aprender, y quienes ocupan puestos altos a menudo se avergüenzan de hacer preguntas a sus subordinados. Por tanto, la ley póstuma prescribe que alguien que escribe "aprende con diligencia y le encanta hacer preguntas", lo que también es difícil para la gente. "("Las Analectas de Confucio") también dijo: "Los métodos póstumos de los antiguos eran muy indulgentes", "Confucio ciertamente no es bueno, pero este beneficio se debe únicamente al hecho de que puede aprender rápidamente y hacer preguntas, lo cual es También es un beneficio". Esto demuestra que Confucio es un grado "de mente amplia y de gran corazón", por lo que la culpa también es amplia" (Volumen 29 de "Zhu Zi Yu Lei"). educado, luego un caballero

El famoso dicho de Confucio Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio·Yong Ye": "Zi dijo: 'Si la calidad es mejor que la literatura, entonces serás salvaje; si la literatura es mejor que la calidad, serás historia; si la literatura es mejor que la calidad, entonces serás un caballero”. "Según el significado de la palabra, wen, talento literario; calidad, sencillez; cortesía, apariencia mixta. Las" Analectas de Confucio "de Zhu Xi de la dinastía Song del Sur: "Los eruditos de la elocuencia deben compensar sus defectos y compensar En cuanto a volverse virtuoso, sucederá inesperadamente". "Las Analectas de la Justicia" de Liu Baonan de la dinastía Qing: "La etiqueta tiene calidad y escritura. El prometido es la base. La etiqueta no se puede establecer sin fundamento y no se puede practicar sin escribir. Si se puede establecer y practicar, esto es lo que significa. "Cuando Confucio dijo "wen", se refiere a la expresión externa de conformidad con la propiedad; "calidad" se refiere a la benevolencia interna. Sólo con el carácter interno de "benevolencia" y al mismo tiempo capaz de expresarla de conformidad con " propiedad" uno puede convertirse en " "Caballero". La relación entre literatura y calidad, es decir, la relación entre propiedad y benevolencia, una refleja la personalidad ideal del "caballero" que Confucio se esfuerza por defender; el medio dorado: es decir, no defiende la parcialidad es mejor que la escritura, y no defiende la parcialidad sobre la calidad; debe ser imparcial e imparcial, y no es fácil alcanzar la perfección ", dijo Confucio: 'El. La calidad de Yu y Xia es la misma que la escritura de Yin y Zhou. Los escritos de las dinastías Yu y Xia no son tan buenos como su calidad; la calidad de los escritos de las dinastías Yin y Zhou no es tan buena como sus escritos; " ("Libro de los Ritos·Biaoji")

Respeta a los fantasmas y dioses y mantenlos a distancia

Famoso dicho de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio·Yong Ye": "Fan Chi preguntó al respecto y Confucio dijo: 'Se puede decir que se conoce la rectitud de servir a la gente, respetar a los fantasmas y dioses y mantenerse alejado de ellos'". Nota de Zhu Xi: "Dedica tus esfuerzos a lo que es adecuado para la humanidad, y no dejarse confundir por las cosas incognoscibles de los fantasmas y los dioses. Este es el asunto de los que saben." " ("Analectas de Confucio") Liu Baonan de la dinastía Qing interpretó esta frase como: "Significa servir a los fantasmas y dioses con cortesía" ("Analectas de la Justicia"). "Libro de los Ritos·Biaoji": "El Maestro dijo : 'Xia Dao respeta las órdenes y sirve a los fantasmas. Respeta a los dioses y mantenlos a distancia, mantente cerca de los demás pero sé leal. La gente de la dinastía Yin respetaba a los dioses y guiaba a su gente a servir a los dioses, poniendo a los fantasmas primero y luego siendo cortés; la gente en Zhou respetaba a los dioses pero aun así los daba, y servían a los fantasmas respetando a los dioses pero manteniéndose alejados de ellos, permaneciendo cerca de la gente pero siendo leales. " Combinado con las palabras anteriores de Confucio a Fan Chi, se puede ver que Confucio tenía una visión diferente de los fantasmas y dioses de los comerciantes Xia, y le enseñó a Fan Chi a seguir a Zhou Dao. Sobre la premisa de reconocer la existencia de fantasmas y dioses, Confucio también propuso que los fantasmas y los dioses no deberían ser tratados a la ligera o con falta de respeto, lo cual es diferente de la actitud de enfatizar primero a las personas y a los fantasmas y dioses en la vida diaria y las actividades sociales ("Las Analectas de Confucio·Avanzado". ": "Ji Lu preguntó sobre fantasmas y dioses, Confucio dijo: 'Si no puedes servir a la gente, ¿cómo puedes servir a los fantasmas?'") Consistente.

Si quieres establecer, establecerás gente; si quieres lograr algo, llegarás a la gente.

El famoso dicho de Confucio proviene de "Las Analectas de Confucio·Yong Ye". Confucio respondió a la pregunta de Zigong sobre la benevolencia: "Esposo. Una persona benévola, si". quiere establecerse, puede establecer a los demás; si quiere lograr algo, puede lograr el éxito en los demás. Si puede sacar ejemplos de los demás, se puede decir que éste es el camino de la benevolencia. "Anotaciones de Zhu Xi a las Analectas de Confucio: "El corazón de una persona benevolente es tratarse a sí mismo y a los demás. Mirándolo desde este punto de vista, uno puede ver el fluir de los principios del cielo sin ninguna ociosidad. " Ruan Yuan de la "Colección de salas de estudio de Sutra" de la dinastía Qing: "Ser incansable al hacerlo te ayudará a lograr el éxito; ser incansable al enseñar a otros te ayudará a fortalecer a los demás". Los que están establecidos son como "establecerse a los treinta"; los que tienen éxito son como "tendrás éxito en tu país y tendrás éxito en casa". "Esta frase todavía significa que si quieres levantarte, también debes hacer que los demás se pongan de pie. Si quieres que todo funcione, también debes hacer que todo funcione para los demás. Esto encarna la forma del "perdón" defendida por Confucio, que es, Sobre las formas y métodos prácticos de la "benevolencia".

El estándar alto del "perdón" es hacer lo que quieres imitando a los demás, que es practicar la "benevolencia" en un sentido positivo. El estándar bajo es extender lo que no te gusta a los demás y no hacérselo a los demás, es decir, practicar la "benevolencia" en un sentido negativo "Benevolencia" (ver "Las Analectas de Confucio·Yan Yuan": No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti), respetándote a ti mismo y a los demás, observando. uno mismo y conocer a los demás, es decir, reconocer el valor de los demás y preocuparse por la supervivencia y el desarrollo de los demás, lo que refleja el pensamiento confuciano desde otro aspecto humanitario.

Contar sin escribir, confiar pero amando el pasado

Famoso dicho de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio·Shuer": "Confucio dijo: 'Contando sin escribir, confiando y amando el pasado, robándolo y comparándolo conmigo, Lao Peng'." "Biografía de Hanshu·Rulin": Confucio "investiga Textos antiguos y modernos "Narrar" libros ", decir "Yue", discutir "Poesía", "Primavera y otoño" de Yin Lu y leer "Yi" se basan en las cosas de los santos recientes para establecer las enseñanzas de los antepasados. Por eso, se dice que 'declara sin escribir, cree y sé bueno en la antigüedad'". Anotaciones de Zhu Xi a las Analectas de Confucio: "Confucio eliminó los" Poemas ", " Libros ", Dingli, Yue, elogió el " Libro de los cambios " y revisó los " Anales de primavera y otoño ", todos los cuales fueron transmitidos de generación en generación. los reyes pasados, pero él no hizo nada." Esta frase significa transmitir capítulos antiguos sin crearlos, y recordar y agradar la cultura antigua. "No hacer" y "amar el pasado" son el resumen de Confucio de su carrera docente y de investigación académica. También reflejan sus principios de organización del patrimonio histórico y cultural y su actitud básica hacia la cultura antigua. En cuanto al llamado "no hacer", Zhu Xi creía que Confucio "aunque describió lo que hizo, el efecto fue dos veces mayor que si lo hubiera hecho" (ibid.). Las generaciones posteriores de eruditos creyeron que Confucio en realidad escribía además de declarar.

Conócelo en silencio, sé incansable en aprender e incansable en enseñar a otros los famosos dichos de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio·Shuer": "El Maestro dijo: 'Lo sé en silencio, no estoy cansado de aprender, no estoy cansado de enseñar a otros, ¿qué puedo hacer?" Véase también "Mencius Gongsun Chou": "Confucio dijo: 'No puedo ser sabio, porque nunca me canso de aprender y nunca me canso de enseñar'"; "Lu's Spring and Autumn Annals" también registra: "Confucio dijo: ' ¿Cómo puedo ser digno de tal elogio? Si no haces esto, estarás ansioso por aprender y nunca te cansarás de enseñar, y estarás ansioso por enseñar pero nunca te cansarás de hacerlo”. La frase significa: guarda en silencio lo que ves y oyes en tu corazón, estudia vigorosamente y nunca estés satisfecho, enseña a los estudiantes incansablemente. Zhu Xi, de la dinastía Song del Sur, escribió en las "Analectas de Confucio": "Tres de ellos ya no son los santos supremos, pero todavía no se atreven a tomárselo en serio, por lo que son humildes y modestos". Qian Mu, un erudito reciente, cree que "este capítulo puede considerarse modesto, pero no es cierto". ("Nueva Interpretación de las Analectas") Confucio mencionó tres cosas aquí: Primero, el énfasis está en el habla (memoria). , no palabras y silencio, el llamado "aprende más", calidad y guárdalo" ("Libro de los Ritos·Zhenyi"), "Si escuchas más, elige lo bueno y síguelo, si ves más, lo harás; reconocerlo" ("Las Analectas de Confucio·Shuer"), la segunda y la tercera expresan la diligencia de Confucio en la búsqueda del conocimiento y su entusiasmo al enseñar a sus discípulos son también un resumen razonable de la comprensión y los métodos de "aprendizaje" y "enseñanza" de Confucio. ".

Ser rico y noble sin justicia es para mí como nubes flotantes

El famoso dicho de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio·Shuer": "El Maestro dijo: 'Come con moderación, bebe agua, dobla los brazos y descansa sobre ella, y disfrútala; la riqueza y el honor obtenidos mediante la injusticia son para mí como nubes flotantes. '" Zheng Xuan, de la dinastía Han, señaló: "Aquellos que son ricos y nobles sin rectitud son para mí como nubes flotantes y no son míos". Zhu Xi, de la dinastía Song del Sur, escribió en las "Analectas de Confucio": "Considera la riqueza y el honor injustos como si no fueran nada en las nubes flotantes y les es indiferente". Significado: La riqueza y la posición oficial adquiridas por medios injustos son para mí como nubes flotantes en el cielo. Véase también el mismo capítulo de "Las Analectas de Confucio": "El Confucio dijo: 'Se puede buscar riqueza, incluso si es un hombre con un látigo, lo haré. Si no está disponible, haré lo que sea'. Me gusta'"; "Las Analectas de Confucio: Li Ren": "Confucio dijo: "La riqueza y el honor son lo que la gente quiere. Si no los obtienes de la manera correcta, no podrás conseguirlos". Confucio reitera aquí sus principios específicos para ver y buscar riqueza, que deben estar en consonancia con la "rectitud" y la "benevolencia". Si se obtiene algo contrario a esto, será considerado como humo pasajero e indigno de adquisición. Al mismo tiempo, también muestra su actitud y visión de vivir en la pobreza y estar contento con la pobreza.

Si estás enojado y te olvidas de comer, si estás feliz y olvidas tus preocupaciones, no sabrás que la vejez se acerca.

Famoso dicho de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio · Shuer": "Ye Gong le preguntó a Confucio sobre Zilu, y Zilu se equivocó. Zilu dijo: 'Nv Xibu dijo: Como ser humano, está tan enojado que se olvida de comer y es feliz y se olvida de sus preocupaciones. No sabe que se acerca la vejez.'". Zheng Xuan de las "Analectas de Confucio" de la dinastía Han: hablar de este talento anima a la gente a aprender. Zhu Xi, de la dinastía Song del Sur, escribió en las "Analectas de Confucio": "Si no lo tienes, te enojarás y te olvidarás de comer; si lo tienes, serás feliz y te olvidarás de las preocupaciones; así que el dos son indiferentes, y estarás criando todos los días sin conocer las carencias de los años pero dijo que tiene muchas ganas de aprender".

El reciente comentarista Kang Youwei dijo en Anotaciones de las Analectas: "Si olvidas la comida, no conocerás la pobreza y la humildad; si olvidas las preocupaciones, no conocerás el sufrimiento; si olvidas la vejez, no conocerás la vida ni la muerte". ; ninguna persona perfecta puede llegar a este punto." La frase significa: Si trabajas duro y ni siquiera te acuerdas de comer (has aprendido algo), serás tan feliz que olvidarás tus preocupaciones y ni siquiera te darás cuenta de que has entrado en el viejo estado. Estas son en realidad las palabras de las propias enseñanzas y estímulos del Maestro. "Libro de los Ritos · Biaoji": "Confucio dijo: 'La buena benevolencia en los Poemas es así. Caminar por el camino rural, abandonar el camino del medio, olvidar la vejez, no conocer la insuficiencia de los años. Mirando hacia abajo, allí Se reproducen todos los días, solo mátalo y luego '". Durante toda su vida estuvo deseoso de aprender y fue activo y prometedor. Fue diligente en la realización de la doctrina que fundó: "Si me rindo a mitad de camino, no puedo más" ("La Doctrina del Medio"). ), demostrando así la actitud de superación personal, perseverancia y optimismo de Confucio ante la vida.

Cuando tres personas caminan juntas, debe haber uno que sea mi maestro

el famoso dicho de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio·Shuer": "Confucio dijo: 'Cuando tres personas caminan juntas, deben tener mi maestro. Elige a los buenos y síguelos, y cambia a los malos'". Nota de Zhu Xi : "Tres personas caminando juntas, una de ellas. En cuanto a mí, si uno de ellos es bueno y el otro es malo, entonces seguiré el bien, seguiré el bien y cambiaré el mal. Estas dos personas son mis maestros." ("Analectas de Confucio") Liu Baonan citó el viejo dicho y presentó dos explicaciones: una es que "él y yo somos tres personas. Si los dos piensan que soy bueno, lo seguiré. "Si los dos piensan que soy malo, lo cambiaré. Estas dos personas son ambas para mí". Maestro. Shu Hongfan dijo: "Tres personas actúan de acuerdo con las palabras de dos personas". No hay gente sabia ni tonta. Todos eligen según lo que ven. "No significa que una persona sea buena y la otra no. Si sigues a alguien que es bueno, eres mi maestro". Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio·Shuer". "Shuowen": "Tan significa paz". Dangdang significa amplio y lejano. Se sabe que Qi Qi está preocupado todo el tiempo. Un caballero conoce bien los asuntos, por lo que su trato con los demás es como caminar por un camino llano, sintiéndose seguro y cómodo. La mente de una persona pequeña siempre está ocupada con cosas, preocupándose por las ganancias y las pérdidas, por lo que a menudo tiene un sentimiento de tristeza. Huang Kanshu citó a Jiang Xi y dijo: "Un caballero es de mente abierta y despreocupado, y no muestra altruismo. Un villano está preocupado por la gloria y las ganancias, y se preocupa por las ganancias y pérdidas, por lo que cuando crece se convierte en un hombre noble". Zi dijo: "Un caballero sigue los principios, por eso siempre se siente cómodo; "El villano trabaja para las cosas, por eso tiene muchas preocupaciones". (Ver "Analectas de Confucio") "Xunzi Zidao" dice que un caballero tiene toda una vida de felicidad y sin preocupaciones por un día, mientras que un villano tiene toda una vida de preocupaciones y sin felicidad por un día, tiene el mismo significado que este.

Cuando haga frío, conocerás los pinos y cipreses, y luego los tallarás

el famoso dicho de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio·Zihan": "Confucio dijo: Cuando el año sea frío, sabréis que los pinos y los cipreses se marchitarán". Las esculturas están marchitas; los pinos y los cipreses son metáforas del material de los pilares. Zhu Xi citó la nota de Xie Shangcai y dijo: "Cuando un erudito es pobre, conoce la integridad, y cuando el mundo es caótico, conoce a los ministros leales". ("Analectas de Confucio") No hay día en que él no esté aquí. " ("Xunzi·Dalue") "Zhuangzi·Rang Wang" cita a Confucio diciendo: "Un caballero es un maestro del Tao, y un hombre que es pobre en el Tao se dice que es pobre. Hoy en día, abraza el camino. de benevolencia y rectitud para sobrevivir en tiempos difíciles. ¿Qué debemos hacer si estamos en problemas? Por lo tanto, debemos introspeccionarnos a nosotros mismos sin perder de vista la verdad y enfrentar las dificultades sin perder nuestra virtud."

El hombre sabio no se confundirá, el hombre bondadoso no se preocupará y el hombre valiente no tendrá miedo.

Dichos famosos de Confucio. "Las Analectas de Confucio·Zihan": "Confucio dijo: Los que saben no se confundan, los que son amables no se preocupen y los que son valientes no teman". Shenjian·Declaraciones varias": "El caballero está contento con el cielo y conoce su destino, por eso no se preocupa; juzga las cosas con claridad. El orden de los tres es diferente según "Las Analectas de Confucio: Xian Wen": "Allí. Hay tres caminos de un caballero, y yo soy un incompetente: una persona benévola no se preocupa, una persona sabia no se preocupa y una persona valiente no teme." Confucio se humilló diciendo que no tenía las tres virtudes del conocimiento, la benevolencia. y coraje, pero lo consideraba como Zi Gong. Confucio era perfecto en los tres sentidos, por lo que dijo: "El Maestro se sale con la suya". fe

Famoso dicho de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio · Yan Yuan": "Desde la antigüedad ha habido muerte y la gente no puede permanecer sin fe". Esta es la respuesta de Confucio a la pregunta de Zigong sobre política. La confianza del pueblo y suficientes alimentos y soldados son las políticas de Confucio para gobernar y fortalecer el país. Sin embargo, se pueden retirar los soldados y la comida, pero no se puede hacer que el pueblo pierda su confianza; la confianza del pueblo es la base. Esto es similar al sacrificio de la vida de Confucio para lograr la benevolencia y al sacrificio de la vida de Mencio por la rectitud. Más tarde, Zhu Xi dijo: "La gente morirá sin comida, pero los muertos son inevitables. Sin fe, aunque estés vivo, no podrás valerte por tus propios pies y no es tan bueno como la muerte. Por lo tanto, , es mejor morir que faltar a la fe del pueblo, para que el pueblo también prefiera morir, no rompas tu confianza conmigo”.

¿Quién es mejor que la gente común?

El famoso dicho de Confucio.

Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio·Yan Yuan": "El pueblo es suficiente y el gobernante no es suficiente. El pueblo no es suficiente y el gobernante no es suficiente. ¿Esto es lo que dijo Youruo, el discípulo de Confucio?" Respondió a la pregunta del Duque Ai de Lu: "Tengo hambre este año, pero no tengo suficiente. ¿Cómo puedo hacer esto?". Es decir, desarrolla el pensamiento confuciano de Confucio de que "la política es enriquecer al pueblo" ("Shuoyuan Zhengli"). Confucio creía que la prosperidad del pueblo radica en los impuestos bajos y en la recaudación de impuestos: "El poema dice: 'El caballero es el padre y la madre del pueblo', pero no existe tal cosa como 'cuyo hijo es rico sino sus padres'. son pobres'" (ibid.). La anotación de Zhu Xi es: "Si el pueblo es rico, el gobernante no será pobre; si el pueblo es pobre, el gobernante no será pobre. Si comprendes profundamente el significado de la unidad del gobernante y el pueblo, para Para detener la exageración del público, es apropiado pensar profundamente en ello." "("Analectas de Confucio") "Xunzi·Fu Guo" dijo: "Los pobres en la base conducirán a la pobreza en la cima, y ​​los ricos en la cima la parte inferior enriquecerá a la superior ". "Por lo tanto, el maestro de la dinastía Ming debe mantener cuidadosamente su armonía, limitar su flujo y abrir su fuente, y luego considerarlo cuidadosamente. El mundo tendrá más que suficiente. los superiores no se preocuparán por la escasez. De esta manera, tanto los superiores como los inferiores serán ricos y no quedará nada que ocultar. Ésta es la belleza de la vida adulta de un caballero. ' dichos famosos. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio · Yan Yuan": "Confucio dijo: La belleza de un caballero no es la maldad de un hombre. El villano es todo lo contrario. Zhu Xi comentó: "Quienes tienen éxito pueden utilizar incentivos". recompensas y persuasión para lograr sus objetivos." "Dadaili· "Zengzi Establece Cosas": "Un caballero es bueno consigo mismo y se regocija en la bondad de los demás. Cuando es bueno consigo mismo, también se regocija en las habilidades de los demás." Esto es similar al significado de Confucio.

Su cuerpo está erguido y no sigue órdenes

Famoso dicho de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio·Zilu": "El Maestro dijo: Su cuerpo está erguido. No hace lo que le dicen, e incluso si no obedece la orden, el confucianismo siempre ha creído que la persona". quien es superior "liderará el camino para ser recto y satisfacer la confianza de la gente." "El que no es recto es el que es superior, la gente no lo cree." ("Hanshu Gongsun Hongzhuan." ") "Esta es la legislación del viejo maestro, quien primero verifica las reglas y regulaciones, para que el orden se lleve a cabo en el mundo." ("Huainanzi·Zhushu")

Las pequeñas ganancias significan grandes cosas fracasará

el famoso dicho de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio · Zilu": "Zi Xia era el gobernador de Ju Fu y preguntó sobre política. Zi dijo: Si no hay deseo de prisa, no hay ganancia pequeña. Si tienes prisa, no lograrás nada; si ves pequeñas ganancias, no se lograrán grandes cosas". "Notas recopiladas" de Zhu Xi: "Ver lo pequeño es beneficioso, lo que se gana es pequeño y lo que se pierde es grande". También citó Cheng Zi dijo que Confucio sabía que su discípulo "la enfermedad de Zi Xia a menudo proviene de los pequeños", por lo que "les dijo a sus discípulos lo que quería hacer" (ibid.). "Las Analectas de Confucio" cita a Xunzi diciendo: "El beneficio se refiere a la conveniencia del país y el beneficio del pueblo. Cuando un político ve grandes beneficios, debe seguir adelante, pero no puede ver orejas pequeñas". "Libro de los Ritos de Dadai·Cuatro Dinastías": "Es bueno ver pequeñas ganancias, pero es perjudicial para la política."

Si no estás en tu posición, no buscarás la política <. /p>

Famoso dicho de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio Taibo": "El Maestro dijo: 'Si no estás en tu posición, no buscarás el poder político'". Esta frase también se encuentra en "Xianwen". Su propósito es "concentrarse en los deberes de cada persona" (Las Analectas de la Justicia de Liu Baonan). Ésta es también la constante actitud confuciana hacia la vida. Zengzi dijo: "Un caballero no puede pensar en su posición." ("Las Analectas de Confucio: Xianwen") Más tarde Mencio dijo: "Es un crimen tener una posición baja y ser alta"; también tiene “Un caballero actúa según su cargo y no quiere hacerlo” “Fuera de él”, “Si estás en una posición superior, no apoyarás a tus subordinados; si estás en una posición inferior, lo harás”. no apoyes a tus superiores", son todos similares a los de este artículo.

Si una persona no tiene preocupaciones a largo plazo, debe tener preocupaciones inmediatas

Famoso dicho de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio·Wei Linggong": "Confucio dijo: Si la gente no tiene preocupaciones a largo plazo, deben tener preocupaciones a corto plazo". "Las Analectas de Confucio" citan: "Las preocupaciones no están lejos". "Xunzi" "Da Lu" dice: "Piensa en las cosas primero y preocúpate por los problemas primero. Pensar en las cosas primero se llama tomar el control y tomar el control. "Preocuparse primero por los problemas se llama vacilación, y vacilación significa que el desastre no sucederá. El que piensa en las cosas después de que suceden se llama vacilación". Si estás atrapado, el desastre será irresistible. "El confucianismo es muy importante. importancia para el pensamiento a largo plazo de las personas".

Sé generoso contigo mismo, pero culpa a los demás por ser irrespetuosos

El famoso dicho de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio · Wei Linggong": "El Maestro dijo: "Sé generoso contigo mismo, pero no culpes a los demás y estarás lejos del resentimiento". Esto es para aplicar la "benevolencia" a los demás. . Dong Zhongshu de la dinastía Han Occidental expresó su opinión: "Gobierne a la gente con benevolencia, gobiérneme con rectitud, sea amable con uno mismo y generoso con los demás, así lo llamamos ("Chun Qiu Fan Lu · Benevolencia y rectitud". Law") "Lu Shi Chun Qiu·Ju Nan" también dijo: "Por lo tanto, cuando un caballero culpa a los demás, utiliza la benevolencia, y cuando se culpa a sí mismo, utiliza la rectitud. Cuando culpa a los demás, utiliza la benevolencia, y así es. Cuando es fácil, gana a la gente. Cuando se culpa a sí mismo, usa la rectitud para dificultar el mal, y se comporta de manera disfrazada. "Reprendete a ti mismo. Si eres rico, tu cuerpo mejorará; si culpas menos a los demás, será fácil que los demás te sigan, por lo que se resentirán si no lo entienden ("Analectas de Confucio"). )

Un caballero busca todo de sí mismo, mientras que un villano busca todo de los demás

Dichos famosos de Confucio. Las cuatro opiniones de "Las Analectas de Confucio" tienen el mismo propósito pero son textos ligeramente diferentes. "Xueer" registra: "Confucio dijo: 'Si no te preocupas por los demás, no lo sabes; cuando te preocupas, no conoces a los demás.

'" Significa que no tienes que preocuparte de que los demás no me conozcan. Lo que deberías preocuparte es que yo no conozco a los demás. "Li Ren" escribe: "No te preocupes si no sabes qué ya sabes, puedes saber lo que quieres hacer. "El significado de la oración anterior es el mismo, pero el significado de la siguiente oración es: Debo preocuparme por lo que tengo para que los demás sepan". "Wei Ling Gong" también escribió: "Un caballero está enfermo y es un incompetente. Si no está enfermo, no lo sabrá". "Nota de Zhu Xi: Confucio" Gai ha dicho esto muchas veces, y también se puede ver el significado de Ding Ning. "("Analectas de Confucio") Nota de Wang Euzhi: "Puede quitarme mi nombre pero no mi ambición; puede atraparme en las circunstancias pero no en un mundo donde el cielo y el hombre no tienen vergüenza, por lo que no hay necesidad; preocuparse. " ("Las enseñanzas de los cuatro libros")

No uses palabras para animar a la gente ni para hablar basura

El famoso dicho de Confucio. Las palabras Vienen de "Las Analectas de Confucio·Wei Linggong": "Confucio dijo: No. Usa tus palabras para animar a la gente, no uses tus palabras para desperdiciarlas. Nota de Bao Xian: "Quienes hablan no tienen por qué ser virtuosos, por eso no pueden hablar con los demás". Wang Su señaló: "Las buenas palabras no pueden descartarse sin virtud". "Significa no recomendar a alguien porque sus palabras sean agradables al oído, ni despreciar a alguien por sus defectos. Las habilidades constantes e integrales de Confucio para promover a las personas y escuchar palabras son valoradas por las generaciones posteriores.

No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti

El famoso dicho de Confucio proviene de "Las Analectas de Confucio": "Zhong Gong preguntó sobre la benevolencia, Confucio dijo: Cuando vayas Al salir, eres como ver a un invitado distinguido y tratas a la gente como si fuera una gran fiesta. No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti. No hay resentimiento en el país, no hay resentimiento en casa. "Esto es lo que dijo Confucio sobre la benevolencia. "Wei Linggong": "Zigong preguntó: ¿Hay algo que puedas decir que pueda implementarse a lo largo de tu vida? Confucio dijo: ¿Cómo puedo perdonarte? No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti. "Esto también significa perdón. Confucio a menudo usa "perdón" para explicar la "benevolencia". "Comentario completo" de Zhu Xi: "El perdón significa respetarse a uno mismo y a los demás. Esto es lo que dijo Zigong: "No quiero que otros me hagan nada, y tampoco quiero que le hagan nada a los demás". " ("Gongye Chang") Posteriormente, el confucianismo enfatizó "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti" para implementar un "gobierno benevolente".

La pequeña impaciencia arruinará los grandes planes.

Cita célebre de Confucio La cita proviene de "Las Analectas de Confucio: Wei Linggong": "Confucio dijo: Las palabras inteligentes arruinan la virtud, y la pequeña impaciencia arruina los grandes planes. "Las Analectas de Confucio de Zhu Xi": "La pequeña intolerancia es como la benevolencia de una mujer y el coraje de un hombre. También dijo: “La benevolencia de una mujer no puede soportar el amor; el coraje de un hombre no puede soportar la ira, las cuales pueden desbaratar grandes planes”. "(Volumen 45 de "Zhuzi Yulei") El contemporáneo Yang Shuda también se dividió en tres significados: "no puedo soportar la ira"; "no puedo soportar la bondad, no puedo cortar la bondad con justicia"; "no puedo soportar renunciar al dinero y al dinero" ( "Analectas de Confucio")

La gente puede difundir el Tao, pero no es el Tao el que difunde a la gente.

El famoso dicho de Confucio proviene de "Las Analectas de Confucio: Wei". Linggong": "Confucio dijo: 'La gente puede difundir el Tao, pero no es el Tao el que difunde a la gente'. '” Significa que las personas pueden ampliar el Tao, pero no pueden utilizar el Tao para ampliar a una gran persona. Wang Su señaló: “Aquellos con grandes talentos tienen un gran Tao, y aquellos con pequeños talentos tienen un Tao con pequeños, por lo que no pueden. promover a otros”. " Nota de Zhu Xi: "No hay camino para las personas fuera del camino, y no hay nadie fuera del camino". Sin embargo, el corazón humano es consciente, pero el cuerpo del Tao está inactivo. Por lo tanto, una persona puede magnificar su Tao, pero el Tao no puede magnificar su persona. "("Analectas de Confucio") Dong Zhongshu también citó esta frase en sus contramedidas para el cielo y el hombre, diciendo que depende de uno mismo controlar el caos, el desperdicio y la prosperidad. Hoy, Yang Bojun cree que es inconsistente con su voluntad.

No cedas ante el maestro

El famoso dicho de Confucio proviene de "Las Analectas de Confucio: Wei Linggong": "Confucio dijo: 'No cedas ante el maestro. ’” “Ser benevolente” tiene dos interpretaciones: una es enfrentar la benevolencia; la otra es asumir la importante tarea de realizar la benevolencia. La nota de Zhu Xi: “Ser benevolente significa asumir la benevolencia como una responsabilidad. Aunque no hay nada inferior a un maestro, dijo que si avanza con valentía lo logrará. Gai Ren es lo que la gente tiene y hace por sí misma. No hay lucha. ¿Cómo puede ser inferior a la existencia? " ("Analectas de Confucio") La palabra "maestro" se interpreta generalmente como "maestro". El contemporáneo Qian Muxun significa "todas las personas".

Saber es saber, no saber es no saber

Cita célebre de Confucio La cita proviene de "Las Analectas de Confucio: Weizheng": "El Maestro dijo: '¡Tú! ¿Sabes esto? Saber es saber, no saber es no saber, esto es saber. '" "Zhiye" significa "conocimiento", que es lo mismo que sabiduría. Nota de Zhu Xi: "Zilu era muy valiente, y había quienes pensaban que sabía lo que no sabía, así se lo dijo su antiguo marido. "("Analectas de Confucio") Se puede evidenciar lo que está registrado en "Xunzi·Zidao": Zilu vio a Confucio con ropas ricas. Confucio dijo: "Ahora que las ropas de las mujeres son ricas y llenas de color, ¿quién en el mundo está dispuesto a amonestar a las mujeres." "También dijo: "Por lo tanto, cuando un caballero sabe algo, dice que lo sabe, y si no lo sabe, dice que no lo sabe, y es necesario decirlo si puede hacerlo; , dice que puede hacerlo; si no puede hacerlo, dice que no puede hacerlo, y lo hace lo mejor que puede. "Otro capítulo de" Confucianismo "dice: "Cuando sabes, dices que lo sabes; cuando no lo sabes, dices que no lo sabes. No te acusas internamente y no te engañas. usted mismo externamente. Respetas a los virtuosos y temes la ley y no te atreves a ser arrogante. Este es el confucianismo refinado.

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Un hombre corriente no puede apoderarse de su voluntad.

El famoso dicho de Confucio proviene de "Las Analectas de Confucio·Zihan": "Confucio dijo: 'Los tres ejércitos quieren apoderarse de la voluntad'. comandante, pero un hombre común y corriente no puede controlar su voluntad. '” Nota de Kong Anguo: “Aunque los tres ejércitos son numerosos, pero los corazones de la gente no están unificados, los generales pueden apoderarse de ellos; aunque los hombres son débiles, solo pueden mantener sus ambiciones, por lo que no pueden ser capturados y apoderarse de ellos. Zhu Xi citó a Hou diciendo: "El coraje de los tres ejércitos reside en el pueblo, y la ambición del hombre común reside en sí mismo". Por lo tanto, el comandante puede ser capturado pero no la ambición. Si se puede quitar, no basta con llamarlo ambición. "("Analectas de Confucio") El capítulo "Li Xin·缁衣" también dice: "Confucio dijo: 'Las palabras tienen cosas y las acciones tienen patrones. Por lo tanto, uno no puede quitarse la ambición en la vida, y uno no puede quitarse la reputación en la vida. muerte'. ”

Escuchar el Tao y hablarlo de una manera es abandonar la virtud.

El famoso dicho de Confucio proviene de "Las Analectas de Confucio Yang Huo": "Confucio dijo: ' Escuchar el Tao y hablarlo de una manera es abandonar la virtud

Abandonarla. ’” Huang Kanshu dijo: “El estudio de la memorización de preguntas no es suficiente para ser profesor. Un maestro debe revisar el pasado para aprender lo nuevo, estudiarlo cuidadosamente durante mucho tiempo y luego podrá enseñárselo a otros. Si escuchas la carretera, la gente lo dirá y habrá muchas falacias. Por tanto, es abandonado por los virtuosos. También abandona su propia virtud. Qian Mu, un erudito reciente, dijo: "Es fácil escuchar el Tao y es fácil hablar el Tao". Incluso si entra por los oídos de Zi y sale de su boca, incluso si escucha buenas palabras, no las conserva como propias y su virtud nunca se alcanzará. "("Nueva Interpretación de las Analectas de Confucio") "Xunzi·Daliue": "Un caballero no habla cuando duda, y no habla cuando no ha preguntado. El camino se hace cada vez más lejos. "Tiene un significado similar a la oposición de Confucio a los rumores.

Si el Tao es diferente, no debemos conspirar unos contra otros

El famoso dicho de Confucio. Las palabras provienen de "El Analectas de Confucio·Wei Linggong": "Confucio dijo: 'El Tao es diferente, no complotéis unos contra otros'". "Historical Records·Bo Yi Biography" cita este dicho: "Si los caminos son diferentes, deberían hacerlo. no conspirar unos contra otros, y cada uno debe seguir su propia ambición. "La biografía de Lao Zhuang y Shen Han" decía: "Quienes estudian a Lao Tse en el mundo son inferiores al confucianismo, y el confucianismo es inferior a Lao Tse. Si el Tao es diferente, no se buscan entre sí. ¿Cómo puede ser posible?" decirse?" Qian Mu, un erudito reciente, tiene dos interpretaciones. Una es: "Los caballeros también tienen opiniones y acciones diferentes, pero si son iguales al Tao, pueden trabajar juntos". Pero los villanos que son traidores al Tao se dividen en buenos y malos, malos y justos, por lo que les resulta difícil conspirar unos contra otros. "El primero es "Tao se refiere a las artes marciales, como el tiro y la castidad, cada una tiene su propio enfoque y no trabajan entre sí. "("Nueva interpretación de las Analectas de Confucio")