"El Libro de las Canciones·Zhou Song·Tourist": ¿En serio? ¿Falso?

Llegaron a mi casa unos invitados montados en caballos blancos. Y todos los camareros, muchos de ellos, fueron con él.

Hay invitados que pasan la noche, y también hay invitados que se lo toman en serio y premian al caballo con sus palabras.

Los invitados se despidieron de mí y los funcionarios le agradecieron. Las bendiciones de Dios son mayores cuando se trata bien a los invitados.

Ha habido controversia en los círculos académicos sobre el protagonista de "El Libro de las Canciones·Zhou Song·You Ke". El prefacio y la mayoría de los eruditos que estudian el Libro de los Cantares creen que el "turista" del poema se refiere a Wei Zi, mientras que Zou y Fang Yurun piensan que se refiere a Wei Zi.

Ji Zi y Wei Zi son ambos supervivientes de la dinastía Shang. Ji Zi, Wei Zi y Bi Gan fueron respetados por Confucio como "Yin San Ren". "Las Analectas de Confucio" dice: "Wei Zi llegó y Ji Zi era su esclavo. Bi Gan protestó y murió. Zi dijo: 'Yin tiene tres benevolencias'". Wei Zihe es un sobreviviente de Yin y tiene la sangre del Familia real Shang. Todos ellos son nuevos invitados de la dinastía Zhou. El "invitado" del poema se refiere a personas de la antigua familia real.

El tema del "caballo blanco" era similar al "Libro de las Canciones·Zhou Song·Lu Zhen" a mediados de esa época, porque la familia real Shang defendía el color blanco. En la dinastía Zhou, el pueblo Zhou les permitió conservar la tradición blanca por respeto a los descendientes de la familia real Shang. En comparación, "El Libro de las Canciones·Zhou Song·Lu Zhen" tiene muchas palabras implícitas y discretas, y no menciona palabras blancas en absoluto. Sólo refleja indirectamente el estilo del equipo Weiji a través de "Lu Zhen·. Yu Fei". En este sentido, "Libro de los Cantares·Zhou Song·Yuke" y "Libro de los Cantares·Zhou Song·Lu Zhen" pueden no ser la misma persona.

Durante el período del rey Zhou de la dinastía Shang, Wei Zi, Ji Zi y Bigan, quienes también vieron que el rey Zhou no tenía camino a seguir, eligieron caminos diferentes. Weizi decidió huir, Jizi decidió fingir estar loco y luego fue vendido como esclavo. Biegun decidió protestar hasta la muerte. Para ilustrar la diversidad de "benevolencia", Confucio creía que las tres prácticas diferentes de estas tres personas se llamaban todas benevolencia.

Según "Registros históricos", el rey Wu visitó a Ji Zi después de conquistar el mundo, y Ji Zi le explicó Hong Fan al rey Wu. Wei Zi, por otro lado, fue a ver al rey Wu con la espalda desnuda y espinas portando las fichas de la corte Shang, que equivalían al representante del bando derrotado. Mao Zedong comentó medio en broma sobre Wei Zi: "Wei Zi es el peor, es un traidor. Envió a dos representantes a la dinastía Zhou para invitar tropas. El rey Wu regresó a Jinmeng por primera vez para observar a los soldados. Luego dos Pasaron los años, dijo que podía luchar porque tenía información privilegiada. El rey Zhou mató a Bi Gan y encarceló a Ji Zi, pero no estaba mentalmente preparado para Wei Zi. Solo sabía que era un oponente y no sabía que lo sabía. países extranjeros "Además, Wu Geng, un descendiente de los comerciantes que fueron enfeudados durante la dinastía Yin, se rebeló después de que el duque Zhou ascendiera al trono y fuera ejecutado por el duque Zhou. Más tarde, Wei Zi fue nombrado descendiente de la dinastía Song y la dinastía Shang, y el duque Zhou incluso escribió una advertencia especial sobre esto. Se puede ver que la dinastía Zhou tenía cierta desconfianza hacia Wei Zi.

Volviendo al poema "El libro de las canciones·Zhou Song·Tourist", puramente del texto, la relación entre Zhou y este "invitado" es completamente una pareja de "buenos amigos". Cuando vienen "invitados", "se divierten", siguen estrictamente la etiqueta y son considerados con el Emperador de Zhou. Con respecto a la frase "Diviértete y haz tu mejor esfuerzo para viajar", los estudiosos que creen que el huésped es Wei'er creen que describe la cantidad de personas que siguen al huésped, y el huésped elige conscientemente el séquito apropiado. Los eruditos que consideran a los invitados como Jizi creen que "disfrutar" e "ir" son una estricta observancia de la etiqueta. Esto es especialmente cierto desde la perspectiva del emperador Zhou. "Cuando un huésped se queda, hay una carta del huésped" significa que después de que llegó el huésped, el rey Zhou se quedó con él día tras día y se negó a irse. "Esta es una bofetada con palabras, esta es una bofetada en los ojos que aprecia la mirada de la otra persona. Se fue, se echó hacia atrás e incluso se quedó en la forma de" acariciar al caballo ". Para que la gente en el Más tarde, la dinastía Han leyó este poema, y ​​para retener a los invitados, incluso quitó las partes importantes del automóvil y las arrojó al pozo. Esto muestra que la influencia de "predicar con el ejemplo" afecta directamente los corazones de las personas. en un grado inseparable.

Finalmente, el poema termina con "Kong Yi fue bendecida por su arrogancia". Respecto a este final, Zou citó a "Shang Shu·Hong Fan". ", los seis polos están en la fuerza" para demostrar que este "ke" es el mismo. Si lo piensas detenidamente, las dos oraciones son realmente similares hasta cierto punto.

"Yinwei" es un abuso de autoridad.

Aquí, el emperador Zhou no podía controlar su razón porque realmente no podía vivir sin sus invitados, y abusó de su influencia como maestro y emperador: "mató a su caballo" y "persiguió con palabras sutiles" para retener a más invitados. . tiempo. Es a través de esta irracionalidad que el poeta ve la "bendición Kong Yi" detrás de él: los dioses definitivamente cumplirán los deseos de estos buenos amigos y les darán mayor paz y bendiciones.

Si el "invitado" es una persona mezquina, la cortesía del "invitado" puede ser un signo de alto cultivo moral o puede ser un último recurso. Como anfitrión, el entusiasmo de Zhou por quedarse aquí puede ser por respeto al santo, o puede ser una amable y amable advertencia. El poeta dijo que "Kong Yi fue bendecido por su arrogancia", lo que puede ser una metáfora y un indicio de armonía superficial, o puede ser la sinceridad y deslealtad de los dioses.

¿Qué es verdadero y qué es falso? ¿Dónde está la verdad absoluta y dónde está la falacia absoluta?

Sería mucho más sencillo si la "invitada" fuera Himeko. Por un lado, están las cautelosas palabras y hechos, la audacia y la decisión de Zhou, por otro lado, está la sed de talentos y la compasión de Zhou por los héroes;

¿Cuál es?

¡Cuál es solo una proyección de la huella en la propia mente del lector!