Sobre el estilo y el flujo de la poesía antigua

En el capítulo inicial de "Prefacio a Dos capitales", Ban Gu citó "el donante también tiene el flujo de la poesía antigua" y añadió un estilo fu a "Trescientos poemas", que se convirtió en la principal línea de crítica del fu en generaciones posteriores. . Pero "Liu" tiene dos significados: uno es descendiente, que significa herencia o tributo; el otro es una categoría o significado similar. Combinando confucianismo y taoísmo, la segunda "rectitud" es más apropiada, lo que indica que los poemas del pueblo Han son del mismo tipo. Por supuesto, la similitud entre los poemas del pueblo Han y los poemas es desde un punto de vista funcional, y comentan los poemas de Sima Xiangru desde una perspectiva histórica. "Aunque hay muchas palabras vacías, deben atribuirse a la frugalidad, que es diferente de "Admoniciones en poemas" (Registros históricos, biografía de Sima Xiangru), y también diferente de la afirmación de Yang Xiong de que "los poemas del poeta son hermosos y tienen principios". " ("Fayan Wuer"), pero desde su perspectiva Desde la perspectiva de "ironía", "belleza" y "elegancia", adhiriéndose a la tradición de la "poesía", la mayoría de ellas son palabras abstractas. Cómo materializar la tradición de Se pueden encontrar poemas en estilo fu en las obras de generaciones posteriores de escritores de Ci Fu, algunos de los cuales se presentan en forma de "pinturas", la más representativa de las cuales es "Fu en el mapa del viento". p>

Según la colección de "Ma Li Dai Ci Fu", hay cinco poemas en el "Mapa del viento" de la dinastía Qing. Los poemas están compuestos por Peng Bangchou (rima con "Poesía en julio, debido a". el clima"), (rima con "No hay escape, pero hay otoño") y Qian Fuchang (rima con "Zhou Gong y Chen Wang"). (rima) Para ilustrar el problema, registraré algunos artículos como sigue:

El plan eterno para la agricultura y la alimentación, y los siete planes para la alimentación y la ropa. Es difícil creer lo que tienes ahora. Tus nueve vidas estarán a salvo. Cuando pensaba, estaba preocupado por la noche de su marido, y la gente sabía que tenía frío en el verano. El consejo popular era que la bondad y la lluvia no sé si. la gente cava con calma; es difícil para el emperador Ceping ser cauteloso ("Fufeng Tu Fu" de Qian Fuchang)

En el pasado, él y Chu Ji corrían al palacio para darse un festín, sin importar los granos. ... Me temo que si olvido la diligencia de Hou Ji, caeré en el estado mental de Gong Liu. Esta es una sección de "El sonido del viento" que te hará reír todas las mañanas y todas las noches. el pintor y descubre esto, muestra dificultad. Esta pintura es sobre agricultura... Esta pintura es sobre gusanos de seda... Si usas esta imagen... Si la miras en un museo, si lo haces. Conozca al Long Mu de la gente... Hoy, la persona que está probando esta pintura tiene la maravillosa tinta de Yan en el frente y la pluma de Zhao Mengfu en la parte posterior, el volumen también se debe al énfasis de Yuan Yingzong en los cultivos y Ming. Las intenciones de Xuande para Tianchou. Sin embargo, si el emperador se encerrara sin previo aviso, esta cura duraría para siempre ("Feng Shang Fu》" de Meng Yang)

Si el marido tiene una imagen de viento... ¿Quién es el autor? Primero se le pasó a Yan; hay otra herencia, Lin Zihuan es Asia de Zhao Mengfu, pero conoce el significado. , consúltelo ("Fu Feng Tu Fu" de Zhao Xin)

El viento se basa en la emoción, la imagen se basa en el testimonio y la salvación, y el corazón está escondido en el apellido de Fu Zhao. Y preocúpese por Qin, cópielo y vuelva a contarlo. Bajo la regla de ignorar la imagen de los antiguos, la fundación del país está en juego; primero conozca la dependencia del rey, como "No Escape Dong" de Chen implementa el propósito de Jia Shu; el grupo promueve al maestro y Wu Dai lidera el camino ("Fu Feng Tu Fu" de Peng Bangchou)

Citando la prosa anterior, se puede decir que las personas con el mismo corazón tienen palabras diferentes, y esas con el mismo corazón en "Gui Feng". El significado original de "poesía" y "pintura" es saber que diferentes palabras interpretan sus historias de "poesía y pintura" desde diferentes aspectos.

En "Fu", Fu Jia mencionó que ""El Santo Emperador de hoy" y "Mi Emperador" son las características de escritura de la visión académica de Fu Jiashi. Un nodo histórico en la "Oda a la imagen del viento" de la dinastía Qing descrito en el ensayo es que el emperador Qianlong una vez pidió a Shen Yuan y Tang Dai que escribieran el eje de la imagen del viento, Shen Yuan y Tang Dai, así como a Zhou Kunhua y Zhang. . Además, también hay un libro llamado "Yu Zhan Ji", en el que Liang escribió: "El Libro de las Canciones se basa en los logros acumulados a lo largo de los años, y Chen se basa en el sufrimiento de" El viento de julio ". La campesina es diligente, diligente y extremadamente amable. "Tiene un sabor" (ver "Historia del desarrollo del libro de canciones" de Wu Biyong. De esto podemos ver que los "Cuadros del viento" fueron pintados en todos). dinastías, pero en la historia de Fu, muchas "Imágenes del viento" no se crearon hasta la dinastía Qing, que es diferente del "Libro de imágenes de las canciones" "(Volumen 30) y su elogio de la poesía del "viento" tiene mucho que hacer con eso.

Por ejemplo, Yang Zhuofu dijo que las pinturas de "Wind Picture Chronicles" son "más completas que "Wind Picture Chronicles" de Song Jing, y Peng Bangchou dijo que "conocer a la gente es como Chen Wuyi". De manera similar, en poemas grabados con imágenes de Wuyi, también se menciona el viento, como "Poema del viento de Wuyi" (Fang "Wuyi Picture Fu"). Por lo tanto, el séptimo mes en el Libro de los Cantares y el Wuyi en el Libro de los Cantares tienen significados similares en las obras de pintores y escritores fu. El llamado "contraer la esencia del séptimo mes puede obtener la verdadera interpretación de las cinco ciudades" ("Jiahe Fu" de Shen Li). Es solo que en términos de importancia histórica, el Fu en "Picture of Wind" es más avanzado que el Fu en "Picture of Nothing". ), es decir, el fluir de la poesía antigua. ¿Cuál es la función del Mapa de Viento? Lo que Peng Bangchou dijo en el poema "el significado de la política de Jia Shu en el este" se refiere a las políticas de Dong Zhongshu y la teoría Chen de Jia Yi, las cuales entran en conflicto con el "gobierno real" mencionado en "", que es la base del establecimiento de una dinastía y la paz del pueblo. Pero la presentación de Fuyu obviamente no es solo "sarcasmo" y "elegancia" expresada por el pueblo Han. Por ejemplo, "Yang Chang Fu" de Yang Xiong cuenta que el emperador Cheng de la dinastía Han "prosperó en el palacio en el invierno del segundo año" ("Historia del emperador Cheng de la dinastía Han"). Al principio, publicó un "sarcasmo" y le pidió al "Maestro Hanlin" que dijera: "El gobernante del país puede apoyar a la gente, ser amable y amable, y no puede moverse". Este año, Hunter Yang ... tuvo un ". comprensión profunda de la pobreza en el mundo. Aunque también es bastante problemático para los agricultores. ..... Por fuera, creo que es un viaje de entretenimiento, pero por dentro, no creo que se trate de hacer frijoles. ¿Es para la gente? "Otro ejemplo es la "Oda a las dos capitales" de Zhang Heng, que describe "la auspiciosa mañana de la agricultura" y la "ciudad natal del emperador" en el primer mes, y "viaja a Dongyue para alentar a los agricultores" en el segundo mes, como así como descripciones oportunas de donaciones a las ciudades de origen y uso de dinero para obtener cosas, todo lo cual es consistente con los "órdenes mensuales" de la temporada agrícola "Relevante. Se puede ver en esta descripción que en el gran escrito de "para el". país", la mayor parte de la "sátira" u "oda" de los escritores Fu de la dinastía Han corresponden al "sufrimiento de las cosechas" del poema de julio, que es "un fiel reflejo del pensamiento de la "poesía arcaica".

Desde un punto de vista crítico, la teoría Fu ha experimentado una transformación de la abstracción a la concreción, del significado al texto. Por ejemplo, "Wen Xin Diao Long Shi Fu" de Liu Xie, en referencia a "Tu Yuan" de Mei Cheng. El poeta de la dinastía Han debe lograr nuevos logros; como "Shanglin", hay variedades ricas y coloridas; "Niaoyu" de Jia Yi se divide en "Two Capitals" de Zhang Heng, que es claro y racional; "Second Beijing" es un gran éxito; "Sweet Spring" de Ziyun constituye un viento profundo. Sin embargo, después de las dinastías Tang y Song, con el surgimiento de la fuga, Hua Fu y una gran cantidad de comentarios sobre Fu Xuan, sus opiniones críticas fueron Implementado en "capítulos" específicos Incluso en términos de "significado de la oración", debido a que el pueblo Han se centró en "lo que hace Fu", las dinastías Wei y Jin comenzaron a hablar sobre "qué es Fu", y las dinastías Tang y Song se orientaron. hacia la revisión de Fu, y en las dinastías Ming y Qing, hablaban principalmente de "cómo hacer Fu". Es un (trabajo) clásico que demuestra "qué es Fu" basado en "Escribir Fu". palabras abstractas desde "el flujo de la poesía antigua" hasta la teoría de las "imágenes" y "fu" en capítulos específicos de "Julio", todas están pasando por este proceso de "clasificación"

(Afiliación del autor: Escuela de Artes Liberales, Universidad de Nanjing)