Colección de citas famosas - Consulta de diccionarios - [1] El significado de "lluvia" en la poesía antigua

[1] El significado de "lluvia" en la poesía antigua

En mi opinión, los poetas antiguos son el grupo más cercano a la naturaleza. La mayor parte de su poesía y letras provienen de la hermosa naturaleza. Ven las flores de primavera, aprecian la luna de otoño, miran montañas y ríos, suspiran ante los ríos y funden el paisaje natural en sus propias emociones, transformando así el paisaje natural ordinario en Para traer el. Imagen de mis sentimientos para hacernos sentir la belleza de la poesía.

Entre ellos, la lluvia es una bella imagen de la poesía china. Debido a las diferentes estaciones, las diferentes perspectivas y emociones de los poetas al observar la lluvia, especialmente cuando escuchar la lluvia y apreciarla se convirtió en una gran elegancia para los antiguos, muchos poetas prefirieron usarlo como tema para crear y expresar sus emociones. La lluvia siempre encarna diferentes emociones de poetas en diferentes estados de ánimo. Ahora, aprovechemos la lluvia fuera de la ventana para ser artísticos, comentar sobre los paisajes lluviosos y las personas bajo la lluvia descritos por el artista, y pasar una noche fresca y lluviosa.

La lluvia en la poesía antigua se puede dividir a grandes rasgos en cuatro categorías:

1. Zen de la lluvia

El zen es la secta dominante del budismo chino y el "Zen "Este budismo se refiere a la meditación. En la meditación puedes comprender el verdadero significado, deshacerte de las preocupaciones y encontrar la libertad. El poeta Wang Wei escribió una vez "La vivienda de la montaña en el otoño oscuro": "Después de la nueva lluvia en las montañas vacías, el clima llega tarde en otoño. La luna brillante brilla entre los pinos y los manantiales claros brotan de las rocas. los bambúes regresan al Huannu y el loto desciende del barco de pesca. Descansa en la fragancia primaveral a voluntad, y los reyes y nietos pueden quedarse "La lluvia en este poema tiene una belleza etérea y un ritmo zen. Los pinos escuchan el viento y el bosque de bambú escucha la lluvia. Las gotas de lluvia cristalinas caen sobre las hojas verdes de bambú, que se ven particularmente verdes y claras. El uso de la dinámica para resaltar la tranquilidad del entorno externo y la tranquilidad interior hace que el estado de ánimo del poeta sea transparente y uno con todas las cosas. "Escuchando la lluvia" de Fang Yue de la dinastía Song: "Duermo en el estudio de bambú y escucho la lluvia, y el musgo crece en mis sueños. La puerta está en silencio y la montaña está frente a mí, y estoy inactivo y los pájaros no adivinan." Tiene el significado del sueño de las mariposas de Zhuang Zhou. Al caer en un sueño con el sonido de la lluvia, el límite entre los sueños y la realidad no es muy claro. El cuerpo y la mente están tan tranquilos que ni siquiera un pájaro lo sospecha. El sonido de la lluvia afuera no afectó al poeta en absoluto, sino que sacó a relucir la tranquilidad interior del poeta.

La lluvia puede lavar la suciedad del mundo y también puede limpiar los corazones de las personas. Si el poeta comprende gradualmente una determinada filosofía de vida a través de la contemplación y la contemplación bajo la lluvia, esto también hará que la lluvia se parezca un poco al zen. "Huanxi Sand" de Su Shi: "La hierba suave y la arena suave son nuevas después de la lluvia, y la arena clara no tiene polvo al caminar por la carretera". La lluvia primaveral lava el polvo del camino y también limpia el polvo del alma del poeta, dándole a la lluvia primaveral un significado positivo.

"Ding Feng Bo": No escuches el sonido de las hojas batiendo por el bosque, por qué no gritar y caminar lentamente. Los palos de bambú y los zapatos de mango son más fáciles que los caballos, ¿quién tiene miedo? Un gallinero de niebla y lluvia durará toda la vida. La fuerte brisa primaveral sopla y me despierta. Hace un poco de frío, pero las cimas de las montañas brillan oblicuamente. Mirando hacia atrás, al lugar desolado de donde vengo, no hay viento, lluvia ni vista. Su Dongpo enfrentó la repentina y fuerte lluvia sin pánico en absoluto. Todavía caminaba bajo la lluvia con los pasos más audaces y optimistas. En comparación con otros que entraron en pánico y se escondieron de la lluvia, el estado de ánimo de Su Dongpo era muy tranquilo bajo la lluvia. Su Dongpo, profundamente bautizado por el pensamiento taoísta, creía que no hay diferencia entre los llamados días de viento, lluvia y sol en la vida, sino que son sólo un reflejo del estado de ánimo personal. Cuando la vida te encuentre con una lluvia amarga, afrontala con calma con la actitud de que no hay viento ni lluvia, y estarás despreocupado, triste e indiferente.

"Poppy Poppy Listening to the Rain" de Jiang Jie: un joven escucha la canción de la lluvia en el piso de arriba. La vela roja oscurece la tienda. Un joven escucha la lluvia y es un invitado en el barco. El río es ancho y las nubes bajas, y los gansos rotos llaman al viento del oeste. Ahora escucho la lluvia al pie de la casa del monje. Hay estrellas en los templos. Las alegrías y las tristezas son siempre despiadadas. Antes del primer trimestre, cada paso hasta el amanecer.

En las diferentes etapas de la vida, tenemos diferentes percepciones de la lluvia. A los ojos de Jiang Jie, una lluvia se extendió por todo el curso de su vida. Cuando era adolescente, la lluvia era romántica y rosada, llena de lujuria y hormonas. Ya sea una suave llovizna o una tormenta, siempre lleva consigo el aliento de la juventud. Esta es la creciente lluvia de caballerosidad juvenil. Cuando un hombre de mediana edad ha deambulado por mucho tiempo, esta lluvia lo acompañará de muchas alegrías y tristezas, y quizás más del desamparo y tristeza de un hombre de mediana edad que no tiene nada que perder. En nuestros años crepusculares, la lluvia nos acompaña a medida que envejecemos. Nos hemos acostumbrado a ver la luna primaveral y el viento otoñal, así como las alegrías y las tristezas, y parece que la lluvia en nuestros ojos también tiene un sabor desolado. Ante la incertidumbre del mundo, ¿qué podemos hacer? Estás feliz, estás triste, la lluvia está ahí.

Aunque existan miles de costumbres, ¿quién podrá decírselas? "Yulin Bell" de Liu Yong

Para empezar, la separación de los amantes es desgarradora, sin mencionar que todavía estamos a finales de la temporada de otoño, y el viento y la lluvia otoñales siguen siendo el escenario. de asesinato. Cuando se pone el sol y cae el crepúsculo, fuera del pabellón de diez millas de largo, cuando de repente llega una fuerte lluvia y luego se va, los sentimientos del amante son tristes. Bajo la lluvia, el inoportuno apremio del barquero profundizó esta triste emoción. Esta puede ser la última lluvia en el amor, y tal vez de ahora en adelante, volver a verse sea solo una hermosa fantasía. ¡Esta noche bajo la lluvia, nos tomamos de la mano y nos decimos adiós!

“Voz Lenta”: Buscando y buscando, desierta y miserable. Es más difícil respirar cuando de repente hace calor y luego frío. ¿Cómo pueden tres copas y dos copas de vino ligero derrotar a él, que llega tarde y tiene prisa? Los gansos salvajes pasan y estoy triste, pero es un viejo conocido. El suelo está cubierto de flores amarillas. Demacrado y dañado, ¿quién es digno de ser eliminado ahora? Mirando por la ventana, ¿cómo puedes estar solo en la oscuridad? Los árboles fénix están cubiertos de llovizna y llueve poco a poco al anochecer. Esta vez, ¿cómo podría existir algo llamado "dolor"? La lluvia de Li Qingzhao, además de la lluvia feliz en su niñez, después de entrar en la mediana edad, su lluvia es la lluvia de la tristeza, la lluvia de la soledad y la ausencia de su marido, y la lluvia del aburrimiento y la soledad en sus últimos años. . "Los parasoles lloviznan aún más, y al anochecer llovizna. Esta vez, ¿cómo puede ser suficiente la palabra" dolor "? Este tipo de melancolía nos dificulta leerla.

"Lang Tao Sha Ling": La lluvia gorgotea fuera de la cortina y la primavera se desvanece. La colcha Luo no puede soportar el frío a medianoche. En el sueño, no sabía que era un invitado y estuve ávido de placer por un tiempo. No te apoyes solo en la valla, el mundo es ilimitado, es fácil decir adiós pero difícil ver a los demás. El agua que fluye y las flores que caen desaparecen en primavera, y es el cielo y la tierra. Después de que Li Yu se convirtiera en prisionero, es posible que nunca volviera a ver a Jiangnan en su vida y nunca volvería a estar expuesto a la lluvia en Jiangnan. Al estar en el norte, la lluvia que sintió no solo era fría, sino también la tristeza del país destruido y la familia destruida. Todo ha cambiado. Cuando cae el agua y caen las flores, ¡la primavera se va, cielo y tierra!

Llueve en primavera y la lluvia destruye las flores, acelerando la salida de la primavera - Yan Jidao dijo: "La flor caída es independiente y los vencejos vuelan juntos". , y el sonido de la lluvia golpeando las hojas gotea en el corazón de una persona triste. ——Liu Yong dijo: "Las cigarras son miserables, frente al pabellón por la noche, las lluvias están comenzando a cesar"...

La lluvia del crepúsculo, la lluvia nocturna y la lluvia de finales de primavera a menudo expresan estados de ánimo tristes.

La lluvia al anochecer es como "Labios rojos" de Jiang Baishi): "Varios picos son miserables, Shanglue llueve al anochecer". El anochecer es oscuro y el sonido del grito de Zigui hace que la lluvia en este momento se vuelva desolada. La "Arena Huanxi" de Su Shi: "Xiaoxiao, la lluvia del crepúsculo, Zigui llora".

La lluvia nocturna es como "Adiós a Xin Jian en la Torre Furong" de Wang Changling: "La lluvia fría fluye a través del río hacia Wu por la noche, y despido a los invitados en Chushan en la luz brillante día."

La lluvia a finales de la primavera es como "Enviar a Xin Jian" "Suxi Pavilion" de Dai Shulun: "Es tarde en la primavera cuando las golondrinas no regresan y las flores de albaricoque están frías bajo la lluvia brumosa". "Langtaosha" de Li Yu: "La lluvia gorgotea fuera de la cortina y la primavera se desvanece". Todos estos expresan el significado de tristeza. Toda esta lluvia entristece a la gente.

4. El ritmo de la lluvia

El sonido de la lluvia no siempre es triste. El suave y delicado susurro de la lluvia trae paz al alma de las personas. La lluvia suave y suave El tintineo; El sonido es como una melodía armoniosa que trae alegría al cuerpo y la mente de las personas. El clima con lluvia es brumoso y onírico, lo cual es un encanto que no se puede experimentar en un día soleado.

La lluvia brumosa en el sur del río Yangtze y la ligera lluvia de flores de albaricoque crearán una concepción artística nebulosa y elegante. Por ejemplo, Wang Qi, un poeta de la dinastía Song, escribió "Mirando hacia el sur del río Yangtze": "El agua en el sur del río Yangtze se convierte en arena plana. La lluvia es intensa y el humo recoge el llanuras El viento es claro y las olas escupen flores frías. Las estrellas están muy lejos". También está "Beber" de Su Shi "Empieza a aclarar y luego llueve en el lago": "El agua clara es hermosa cuando. El agua brilla y las montañas también son extrañas cuando están vacías y lluviosas. Si quieres comparar el Lago del Oeste con el Oeste, siempre es adecuado maquillarse ligeramente y mucho maquillaje". Las montañas y los ríos se ven sombríos. bajo la niebla y la lluvia, como una gasa, como una enorme pintura en tinta, envuelve los pensamientos del poeta. Los pensamientos mostrados en Xiaoyu también tienen matices apropiados, sin altibajos emocionales demasiado fuertes.

"Mi ropa está mojada por la lluvia de flores de albaricoque, y el viento de los sauces no es frío en mi cara." ("Quetu" de Seng Zhinan), "Intenta mirar en el escenario trascendente, Media zanja de agua de manantial y una ciudad llena de flores, niebla y lluvia oscurecen miles de hogares" ("Wang Jiangnan" de Su Shi) y otros poemas expresan los vagos sentimientos del poeta, ya sea un toque de alegría o un toque de tristeza. que están en línea con los estándares estéticos moderados e implícitos del pueblo chino. Observar el paisaje bajo la llovizna hace que el paisaje parezca más único, dejando más espacio para la imaginación. La densa llovizna es como un flujo constante de pensamientos.

Su Shi dijo: "Las nubes negras cubren las montañas y las gotas de lluvia blancas saltan al bote". Al escribir sobre la lluvia de verano, las nubes oscuras no han cubierto completamente el cielo y las gotas de lluvia blancas sí. saltando como perlas. Saltaron al barco. No sólo describe la atmósfera tensa cuando el tiempo cambia repentinamente, sino que también resalta el humor alegre del poeta al disfrutar de la lluvia en el barco. El propio autor admiraba mucho este poema. Cuando tenía 50 años, fue a Hangzhou y escribió especialmente otro poema: "Estaba borracho bajo la lluvia del Lago del Oeste, pero no he visto cuentas danzantes en quince años. "Esto demuestra su amor por este poema.

En definitiva, la lluvia juega un papel importante en la poesía: puede alegrar o preocupar a la gente, puede ser la guinda del pastel o añadir sal a una herida. De un fenómeno natural sin ningún sentimiento subjetivo, la lluvia ha sido creada deliberadamente hasta convertirse en una imagen lírica tradicional en la literatura china, y tiene ricas implicaciones para la vida y valor estético.

上篇: Apuntes de la conferencia "Lobos" 下篇: ¿Por qué "Primavera y Otoño" "escribe la última frase"? La clave está en el conflicto entre el confucianismo y los hechos históricosHay un registro en "El decimocuarto aniversario del período de primavera y otoño": "En el cuarto año de la primavera, salí a diez millas de distancia y Llegó al bosque del cielo del oeste". Después de este registro, la visión tradicional confuciana del "Período de primavera y otoño" 》Se acabó. Por lo tanto, "Chun Qiu Gongyang Zhuan" y "Chun Qiu Zhuan", que fueron responsables de interpretar las Escrituras, finalmente se publicaron este año, y "Western Expedition to Delin" se convirtió en el registro final de estas dos biografías. Los registros de "Primavera y Otoño" que se pueden transmitir hasta el día de hoy no terminan, sino que terminan con Lu Aigong en el año 16. Esto también es normal, porque Confucio murió ese año. Tradicionalmente, "Primavera y Otoño" fue compilada por Confucio. Después de la muerte del propio Confucio, sus obras terminaron naturalmente. Tradicionalmente, se cree que la razón por la cual "Primavera y Otoño" es dos años más larga fue agregada más tarde por los discípulos de Confucio. Por lo tanto, existen diferencias en los registros de "Gongyang Zhuan", "Gu Liang Zhuan" y "Chun Qiu". . En cualquier caso, ¿por qué Confucio escribió la frase "De Lin" cuando compiló los Anales de primavera y otoño? El motivo se explica en "La leyenda de Gongyang". En la primavera del decimocuarto año del duque Ai de Lu, Sun, el tío del estado de Lu, estaba cazando en Xiaoyeze (hoy Juyebei) en el oeste y atrapó un unicornio. Alguien le contó la noticia a Confucio, no queriendo que llorara como lluvia después de escucharla. ¡Las lágrimas realmente mojaron el frente de su ropa! Confucio se secó las lágrimas y murmuró para sí: "¿Para quién es esto?". ¿Para quién? Qilin es una bestia benévola en las leyendas antiguas. Aunque no se alimenta de insectos, no rompe la hierba y no vive en grupos, tiene un carácter fuerte y no cae en trampas o lazos. Los antiguos creían que una vez que apareciera el Qilin, aparecería un rey santo en el mundo. Entonces Qilin está destinado a ser la estrella de la suerte de este mundo. Dado que aparecerá un rey santo en el mundo, todos deberían estar felices. ¿Por qué Confucio estaba tan triste? Después de confirmar la captura de Qilin, Confucio suspiró: "¡Mi camino ha terminado! Entonces, después de la frase "Sheng Lin", dejé el bolígrafo y nunca más escribí "Primavera y otoño". Du Yu explicó: "Nuestra gente es un Bestia benevolente. Jia Rui, el rey santo, no será un rey sabio después de que salga. ".Zhongni hirió el interés del director Zhou y sintió que Jia Rui no respondía. Entonces, gracias a Lu Chunqiu, aprendió las enseñanzas de Zhongxing. Escribió sus últimas palabras y actuó según sus sentimientos, por lo que finalmente lo hizo. Qilin es muy sabio y amable". Bestia salvaje, pero fue capturada por un humilde cochero. ¿No es eso una prueba de Zhou Daoxing? Por eso, Confucio estaba triste: el sueño que persiguió a lo largo de su vida tal vez nunca se vuelva a realizar; ¿de qué sirve volver a escribir "Primavera y otoño"? Muchos historiadores de los tiempos modernos se muestran escépticos ante la teoría de Confucio sobre la compilación de los Anales de primavera y otoño, por lo que no creen en la teoría de que "Confucio escribió sus últimas palabras en el libro". ¡El llamado "Confucio" es una historia escrita por generaciones posteriores de eruditos confucianos para embellecer a Confucio! Pero puede que "Primavera y Otoño" no haya sido escrita por Confucio, pero tiene una larga historia con Confucio. Como primera persona en abrir una escuela privada, el contenido de la enseñanza de Confucio debe ser inseparable de la historia. El erudito Sima Hou recomendó a su tío como maestro al duque Xianggang de Jin. La razón es que mi tío está familiarizado con los libros de historia. Como director general del Estado de Lu, Confucio tuvo la oportunidad de leer la historia oficial del Estado de Lu. Más tarde viajé por todo el mundo y tuve la oportunidad de leer los libros de historia de otros estados vasallos y de la familia real Zhou. Aunque Confucio no compiló "Primavera y Otoño" como uno de los Trece Clásicos Confucianos, el compilador de "Primavera y Otoño" debe haber estado profundamente influenciado por las enseñanzas de Confucio. Muchos de ellos deben ser discípulos de Confucio. En otras palabras, incluso si "Primavera y Otoño" no fue compilada por el propio Confucio, "Primavera y Otoño" es definitivamente la cristalización de los pensamientos de Confucio. Por lo tanto, aunque "Primavera y Otoño" no es necesariamente un hecho histórico, realmente refleja la situación actual en la que el confucianismo no se tomaba en serio en ese momento: la etiqueta del mundo colapsó y los distintos países del país mataron y suplicaron a los rey, y continuó invadiendo. ¿A quién le importan los rituales y las formas de romper el Zhou? En el decimocuarto año del duque Ai de Lu, Chen Heng del estado de Qi mató al duque Jiang de Qi. Después de escuchar esto, Confucio ayunó durante tres días y repetidamente pidió al duque Ai de Lu que atacara a Qi. Frente a Qi, tenía mucho miedo: "Lu ha sido más débil que Qi durante mucho tiempo, pero quieres atacar a Qi. ¿Qué vas a hacer?", Dijo Confucio enojado: "Regicidio, la mitad de la gente en Qi no lo hace". No lo apoyes "¡Con la gente de Lu y la mitad de la fuerza de Qi, serán derrotados!" A instancias de Confucio, no pudo evitar dejar que Confucio tomara el control. ¡No es sorprendente que Ji Sun rechazara personalmente la solicitud de Confucio! En tiempos difíciles, los rebeldes y los ladrones podían matar a los reyes con impunidad. ¿Cuál es el valor de las enseñanzas de Confucio? Por lo tanto, el "Sheng Yi" de Confucio no es tanto un hecho histórico sino una especie de desesperación causada por la incompatibilidad de los eruditos confucianos con sus propias ideas y la sociedad de esa época. Aunque Confucio hizo todo lo posible por defender a Zhou Dao, abogó por la benevolencia y la rectitud y enfatizó la lealtad al emperador y el amor por el pueblo, los 242 años de historia registrados en "Primavera y Otoño" están casi llenos de intrigas, usurpación del trono. y tiranía. Cuando los eruditos confucianos escribieron los Anales de primavera y otoño, eligieron el período comprendido entre el primer año de Yin y el decimosexto año del duque Ai. ¿Tiene sentido? Con respecto al propósito de compilar los Anales de primavera y otoño, el confucianismo tradicional tiene un dicho: Cuando Confucio escribió los Anales de primavera y otoño, los rebeldes tenían miedo. La compilación de "Primavera y Otoño" tiene como objetivo exponer a todos los traidores de este período de la historia para que puedan evitar a las generaciones futuras. Después de leer "Primavera y otoño", las generaciones futuras se dieron cuenta del verdadero rostro de los traidores y, naturalmente, desconfiaban de los traidores que los rodeaban; esto definitivamente hará que las generaciones futuras teman a los traidores. Hablando de esto, existe una gran duda: el período de primavera y otoño comenzó después de la caída de la dinastía Zhou Occidental. ¿Por qué comenzó el período de primavera y otoño en el año de Lu Yin? En lo que respecta al rey de Lu, murió en el 769 a. C. y luego fue establecido como rey. Si "Primavera y otoño" comienza en el primer año de Lu, entonces casi puede cubrir todo el proceso de transformación de la dinastía Zhou occidental a la dinastía Zhou oriental. Pero ¿por qué "Primavera y Otoño" no comienza con Lu? "Gongyang Zhuan" explica esto, porque la historia del período de Lu Yingong es la historia más antigua que el bisabuelo de Confucio pudo escuchar.