Algunas personas talentosas, como Sun Tzu, Sun Wu, Jiang Ziya, etc. ¿De dónde obtuvieron sus talentos y conocimientos?

Una breve introducción a la leyenda del compromiso de Guiguzi.

Guiguzi, de apellido Wang, nació en el Período de Primavera y Otoño. A menudo iba a la montaña Yunmeng para recolectar hierbas y practicar el taoísmo. Debido a que vive recluido en Qingxi Guigu, se hace llamar Sr. Guigu.

Guiguzi es el creador de los estrategas políticos, y Su Qin y Zhang Yi son sus dos discípulos más destacados (ver "Política de los Estados Combatientes"). Además, Sun Bin y Pang Juan también fueron discípulos (ver "El Romance de Sun Pang").

Los políticos defienden el arte de maniobrar y debatir, y su ideología rectora es completamente diferente de la benevolencia, la rectitud y la moralidad defendidas por el confucianismo. Por lo tanto, los eruditos siempre han elogiado y despreciado a Guiguzi. De hecho, la eficacia de las estrategias diplomáticas está relacionada con el ascenso y la caída de la seguridad nacional; la idoneidad de las estrategias de negociación y competencia empresarial está relacionada con el éxito o el fracaso económico. Incluso en la vida diaria, las habilidades para hablar están relacionadas con si una persona es decente o no. En ese momento, Su Qin confió en sus palabras de oro para unir a los seis países, luchar entre sí y llevar a los seis países a luchar contra Qin. Zhang Yi confió en su estrategia y habilidades de cabildeo para dividir los seis reinos e hizo contribuciones inmortales a Qin. Como dice el refrán, "La sabiduría se usa para cosas que la gente no puede saber y para cosas que la gente no puede ver". La esencia de Guiguzi es: es mejor ser invisible que luchar en vano. "El arte de la guerra" se centra en la estrategia general, mientras que "Guiguzi" se centra en técnicas específicas. Se puede decir que los dos se complementan.

Las principales obras de Guiguzi son "Guiguzi" y "Yin Fu Qijue". "Guiguzi" se centra en tácticas y habilidades de debate, mientras que "Yin Fu Qi Fa" se centra en el acondicionamiento físico.

Hay catorce partes de "Guiguzi", entre las que se han perdido la decimotercera y la decimocuarta. Las versiones de "Guiguzi" incluyen la versión de colección ordinaria y la versión Jiangdu Qin en el décimo año de Jiaqing. En esta obra clásica, los tres primeros capítulos de las Siete Técnicas de Yin Fu explican cómo enriquecer la voluntad y cultivar el espíritu. Los últimos cuatro capítulos analizan cómo aplicar su espíritu interior al mundo exterior y cómo utilizar su mente interior para lidiar con las cosas externas.

Desde el contenido principal, el libro "Guiguzi" está dirigido a actividades de negociación y lobby, pero debido a que involucra muchas cuestiones estratégicas, es similar a las cuestiones militares y también se le llama "el arte de Sun Tzu". guerra". Este libro se basa en el utilitarismo y cree que se pueden utilizar todos los medios razonables. Cuenta la historia de cómo un estratega sin nada, como un debilucho, ejerce presión con elocuencia estratégica y luego controla la política y la economía de un país como si fuera un país fuerte.

Un monarca vasallo con poder militar.

Este libro es un libro que estudia las estrategias y tácticas de las luchas sociales y políticas y es un tesoro estratégico para los débiles. Por tanto, se puede decir que la sabiduría de Guiguzi es también un "arte de tratar a los demás".

La Leyenda de Guiguzi

Nació Guiguzi

Según la leyenda, Guiguzi era hijo del aldeano Qinglong y la Chica Dragón del Mar de China Oriental. Aunque Qinglong y Dragon Girl fueron aplastados hasta la muerte por el Rey Dragón del Mar de China Oriental en la montaña Yunmeng y convertidos en una montaña y un manantial de dragones, sus fantasmas aún persistían y tuvieron que reproducirse en beneficio de sus descendientes.

Hace más de 2.000 años, la esposa del rey Zhuang, rey sureño de la ciudad de Chaoge, estuvo embarazada durante tres años sin dar a luz. Una noche de principios de primavera, hubo un repentino viento fuerte, truenos y relámpagos y una fuerte lluvia. La gente habla mucho sobre este fenómeno anormal. De repente, una bola de fuego voló desde el cielo y voló directamente al banquete de celebración de la Sra. Wang. Se convirtió en una pequeña serpiente de flores, se subió a la cama de la señora Wang y luego escuchó el llanto del bebé. Cuando la familia levantó la colcha, la señora Wang dio a luz a una niña fea y pelirroja. El señor Wang se sintió frustrado, suspiró y se fue. Cuando la señora Wang vio a su maestro tan inquieto, sollozó en secreto. En ese momento, la pequeña niña de repente se sentó, tomó la mano de la señora Wang y dijo suavemente: "Mamá, no estés triste, me volveré hermosa". Al escuchar su voz, la niña se cayó y tragó, acariciándola. cuello de nuevo, y seguía gritando: "¡Despierta, chico, no creo que seas feo!". "Tomé fotografías una y otra vez, las acaricié una y otra vez, hasta que mis lágrimas se secaron y mi garganta se volvió ronca. Trabajé toda la noche. Al amanecer, sólo la niña se despertó con un llanto. La señora Wang estaba encantada Cuando miró más de cerca, su pequeña es muy linda con cabello negro, labios rojos y dientes blancos.

Xia Rui y Xiaoyun se arrodillaron en el suelo, haciendo reverencias una y otra vez, agradeciendo a su madre en el oeste por su consejo, quien habló rápidamente y volvió a preguntar: "En ese caso, por favor, dime, madre, dónde deben estar nuestro amo y nuestros sirvientes. vivir." ¿Dónde? "La anciana madre no respondió directamente. Leyó un pequeño poema casualmente para que Xiaoyun pensara en él:

El amanecer es como sangre,

¿Quién es feliz cuando canta y baila?

El mar de nubes ha estado rodando durante mucho tiempo,

Los sueños nutren a Tian Dan.

Xiaoyun no lo ha probado en mucho tiempo. Resulta que este es un poema acróstico. Cuando se combinan las primeras cuatro palabras, significa "cantar y soñar". "Aunque sabía hacia dónde apuntaba mi madre, no quería ser invisible en Yunmeng, así que le rogué: "Por favor, madre, ilumíname de nuevo". Tan cerca de mi ciudad natal. Realmente no puedo hacer eso ahora debido al enojo de mis padres. La anciana madre pensó por un momento: "Está bien". Puedes ir primero a Guzi Village en Linzhang y tener sentido después. "El amo y el sirviente se dieron las gracias, pero levantaron la cabeza y desaparecieron de su madre.

Un día después, llegaron a la aldea de Guzi, solo para encontrar a una mujer de la aldea saludándolos a la cabeza de el pueblo. Las mujeres del pueblo pusieron A partir de entonces, las tres mujeres, una mayor y otra joven, cuidaron bien de las mujeres y las niñas del pueblo. Llegó la primavera y volvió el verano. Un día, la niña estaba haciendo ropa. por su futuro hijo. Sintió un dolor insoportable en el abdomen. La mujer del pueblo y Xiaoyun ayudaron a la niña a entrar a la casa y la acostaron en la cama. Ella se convirtió en una madre anciana y dijo amablemente: "Señorita Xia Rui, es hora de nosotros. ir. Su hijo tendrá que ir a la montaña Yunmeng para nacer. "Mientras hablaba, escuché un ruido fuerte y de repente el viento comenzó a soplar. Mi madre estaba ocupada dejando que Xiaoyun se fuera a la cama y cerrara los ojos. La cama flotó lentamente y Yunmeng se acercó sin saberlo y giró a la izquierda tres veces. Giró a la derecha tres veces y cayó lentamente al suelo. Cuando la niña abrió los ojos, parecía estar en un país de hadas en la tierra, rodeada de picos verdes, árboles frondosos, envuelta en niebla, manantiales gorgoteantes, pájaros cantando y coloridos. Flores silvestres. Los sirvientes quedaron deslumbrados. La Madre Xitian los llevó a la entrada de la Cueva Shuilian: "Entra, niña, aquí es donde vives. "Cuando levanté los ojos, vi imponentes colinas verdes, interminables enredaderas silvestres, la fragancia de las flores silvestres, la danza de las mariposas y las golondrinas, y hilos de gotas de agua cristalinas que goteaban desde la entrada de la cueva, como una cortina de cuentas. En la entrada de la cueva me sentí relajado y feliz, y estaba a punto de darle las gracias a mi madre Xitian, pero ella desapareció. Los dos caminaron hacia la cueva, solo para ver una hilera de estalactitas deslumbrantes en diferentes formas. En la parte superior de la cueva, una vista extraña. Había un estanque al final de la cueva, que era cristalino. Xiaoyun tomó un cucharón de agua y se lo entregó a la niña. El agua era dulce y deliciosa. de un trago y se sintieron muy renovados por este lugar seguro. Satisfechos, el amo y el sirviente aplaudieron. Era un verano en el que sabías que el sonido realmente se llamaba "la cigarra se está volviendo más silenciosa". "Mientras disfrutaban del ambiente tranquilo, Xia Rui volvió a sentir dolor abdominal. Xiaoyun estaba ocupada ayudando a la niña a regresar a la cueva. La niña estaba mareada y el bebé en su vientre cayó al suelo. A primera vista, era un blanco. Y el chico gordo, Xia Rui y Xiaoyun estaban encantados, con lágrimas en los ojos. Después de la luna llena, Xia Rui llamó a Xiaoyun a su lado y le preguntó dulcemente: "Mei Yun, ¿cuál es el apellido del niño?" "Dije que quería tomar tu apellido. Después de que nació el niño, descubrí que se llamaba Zhenghuan". ¿Qué tal si lo llamamos cigarra? Xia Rui estaba muy feliz de escuchar esto: "Xiaoyun, estás hablando desde mi corazón". Sin embargo, tengo un bebé porque me tragué Gucci. ¡Llamémoslo Guiguzi! "Por eso, algunas generaciones posteriores lo llamaron Guiguzi, y otras lo llamaron Wang Chan. Cuando creció, algunas personas lo llamaron Wang Chan.

El hada en la cueva

Según Leyenda Guiguzi es el Inmortal de la Cueva Taoísta, el decimotercer en el lado izquierdo del cuarto piso. Es honrado como la misteriosa persona real y también es conocido como el niño misterioso.

La cueva también se llama cielo. Se dice que hay diez cuevas, treinta y seis cuevas y setenta y dos lugares benditos. Hay un libro en "Tao Zang" dedicado al Paraíso, llamado "Lectura de las montañas famosas en el Paraíso", "Palacio Dongxiao". Condado de Yuhang, Zhejiang. "Es una de las treinta y seis cuevas pequeñas y setenta y dos lugares benditos del país, y se llama "Cueva Dida".

Durante la dinastía Yuan, Deng Mu poseía seis volúmenes de "Dongyunlu", que registraban los lugares escénicos del palacio.

Los dioses reales también se llaman personas reales. Sólo aquellos que se vuelven inmortales pueden ser llamados personas reales. Zhuangzi llamó a Laojun "un hombre de gran verdad"; el emperador Xuanzong de la dinastía Tang llamó a Zhuangzi "la verdad del sur de China", a Wenzi "la verdad de Xuantong", a Liezi "la verdad de Xu Chong" y a Gengsangzi "la verdad de Xu Dong". Zhang Borui, un sacerdote taoísta de la dinastía Song, fue llamado "Zhenren Ziyang". Taizu de la dinastía Yuan le otorgó a Qiu Chuji el título de "Hombre verdadero de Changchun".

El verdadero Guiguzi de Xuanwei vive en la cueva de Guiguzi. Solo puede ir a la cueva para sobrevivir a varios inmortales en el mundo. Pero los discípulos de Su, Zhang, Sun y Pang fracasaron. Guiguzi tuvo que prestar atención a sus discípulos en secreto, ayudar a las personas buenas y reprimir el mal de vez en cuando.

Según la leyenda, Gui Guzi tiene la habilidad de esconderse y la capacidad de mezclarse con el mundo; puede renacer del fuego y trascender la vida y la muerte; esparce frijoles para los soldados y corta pasto para los caballos; ; el amor y el cariño se entrelazan entre ellos.

Encuentro en el Pozo

Según la leyenda, la madre de Guiguzi era una estrella de nubes de colores en el cielo. Nació en la familia Wang en Wangjiazhuang, en el sur de la ciudad. llamado Xiarui. Debido a que quedó embarazada después de comer Guqi, la llevaron de urgencia a la montaña Yunmeng para dar a luz y la llamaron Guiguzi.

Guiguzi se retiró a la montaña Yunmeng en sus últimos años, reuniendo discípulos para dar conferencias mientras recordaba a su madre. Un día, Wang Xiarui llamó a Gui Guzi a su lado y le dijo con sinceridad: "Mi madre ha sufrido mucho en la vida por ti. Ahora mis sienes están grises y mi vida se está muriendo. Mi madre no tiene nada más que pedir. Después de mi muerte "Estoy enterrado en el lugar de reunión de Kowloon. "Si extrañas a tu madre, cava un pozo al lado de mi tumba y podrás ver su figura en el agua del pozo. "Fallecí tan pronto como terminó.

Guiguzi estaba desconsolado y enterró a su madre entre lágrimas en el lugar en Kowloon. Para ver a mi querida madre lo antes posible, llevó a sus discípulos a enterrarla en su tumba. Se necesitaron 9981 días para cavar el pozo. Efectivamente, el rostro de su madre se reflejaba en el agua del pozo y sus sienes estaban heladas. A partir de entonces, Guiguzi corrió al pozo día y noche para rendirle homenaje. La cara de la madre. Después de mucho tiempo, Guiguzi descubrió otro misterio de este pozo. Según la fluctuación del nivel del agua en el pozo, podemos entender los cambios climáticos.

Este pozo fue excavado. por Guiguzi en memoria de su madre, por eso se llama Pozo de Guiguzi.

El conocimiento nocturno y el libro sin palabras

Según la leyenda, cuando el maestro de Gui Guzi ascendió al cielo y se convirtió en inmortal , dejó una tira de bambú con las palabras "Libro Celestial" escritas en ella. Cuando la abrió, no hubo palabra desde el principio hasta el final. Gui Guzi estaba confundido después de vivir solo con su maestro durante nueve años. Cada vez más cariñoso, hoy mi maestro se fue de repente. Sentí que no tenía nada que perder, así que entré en mi cueva y me quedé dormido, pero ¿cómo podía dormir? Las tiras de bambú, hasta que oscureció, todavía estaban enrolladas, enrolladas, enrolladas, y fue desconcertante. Simplemente subió y encendió la linterna de Song Ming, y cuando la miró bajo la luz, saltó. Luz dorada y las hileras de renacuajos brillaron. Guiguzi suspiró: "¿Es este el 'libro de oro' transmitido de generación en generación?" ”

Mi interés se duplicó en ese momento. Lo leí de una vez y lo memoricé de principio a fin. Resultó que había una letra vertical y horizontal, que hablaba de las técnicas de castración. , reacción, cultivo interno, autoestiramiento y fórceps voladores.

El primer punto es: cuando discutas con otros, primero debes frenar el impulso de la otra parte e inducirla. refutar, para probar la fuerza de la otra parte. A veces puedes hacer que la otra parte relaje su vigilancia y derramar tu corazón; a veces escucharé las declaraciones de la otra parte para probar su sinceridad. hay que captar la evidencia, de lo contrario, si la gente no capta la evidencia, será hermética. Cuando tratemos con oponentes, a veces deberíamos abrirlos, a veces deberíamos detenerlos. Si podemos usarlos con flexibilidad, podemos hablar sin cesar y cambiar. mucho.

Segundo. El punto principal es: cuando discutimos con otros, debemos usar el método de la repetición. Puedes entender el pasado volviendo al pasado y puedes entender el presente volviendo. Si lo intentas una y otra vez, no habrá nada que no puedas tocar.

A veces puedes usar la ironía para poner a prueba a tu oponente. Si quieres escuchar un sonido, primero debes guardar silencio. Si desea abrirlo, primero debe cerrarlo. Si quieres subir, primero tienes que bajar; si quieres tomar, primero tienes que dar.

El tercer artículo es: para dominar el secreto del avance y la retirada, el secreto es captar el pasatiempo del monarca. Mientras lo entiendas, puedes hacer lo que quieras e ir solo. Si puedes seguir las emociones del monarca para guiarlo o hacerle sugerencias, podrás adaptarte y persuadirlo.

El cuarto punto principal es que no todo es monolítico, sino que tiene grietas. En los debates, deberíamos poder explotar las grietas de otras personas y, al mismo tiempo, deberíamos protegernos de las nuestras. Una grieta del tamaño de una caída de agua puede ser tan grande como el monte Tai. Por lo tanto, cuando la grieta es pequeña, se debe cerrar, cuando la grieta es grande, se debe cortar y cuando la grieta es demasiado grande para manipularla, se debe romper y eliminar.

El quinto punto principal es: cuando eres elocuente con los demás, debes intentar sacar a la luz las intenciones de la otra parte, obtener la verdad de la otra parte volando y luego sujetarla con unos alicates para que sea imposible Retíralo y tendrás que llevártelo. De esta manera, el norte y el sur pueden ser verticales y horizontales, y pueden invertirse.

Si quieres persuadir a los demás, primero debes medir tus propios talentos y comparar sus fortalezas y debilidades. Si tu talento no es tan bueno como el de los demás, es imposible derrotar a los demás.

El séptimo punto principal es: para presionar a los monarcas del mundo, debes ser capaz de adivinar los verdaderos sentimientos de los príncipes. Cuando las personas están extremadamente emocionadas, no pueden ocultar sus verdaderos sentimientos, y cuando están extremadamente asustadas, no pueden ocultar sus verdaderos sentimientos. Sólo así podremos ejercer presión y persuadir a la gente de forma eficaz.

La octava idea general es que una persona que es buena frotándose el corazón es tan silenciosa como pescar, dejando que el pez muerda automáticamente el anzuelo. El objetivo de "frotar" es estimular a la otra persona y hacer que agarre tu anzuelo involuntariamente. Hacer las cosas con éxito hace que la gente no se dé cuenta.

La novena idea general dice: Para presionar por posiciones oficiales, debemos medir el poder del mundo y comparar el terreno, la estrategia, los bienes, los invitados, el clima y la seguridad de los estados vasallos antes de presionar.

El artículo 10 significa algo al efecto. Para hacer grandes cosas, debes tener una guía, como una brújula. La guía para el lobbying es la estrategia. Primero hay que planificar y luego hacer lobby según el propósito del plan.

La idea general del artículo 11 es que el lobby debe primero resolver las dudas, y una buena manera de resolverlas es dejar que la otra parte diga la verdad.

La duodécima idea general es: Los oídos deben ser buenos para oír y los ojos deben ser buenos para ver. Si escuchas con los oídos del mundo, oirás todo, mira el mundo; nada desconocido; si piensas en este mundo, lo sabes todo. Sólo si lo sabes todo podrás decirlo todo y escucharlo todo.

El artículo 13 establece que el lobby depende de una retórica inteligente, de qué se dice y a quién, y de qué métodos y retórica se utilizan. No hables simplemente con franqueza, estudia a la persona con la que estás hablando y presta atención a tus técnicas para hablar.

Después de leer estos trece artículos, Guiguzi no pudo evitar sorprenderse. Cuando los debates con personas reales nunca son proactivos, resulta que las personas reales tienen un libro tan dorado, ¿cómo pueden competir con él aquellos que no lo conocen? No puedo evitar pensar en el tiempo que pasé viviendo y estudiando con la Maestra, sintiéndome cálido y lleno de tristeza y soledad de vez en cuando. Entonces detuve la llama y me fui a la cama. Por la noche soñé que el libro dorado estaba presionando al mundo.

Cuando me desperté al día siguiente, tenía mucho sueño, pero todavía no podía preocuparme por este libro dorado. Lo abrí de nuevo y lo pensé detenidamente, pero no contenía palabras. Guiguzi hojeó el libro de principio a fin, pero todavía no vio una palabra. Sintió que este libro era el tesoro de la Maestra y debía conservarse bien. Entró en la cueva interior y lo extendió sobre el sofá. Luego sal de la cueva y practica según las instrucciones del maestro. Aunque hacer tres comidas al día no sabe bien, es mejor pasar el tiempo. Inesperadamente, el sol se pone y vuelve la oscuridad. Guiguzi salió de la cueva y descansó en el sofá. Vio el libro dorado brillando con una luz dorada y la escritura era apenas visible. Guiguzi se sentía cada vez más extraño. Resultó que la luz de la luna brillaba sobre el libro dorado desde el tragaluz. Hasta ahora, Guiguzi ha descubierto que el libro dorado era originalmente negativo, pero no era obvio cuando lo vio. Este es un libro maravilloso sólo bajo la luz de la luna y las luces.

Guiguzi salió de la cueva interior, caminó hasta la mesa de piedra, sostuvo una vela en la mano y comenzó a leer de nuevo.

¿Cómo modificar el artículo? Lo que leí ayer fue Zonghengzhiyan, pero ahora es El arte de la guerra. Así que hojeé las tiras de bambú con cuidado y descubrí que todavía trataba sobre el arte de la guerra, pero no sobre el arte de los movimientos verticales y horizontales, lo que hizo que este libro fuera aún más extraño. Así que lo leí todo de una vez y todavía quedaban trece capítulos.

El primer artículo dice: La cooperación vertical y horizontal es la primera de todas las cosas y la puerta de entrada a la conspiración, el tacto y el acceso. No es una buena estrategia dominar el mundo y dominar el mundo. Evitar la guerra con la fuerza, detener la guerra con palabras, someter a las tropas ajenas sin luchar, detener la guerra con la guerra es la mejor política.

El segundo artículo es: Lo más importante para los aviones militares es conocerse a uno mismo y al enemigo. Si queremos tener un plan ganador, debemos juzgar su situación y sentar sus bases. Domina al enemigo de forma rápida y completa, expone al enemigo menos y más lentamente, conspiración y conspiración, conspiración y conspiración, estrategia y estrategia, estrategia y estrategia, úsalas alternativamente y no te ciñas a un final. Los soldados no tienen una estrategia definida y la estrategia es amorfa, lo que deja a la gente sin posibilidades. Este es "Dios".

El tercero dice a grandes rasgos: Hay familiares y amigos, los hay cercanos y lejanos. Cuando escuchas sonidos lejanos, los extrañas. Eso es porque tienes el mismo plan, esperando que él tome una gran decisión. En este caso, el monarca se utiliza principalmente de manera importante, y el general actuará como funcionario y logrará logros. Si no te nombran cerca del monarca, es una conspiración. En estos momentos desarmarse y volver a la competencia es la mejor estrategia.

El cuarto significa básicamente: Es natural estar separados por mucho tiempo y estar juntos por mucho tiempo. Un rey sabio, cuando ve una grieta en el mundo, debe intentar resistirla. Hay varias formas de resistirse a la ley. Si el mundo pudiera ser gobernado, él lo detendría. Si no puede levantarlo, lo conseguirá. El poder político de los cinco emperadores estaba a punto de ser tomado y hubo innumerables conquistas entre los príncipes. En estos momentos participar en la lucha por la hegemonía es la mejor estrategia.

El quinto punto importante es este: si quieres decidir la distancia, debes sopesar las ventajas y desventajas de la fuerza. Debemos considerar los recursos financieros, la diplomacia, el medio ambiente y la relación entre nosotros y el enemigo. Cualquier peligro oculto se puede vencer. La mejor manera de conquistar es intimidar mediante la fuerza. Luego, que sea vertical u horizontal, sur o norte, este u oeste, inverso o complejo, a mi merced.

El capítulo 6 dice: Si los países quieren unirse o enfrentarse entre sí, necesitan una estrategia integral para lograr grandes cosas. Capaz de llevar a todos los príncipes. Si no eres una persona inteligente, no puedes gobernar un país sin una profunda sabiduría, y una persona sin sabiduría no puede gobernar una guerra. Para determinar correctamente con quién unirse y a quién atacar, la clave es tener talento y sabiduría, y comparar la longitud y distancia de ambos lados. Sólo así podremos avanzar y retroceder, maniobrar vertical y horizontalmente y utilizar el arte de. hacer la guerra libremente.

El Capítulo 7 dice: Para planificar eventos nacionales, debes poder adivinar lo que están pensando otros países. Si no sabes especular, es inútil incluso si primero tienes la sabiduría del Camino del Rey. La emoción está en la raíz de este plan.

La octava idea general es: organizar entrenamiento para que el ejército pueda ganar la guerra sin miedo, para que el ejército siempre pueda ganar la guerra sin usar armas ni gastar dinero. Este es "Dios". La clave para lograrlo es la estrategia, y la clave para una estrategia exitosa es la minuciosidad.

El artículo 9 dice: Aquellos que sean buenos luchando por la hegemonía deben sopesar el poder de todos los partidos en el mundo y sopesar la tierra, la población, la riqueza, el terreno, la estrategia, la unidad, la diplomacia, el clima, los talentos, los corazones de las personas y otros asuntos nacionales de cada país. Entonces podremos tomar las grandes decisiones.

El artículo 10 básicamente significa: Todo plan militar tiene ciertas reglas. Ganarse la vida, ganarse la vida, discutir sobre planificación familiar, discutir la vida, decir, avanzar, avanzar y retroceder, retirarse. En la aplicación de estrategias, los asuntos públicos son inferiores a los privados y los asuntos privados son inferiores a la ley. Son igualmente extraños, pero hay muchos flujos extraños.

El artículo 11 básicamente significa que todas las decisiones se toman en base a la duda. En circunstancias normales, las decisiones se pueden tomar mediante el análisis. Sin embargo, cuando es difícil tomar una decisión sobre un evento militar importante, podemos tomar una decisión mediante la adivinación.

El artículo 12 dice: Cuando se utilizan tropas, las recompensas y los castigos deben ser estrictos, y lo más importante es la justicia. Las recompensas y castigos estrictos pueden hacerte invencible.

El capítulo 13 dice: Es la naturaleza humana hacer las cosas. Por esta razón, una persona inteligente preferiría aprovechar las fortalezas de un tonto que su propia torpeza, y preferiría aprovecharse de lo que el tonto hace bien. Sólo así no será pobre.

Estos "Trece capítulos del arte de la guerra de Guiguzi" y los "Trece capítulos del arte de la guerra de Sun Tzu" que circularon en generaciones posteriores se refuerzan mutuamente y se complementan entre sí. Guiguzi transmitió "El arte de la guerra de Sun Tzu" como "El arte de la guerra de Sun Tzu", y Sun Wu transmitió el "Arte de la guerra de Sun Tzu" como "El arte de la guerra de Sun Tzu". Guiguzi abogó por una estrategia de una sola ronda para tropas fuertes, mientras que Sun Tzu abogó por utilizar un plan maestro para lograr una victoria integral. Ambos artes de la guerra abogan por la victoria sin luchar.

Después de que Guiguzi descubrió el secreto del libro dorado, lo leyó todas las noches y luego consiguió un libro todas las noches.

La tercera noche, recibí un libro maravilloso sobre cómo hacerse rico, que hablaba sobre algunos métodos agrícolas y principios comerciales, decía: "Primero debes tomar lo que quieres" y decía: "El mundo no puede alcanzarlo". así que puedes esperar." Este método fue transmitido por Gui Guzi a Ji Ran, Fan Li (Tao Zhugong), Lu Buwei, Bai Gui y otros.

En la tarde del cuarto día, leí "El gran método de cultivo de la verdad natural", que hablaba principalmente de "Los siete métodos clásicos del Yin Fu", que decía que el espíritu depende de la cinco qi, el dios hace crecer los cinco qi y el corazón es Los cinco qi del Dharma dependen de factores espirituales como la ambición, el pensamiento, el espíritu y la moralidad. Estas cuatro cosas duran mucho tiempo, y sólo estando tranquilo y nutrido uno puede convertirse en una persona real. Guiguzi pasó este secreto a Mao Lian y Xu Fu, y más tarde a Tao Hongjing.

La quinta noche, vi "Fortune Teller's Art", que hablaba sobre "Tianwu Jing". Este método también pasó de Guiguzi a Mao Yu, y más tarde a Sima, Li y otros.

En la noche del sexto y séptimo día, Guiguzi debe leer un libro nuevo cada noche. Todo lo que hay en el mundo, gobernar el país y garantizar la paz, la carrera oficial y la economía, la astronomía y la geografía, la astrología, los elixires y la atención sanitaria, todo está incluido. Guiguzi se considera un tesoro y no se puede dejar de lado.