La historia idiomática de una hoja ciega
Historia idiomática de One Leaf Blind 1 One Leaf Blind
Zhu Yin
Fuente: "Guo Guanzi·Tian Le": "Una hoja cubre tus ojos y no puedes ver el monte Tai; dos guisantes en el oído, ni truenos”.
Significa que una hoja frente a ti puede cegarte del mundo exterior. Metáfora de estar confundido por un fenómeno local o temporal.
Usado como objeto y atributivo; usado para persuadir a las personas.
Los sinónimos son parciales: pasan por alto la cima del monte Tai, sustituyen una cosa por otra y vislumbran al leopardo en la tubería.
Los antónimos son como mirar el fuego.
Tiempos antiguos
Por ejemplo, cuando se trata de personas o cosas importantes, no se debe cegar una hoja, ¡sino que se deben considerar múltiples aspectos!
La historia idiomática de una hoja ciega
Hace mucho tiempo, había un erudito en el estado de Chu. Un día supo por un libro que la hoja que cubría la mantis cuando cazaba cigarras tenía un efecto invisible. El erudito dejó el libro y en secreto se alegró: Jaja, si yo también pudiera encontrar esa hoja, ¿no tendría también el arte de la invisibilidad? Entonces el erudito dejó su libro y se fue al bosque en los suburbios. Buscó una y otra vez durante mucho tiempo. Finalmente, debajo de un gran árbol, vio una mantis religiosa escondida detrás de las hojas, preparándose para atrapar a la cigarra. El erudito ignoró la etiqueta, se quitó los zapatos y trepó al árbol con un gemido.
Vaya, todas las hojas son iguales, y ni siquiera los eruditos pueden decir cuál es la hoja que cubre la mantis. Desesperado, el erudito arrancó todas las hojas de la rama, las recogió y se fue a casa tarareando una pequeña melodía.
Tan pronto como llegó a casa, el erudito no podía esperar para llevar a su esposa a la casa, sacó una hoja, la puso frente a él y le preguntó: "Señora, ¿puede ver?" ¿Yo?" La esposa no entendió la razón y dijo honestamente. Él asintió y dijo: "Puedo decirlo". El erudito tiró la hoja, sacó otra y se paró frente a él. Él preguntó: "Señora, ¿puede verme?". Intentaron una cosa tras otra. Finalmente, la esposa se impacientó, entrecerró los ojos y dijo "no puedo ver" y se fue. El erudito se llenó de alegría, sostuvo con cuidado la hoja en su mano y murmuró para sí: "¡Genial, genial, finalmente puedo tener el arte de la invisibilidad!""
El erudito llegó al mercado, y un El viejo granjero vendía al borde del camino: "¡Vendedor de peras, peras crujientes, dulces y fragantes, ven a comprarlas!" "El erudito vio que las peras eran grandes y acuosas, y tuvo tanta avidez que se las tragó". Pero cuando toqué mi bolsillo, no tenía dinero. ¿Qué debo hacer? De repente, el erudito se dio unas palmaditas en la frente y dijo: "Oh, ¿cómo podría olvidar un tesoro tan importante?" Mientras decía eso, sacó la preciosa hoja, se paró frente a él y caminó con arrogancia hacia el puesto del viejo granjero. , y extendió la mano para tomarla. Una pera, se dio la vuelta y se fue.
Inesperadamente, tan pronto como dio un paso, el viejo granjero atrapó al erudito "Qué ladrón más atrevido, entrando a hurtadillas. ¡en pleno día!" "El erudito dijo sin comprender: "Tengo invisibilidad, no puedes verme, no puedes verme ..." El viejo granjero no tuvo tiempo de escuchar su explicación, por lo que lo llevó a los tribunales.
El erudito se arrodilló en el tribunal y dijo vergonzosamente: "Leí en el libro que si una mantis atrapa una cigarra con hojas cubriendo su cuerpo, otros no podrán verla. El magistrado del condado se rió". : "Es muy difícil ver la montaña en una sola hoja.”
El avestruz es un ave enorme que nació en África. Tiene el nombre de "pájaro" pero no puede volar. Sólo puede correr sobre sus propias piernas. Se dice que cuando se encuentra con un peligro, entierra la cabeza bajo tierra como si no pudiera verlo, pero si no puede verlo, el peligro no existe. Creo que si este tipo de pájaro naciera en China, se ahorraría el esfuerzo de cavar agujeros en el suelo y sería simplemente invisible con los ojos abiertos. Los antiguos nos decían que el monte Tai no se puede ver sin una sola hoja. Una hoja pequeña es suficiente.
Una hoja bloquea tu vista y no puedes ver el monte Tai. Se dice que el quinto volumen de "Baizi" escrito por Sao Yeshantang contiene "Chu", "Guanzi" y "Tianzhi" en el período de primavera y otoño: "En el pasado, la forma de gobernar no estaba en los oídos ni en los ojos. Los oídos son para oír, los ojos para comprender y una hoja impide que los ojos vean; dos guisantes en los oídos, sin truenos, no es nada que decir. No es la naturaleza humana mirar la herencia. , un hombre Chu de la dinastía Zhou, vivía recluido en las montañas. A menudo usaba las plumas de Guo Guanzi como corona, por lo que fue nombrado. La cita anterior habla de "el gobierno del sabio depende del Tao en lugar de los oídos. y ojos", lo que significa que los sabios del pasado no se ocupaban del bien y del mal basándose en lo que veían y oían. Si una hoja cubre tus ojos, ni siquiera podrás ver la montaña como el Monte Tai. Los dos frijoles tapa tus oídos y evita que escuches el ruido atronador. No es naturaleza humana quedarse estancado cuando ves una pérdida. "El camino está abierto pero no abierto" significa que aunque hay nubes al frente, no puede bloquear la vista; hay truenos en tus oídos, no puedes oírlos incluso si vives en un rincón de la hierba.
En "Laughing Forest" escrito por Han Danchun de la dinastía Han del Este, un hombre Chu leyó. "Huainanzi" y vio un dicho que decía que "las hojas autobloqueantes de las cigarras mantis pueden volverse invisibles", así que fue a buscarlo en el "Libro de Jin" Volumen 92 "La biografía de Gu Kaizhi", el pintor Gu Kaizhi. Pensó que las hojas que arrojaban las cigarras podían ser invisibles, por lo que su amigo Huan Xuan le hizo una broma y le dio una. Las hojas decían que podían esconderse de los demás. Gu Kaizhi lo creyó y lo atesoró sin cesar. historia en "Laughing Praise" de Zhao Mingnanxing.
"Taishan no es visible en una hoja" se utiliza para satirizar el hecho de estar cegado por las cosas triviales que tienes delante, confundido por los fenómenos locales e incapaz de reconocer problemas integrales o fundamentales. Volumen 1, Capítulo 26 de "Li Zicheng" de Yao: "Justo después de charlar un rato con él, también descubrí que él, como los literatos comunes y corrientes, ve las cosas en la penumbra y en la penumbra; a veces no puede ver el Monte Tai."
De hecho, el conocimiento físico contenido en este modismo es muy claro, cuál es una de las propiedades de la luz: la luz se propaga en línea recta en un medio uniforme. Cuando el tamaño del obstáculo es fijo, el alcance de bloqueo del obstáculo también está relacionado con la distancia entre la persona y el obstáculo. Cuanto más cerca estés del obstáculo, mayor será el alcance de bloqueo. Si lo sostienes muy cerca de tus ojos, el tamaño de una hoja puede bloquear toda tu visión.
Hablando de eso, entre las muchas disciplinas de la física tradicional china, la óptica es una de las que ha logrado un desarrollo sobresaliente. Los antiguos mantuvieron ricas discusiones sobre la luz misma y formaron ciertas teorías.
En primer lugar, los antiguos chinos estaban profundamente influenciados por la teoría de la vitalidad en su comprensión de la naturaleza de la luz. Creen que el Qi es la fuente de todas las cosas, incluida la luz. La luz no sólo la produce el gas, sino que también es un gas en sí mismo, un gas especial emitido por una fuente de luz. En China se ha sugerido durante mucho tiempo que la luz es el origen del Qi. Durante el período de primavera y otoño, los médicos dijeron una vez: "Hay seis qi en el cielo... y los seis qi dicen que el yin y el yang son oscuros y brillantes. La oscuridad y la luz son formas diferentes de luz, y la diferencia radica". en la intensidad de la luz. "Huainanzi·Yuan Taoxun" de la dinastía Han Occidental dijo además: "El marido es invisible, el gran antepasado de las cosas... Su hijo es luz y su nieto es agua. La luz nace de la vitalidad, pero no es así". significa que es el Qi mismo.
Entonces, ¿qué es la luz? "Huainanzi Tianwen Xun" registra: "El cielo es redondo y el túnel es cuadrado. El cuadrado está aislado y el círculo es brillante. El que llama brillantemente también se llama fuego, por eso la posición se llama fuego; el silencio uno también está enojado, por eso se llama agua adentro." Aquí. Los llamados "Cielo" y "Tao" se refieren a las diferentes leyes que siguen las cosas, mientras que los círculos y cuadrados se refieren a la esencia de las cosas. Por ejemplo, si el fuego existe en la tierra, sigue el "cielo" y se llama círculo; el agua es amorfa, pero su naturaleza se llama "cuadrada" y sigue el "túnel". "Iluminación" se refiere a la fuente de luz, que emite luz hacia afuera como "exhalación", también conocida como "posición" se refiere a objetos que pueden reflejar la luz, como el agua. Puede recibir luz externa, reflejar e imágenes, y parece que hay algo en su interior, por eso se le llama "que contiene Qi", también llamado "Qi interior". "Exterior" se refiere a la emisión de luz y "interior" se refiere a la reflexión. La diferencia radica en la diferencia entre "exhalar" e "inhalar". Dado que tanto la luz como el reflejo son inseparables del Qi, "Huainanzi" sin duda considera la luz como un tipo especial de Qi.
El erudito de la dinastía Song del Sur, Cai, utilizó este conocimiento para explicar el fenómeno luminoso de la luna. Pregunta: "¿La luna no tiene luz, pero el sol tiene luz?" Ji Yuntong dijo: "El sol está en la tierra y la luna en el cielo, por lo que la luz brotará del espacio circundante alrededor de la tierra con el soplo del sol, por lo que la luna será iluminada por él."
Se puede ver que los antiguos chinos mantenían la visión dominante sobre el origen de la luz, creyendo que la luz es un gas especial emitido por una lámpara. fuente. Fang Yizhi propuso una teoría ondulatoria única a finales de las dinastías Ming y principios de la Qing. Fang Yizhi dijo: "El aire se condensa y emite luz, pero todavía hay aire no condensado frotándolo y succionándolo. Por lo tanto, el uso de la forma se detiene en su punto, mientras que el uso de la luz y el sonido a menudo desborda el resto. Hay Sin espacios en el aire, también debe revertirse". Según el punto de vista de Fang Yizhi, "todo en el aire está lleno de Qi", y el "Qi" impregna todo el espacio, sin espacios en el interior. De esta forma, cuando se estimula un lugar, afectará a otros. "Frotar, chupar" y "responder" son como tirar piedras al agua, agitar el agua y las ondas se extienden capa por capa. Así es como la luz viaja hacia afuera desde una fuente de luz.
Fang Yizhi equipara la luz y el sonido y cree que se propagan de la misma manera. A juzgar por su discusión, debería ser una teoría ondulatoria simple, que puede denominarse teoría de ondas de luz de gas.
En segundo lugar, los antiguos también investigaron mucho sobre la propagación de la luz. Los clásicos mohistas del Período de los Reinos Combatientes registraron un experimento de imágenes estenopeicas e hicieron un análisis y una explicación: "La escena llega (cae), termina al mediodía, la escena es larga y hay un dicho al final". El pasaje muestra que el orificio es una imagen invertida, porque la aguja El punto de intersección de los rayos de luz en el orificio tiene un "extremo" y el tamaño de la imagen no tiene nada que ver con la posición de este punto de intersección. De aquí se desprende que los antiguos ya sabían que la luz viaja en línea recta. Al mismo tiempo, este experimento también llegó a la conclusión de que la luz tiene velocidad. Jing Shuoxia propuso al explicar el experimento: "Si la luz brilla, las personas que bajan serán más altas y las personas que suben también serán más altas". El difunto académico Qian de la Universidad de Ciencia y Tecnología de China dio una explicación incisiva. de este artículo, y discutido especialmente El significado de la palabra "disparar", decía: "Tengo una palabra "disparar" en esta narrativa experimental... La palabra "disparar" tiene tres significados, uno es directo y el otro es rápido. Y el tercero es de cerca a lejos. Zhai Mo entendió la luz por tres razones: una es que la luz viaja en línea recta, la otra es que la velocidad de la luz es muy grande y la tercera es que la luz proviene de una luz. cuerpo y llega a otros lugares "Guang Fu" escrito por Gan Zibu en la dinastía Tang también menciona: "De lleno a vacío, no hay acumulación, aunque corre como un caballo estático. Esto demuestra que los antiguos creían que la luz no". Sólo tiene velocidad, pero también es muy rápido.
Shen Kuo, de la dinastía Song del Norte, también describió experimentos sobre la propagación lineal de la luz y las imágenes estenopeicas en "Meng Qian's Bi Tan". Primero observó directamente que cuando un objeto volaba en el aire, la sombra en el suelo se movía en la misma dirección en la que volaba el objeto. Luego abra un pequeño agujero en la ventana de papel para que la sombra que sale volando de la ventana aparezca en la cortina de papel interior. Shen Kuo utilizó el principio de la luz directa para explicar los resultados observados: "El este es la sombra del oeste y el oeste es la sombra del este". Los mohistas también explicaron la umbra y la penumbra.
En este sentido, los mohistas también discutieron el tamaño y los cambios de las sombras basándose en los cambios en la posición relativa de la fuente de luz del objeto y la comparación entre el objeto y la fuente de luz misma. Los títeres de sombras se basan en estos conocimientos.
Ge Hong de la dinastía Jin dijo: "El sol y la luna no pueden brillar en el punto curvo". También dijo: "El trueno no puede susurrar su sonido para coordinar la armonía de las piedras, y el sol y La luna no se puede liberar de forma privada para beneficiarse". Zhang Zai, de la dinastía Song del Norte, dijo: "Hay Yang fuera del fuego, que se puede aplicar directamente". Se trata de líneas rectas.
Por otro lado, lo que sorprendió a la comunidad académica es que los antiguos chinos también tenían la idea de iluminar líneas y curvas. Aunque esta idea de los antiguos estaba mayoritariamente oculta en sus discusiones astronómicas, no recibió mucha atención. Pero la idea existe de todos modos. Por ejemplo, Du Yu de la dinastía Jin dijo una vez al explicar un eclipse solar anular: "El sol y la luna se encontrarán, y la luna elegirá al sol, por lo que el eclipse solar... El sol girará cuando los chinos coman , entonces el sol se desbordará. Ven." Según el entendimiento de los antiguos, el sol es tan grande como la luna. Si el eclipse solar es causado por la luna que bloquea la luz del sol (el día de la elección de la luna), entonces, de acuerdo con los principios de la luz y las líneas rectas, un eclipse solar anular es imposible, solo un eclipse solar total o un eclipse solar parcial. . La explicación de Du Yu obviamente significa que la luz se puede doblar y extender, y la palabra "desbordamiento" también ilustra este punto. Du Yu explicó el eclipse solar, y luego Qin Qiang explicó el eclipse lunar usando la idea de la curva de luz:
La víctima también dijo: "Cuando el sol brilla, las estrellas y la luna brillan , pero a medianoche, el sol está bajo tierra y la luna está en la tierra. ¿Cómo puede el sol brillar sobre la luna de vez en cuando? ¿Siempre hay un momento de prisa bajo el sol? "Sí: "El brillo del sol no proviene de la reclusión, ni tampoco de la acción. He Lie brilla en los cuatro polos y Yao brilla en el universo. La luz sigue al cielo, a las estrellas y a la luna, y el fuego se eleva junto a las llamas. Su luz brilla por todos lados, pero no brilla, lo que se llama vacío. Cuando se trata del sol y los cuerpos celestes, todavía estoy lleno de entusiasmo. La luz del sol se dispersa sobre el suelo porque no se le permite brillar directamente sobre el suelo. Cuando es delgada, está lejos, pero cuando se dispersa sobre el suelo, está cerca. En resumen, Sun debería ser el hombre de Yao, entonces, ¿qué hay de malo en eso? "
Xu es un término especial usado por los antiguos para explicar los eclipses lunares. En este pasaje, la gente desafió a Jiang, diciendo que cuando la luna está llena, el sol y la luna están separados por la tierra, ¿cómo puede ¿Qué pasa con la luna? Si no hay suficiente luz solar, ¿cómo puede brillar la luna? Jiang Ji respondió que el sol es como el fuego y que si algo lo bloquea, el flujo de calor se elevará directamente a lo largo de la superficie. Dispersa en todas direcciones Si hay una barrera terrestre, orbitará la tierra a lo largo de la esfera celeste y no podrá emitir luz hasta que esté en directa oposición. Según la secta Huntiana, el cielo es una esfera, la luz viaja a lo largo de la. superficie interior de la esfera celeste, por supuesto en una curva.
En la dinastía Song, Zhu usó curvas de luz para explicar la sombra de mitad de mes, pensando que la sombra de mitad de mes era la proyección de la luz del sol. la luna.: “La luna siempre es redonda, pero a menudo está iluminada por la luz del sol. En el tercer y cuarto día del Año Nuevo Lunar, el sol brilla intensamente y la luna brilla en el oeste. La gente mira hacia aquí y ve un hilo de luz. 15 o 16. Cuando el sol está bajo tierra, su luz brilla desde todos los lados de la tierra. La luna brilla a causa de su luz, y la sombra de la tierra está en medio de la luna... El sol está cubierto por. su luz, y el suelo en el medio es una base sólida, por lo que la luz es opaca, por lo que hay este halo negro. ”
Según la comprensión de los antiguos, el sol y la luna son mucho más pequeños que la tierra. Si la luz se propaga en línea recta, entonces la sombra formada por la luz del sol sobre la tierra debe ser más grande que. la tierra misma, por lo que no se puede encoger y proyectar sobre la luna. Para confirmar la afirmación de Zhu, debemos pensar que la luz del sol se mueve alrededor de la tierra a lo largo de una curva.
La antigua idea china de la luz. Las curvas fueron formuladas por Fang Yizhi. Existe un concepto llamado "la luz es gruesa y la sombra es delgada", lo que significa que durante el proceso de propagación, la luz rodeará la parte posterior del obstáculo, haciendo que el área brillante sea más grande y el área de sombra más pequeña. Este concepto y su teoría de las ondas de luz y aire son consistentes: dado que la luz viaja de la misma manera que el sonido, si es bloqueada por un objeto durante su propagación, por supuesto rodeará el obstáculo como el sonido. Dijo: "Las cosas son obstáculos y sus sombras se agotan fácilmente... El sonido y la luz muchas veces desbordan la cantidad de cosas. El sonido es invisible, la luz se puede medir, pero no con precisión. "
El estudiante de Fang Yizhi, Xuan Jie, explicó con más detalle la teoría de Fang Yizhi de que la luz es gruesa y la sombra es delgada. Dijo: "El sol es luz y el fuego también es luz. El calor interno sigue disipándose, y el cielo es redondo y la tierra es redonda. Si no se puede disipar, seguirá la rotación del cielo y se moverá hacia el polo opuesto. El medio también gira hacia el suelo, de modo que puede combinarse con el empuje hacia adelante. Si la corriente se envuelve, los dos se convertirán en uno. Mientras saboreo el sol poniente, miro sus insinuaciones. Desde el lado oeste de Kuau hasta el lado este, si sostengo el suelo alrededor del puente, sé que su sombra no es recta, pero se puede unir al objeto y no se puede disparar en línea recta... Tanto el La luz y la sombra gruesa son delgadas, pero la luz es más pequeña que el objeto y la luz también es gruesa, por lo que aún no se puede disparar en línea recta. ”
La primera mitad de este párrafo es un resumen de la teoría tradicional de la curva de luz, y la segunda mitad es una explicación más detallada del concepto de ligero, gordo y delgado. Xuan Jie señaló que ligero, gordo. y la sombra es un fenómeno común. Este fenómeno todavía existe cuando la fuente de luz es más pequeña que el obstáculo.
Para verificar la teoría de "la luz es gruesa y la sombra es delgada", Fang Yizhi también realizó un estudio. Experimento de imágenes estenopeicas. Escribió: "Usa papel. Gusto". Haz un pequeño agujero y deja que el sol brille sobre la piedra, en su punto justo. La mano se mueve gradualmente más y más alto, y la luz gradualmente se vuelve más grande que la piedra que alcanza cuatro o cinco puntos, y la luz brillará en el lugar; El cuarenta y cinco por ciento son luces y sombras.
La mano se mueve gradualmente más y más alto, y la fotosíntesis es una, pero la sombra de cuatro o cinco puntos no se puede retirar. La luz siempre es espesa, la sombra siempre es fina. ”
Fang Yizhi cree que el área brillante formada por la luz que pasa a través del pequeño agujero se fusiona rápidamente en una sola, lo que demuestra que la teoría de que la luz es gruesa y la sombra delgada es correcta, “a. La sombra de cuatro a cinco puntos no se puede recuperar ". "Hay muchas razones, y es difícil decir si es causada por la" sombra clara, gorda y delgada ". Si el experimento de Fang Yizhi confirmó su "luz, gorda". "La teoría de la sombra delgada y la sombra es insignificante, pero trabajó duro para probar su teoría con experimentos, lo cual es digno de reconocimiento. Esto también muestra que en su mente, la luz puede propagarse a lo largo de curvas.
Una hoja no puede Ver Monte Tai, lo que significa que la luz se propaga en línea recta; como todos sabemos, esto también es cierto. Si el medio no es uniforme, la luz puede inclinarse hacia adelante. agujeros de gusano superligeros, la singularidad del colapso del universo... En este momento, pensemos en la luz de la física clásica. Haz la vista gorda
Historia idiomática Haz la vista gorda y cierra un ojo. 3 palabras no puedo ver el Monte Tai
Pronunciación y y y Zhang mê, bê jià n. tà i shā n
Interpretación de la portada: Una hoja me bloqueó los ojos y yo. Ni siquiera podía ver el alto monte Tai frente a mí. Era una metáfora de estar confundido por el fenómeno local y no poder ver el todo o el todo. p>
De "Principios de Guo Guanzi·Tian": " Una hoja te cubre los ojos y no puedes ver el monte Tai; dos guisantes en tus oídos impiden el trueno." ”
No se pueden negar completamente nuestros logros sólo por algunos pequeños errores.
Historia idiomática
En la antigüedad, había un erudito pobre en el Estado de Chu Mientras miraba " Cuando estaba leyendo el libro "Huainanzi", vio un registro en el libro: La mantis cubría su cuerpo con hojas para que otros pequeños insectos no pudieran verla. Si alguien podía conseguir las hojas, él Podría usarlos escondiendo mi cuerpo. Al ver esto, el erudito pensó sin comprender: Si tan solo pudiera conseguir esa hoja, iría al mercado a conseguir lo que quería y nunca volvería a vivir así. Pensando en esto, dejó caer el libro y corrió hacia el bosque para buscar las hojas donde se escondía la mantis. Levantó la cabeza y buscó árbol por árbol, pero le dolía el cuello porque no podía encontrarlas.
De repente, vio una mantis religiosa escondida detrás de una hoja. Se puso muy feliz y rápidamente subió al árbol para recoger las hojas. Por casualidad, sopló una ráfaga de viento y las hojas cayeron. La hoja que quería recoger también cayó al suelo. ¿Qué hoja es el escondite de la mantis? ¿Por qué no puede distinguir la preciosa hoja que finalmente encontró? Debe estar en este montón de hojas. y envolvió todas las hojas en el suelo. Cuando regresó, recogió las hojas una por una y se tapó los ojos, preguntando a su esposa: "¿Puedes verme?". Al principio, su esposa le dijo sinceramente: "Sí". Más tarde, cuando lo vi haciendo un sinfín de preguntas, me impacienté y dije: "Deja de preguntar, no puedo ver". Se levantó de un salto de alegría y gritó: "¡Han encontrado al niño!". ¡Se puede encontrar al bebé! "Después de eso, corrió hacia el mercado. El mercado estaba muy animado y había de todo. El erudito estaba tan feliz que usó hojas para cubrirse los ojos con una mano y robó las cosas de otras personas con la otra. Como resultado, fue capturado y enviado al gobierno del condado.
Cuando el magistrado del condado lo interrogó, dijo honestamente: "Encontré una hoja invisible y me vendé los ojos con ella. No podía ver nada, así que fui tomar las cosas de otras personas. "De alguna manera, esta hoja falló y la atrapé cuando otros la vieron".
Cuando el magistrado del condado escuchó esto, no pudo evitar reírse. Sabiendo que era un nerd, lo regañó y lo dejó ir.