Modismos, coplas, poemas y modismos relacionados con <>
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Ocasionalmente, me convierto en un maestro debido a un error
La doncella de Jia Baoyu——Xi Ren
Wang Xifeng mató a la segunda hermana Tú——Xin Veneno despiadado
La abuela Liu abandonó Grand View Garden y regresó con una carga completa
Lin Daiyu enterró flores y lamentó su destino
Jia Baoyu vivía en el pequeño casa oeste - adónde Dónde decir
Cao Xueqin de Zhengbai Banner - realmente diferente
Escondió sus brazos en las mangas con los brazos cruzados - ocultando su dolor
Sobre los versos de "Un sueño de mansiones rojas" y las placas
Yang Ying
Resumen: Hay 23 versos y un mayor número de placas en "Un sueño de mansiones rojas" Son muy distintivos en su composición y forma, y juegan un papel importante en la configuración del carácter y la creación. Tiene un efecto significativo en entornos típicos.
Palabras clave: "Un sueño de mansiones rojas", coplas, placas.
Una característica importante de la novela "Un sueño de mansiones rojas" es su poesía y rimas. Entre estos poemas y rimas se encuentran coplas, un género de literatura popular común, y placas a juego. Cuando estos versos y frentes aparecen en una obra maestra de este tipo, no son sólo versos y frentes en el sentido folclórico, sino que también tienen funciones especiales. A continuación se analizará la forma y función de los pareados en "Un sueño de mansiones rojas".
1 Una mirada formal a las coplas y placas de “Un sueño de mansiones rojas”
Las coplas se refieren a una copla que se cuelga, pega o talla en los pilares de las puertas. Hay 23 versos en "Un sueño de mansiones rojas". Estos 23 versos se concentran principalmente en dos lugares: Taixu Illusion (el quinto capítulo "Jia Baoyu deambula por el Reino Taixu, el hada de fantasía vigilante realiza el Sueño de las Mansiones Rojas"; el capítulo 116 "Supera la ilusión espiritual para comprender el hogar del hada , envía amabilidad La "Ciudad natal del ataúd llena de piedad filial" más tarde se convirtió en "Tierra bendita de Zhenru") y el Grand View Garden (Capítulo 17 "Las preguntas del examen del Grand View Garden son correctas, la mansión Rongguo regresa a la provincia para celebrar el Festival de los Faroles" ), hay 7 pares en estos dos lugares respectivamente, y han representado el número total de la mayor parte.
La mayoría de estos 23 pareados son pareados de 14 caracteres, es decir, los pareados superior e inferior tienen 7 caracteres cada uno. Hay 17 pares de este tipo. También hay pareados de 10 caracteres, y los pareados superior e inferior tienen cada uno 5 caracteres. Solo hay 2 de estos pares. Los dos patrones de oraciones anteriores pueden ser oraciones duales derivadas de los Cinco Ritmos o de los Siete Ritmos. Además, hay 22 pareados de palabras, con 11 palabras cada uno en los pareados superior e inferior. Estas 11 palabras se dividen en dos secciones, 4 en la parte superior y 7 en la parte inferior. También hay 4 pares de este tipo, que son. visto respectivamente en "Taixu Illusion", "Yuan Fei's Title" y "Jia's Ancestral Hall". Este tipo de patrón de oración puede haber evolucionado a partir de una rima paralela. No hay ningún pareado con una estructura de oración más compleja en "Un sueño de mansiones rojas".
Hay hasta 44 tipos de coplas en el "Diccionario de literatura popular china" (en adelante, el "Diccionario"). Por supuesto, hay muchas repeticiones con diferentes nombres pero con la misma esencia. . Además, solo cubre todos los términos y no es una clasificación basada en la misma base. Ahora explicaré la terminología y los términos relacionados con los 23 versos de "Dream of Red Mansions".
"Opuesto" se menciona junto con "oposición", que se refiere a los pareados cuyos contenidos son similares o relacionados (es decir, que son sólo unilaterales). A juzgar por la relación entre los versos superior e inferior de los 23 versos de "Un sueño de mansiones rojas", casi todos pertenecen a este "par directo".
El "Diccionario" introduce "pareados descriptivos", que se refieren a pareados que narran o describen una determinada cosa, paisaje o persona, expresan un determinado significado o expresan ciertos pensamientos y sentimientos. Los pareados del Grand View Garden en "Un sueño de mansiones rojas" se pueden clasificar en esta categoría.
El "Diccionario" menciona "parejas de proverbios", que son coplas compuestas de refranes y aforismos que a menudo se colocan en la sala de estudio, el dormitorio o frente al caso para agudizar las ambiciones, fortalecer. autocultivo y acciones guía ("Serie de coplas") También hay un "lema"), como un pareado en "Tan Chun Qiu Shuang Zhai" que dice: "Los huesos están tranquilamente en la neblina, y el la vida está en la primavera y en los campos de piedra." Las coplas de "Taixu Fantasy" también son de este tipo.
El "Diccionario" tiene un "pareado con alusiones incrustadas", que es un pareado compuesto de alusiones históricas incrustadas. También hay pareados de este tipo en los 23 pareados de "Un sueño de mansiones rojas". analizarse a continuación.
Las "dobles correlaciones" y los "acoplamientos tácitos" del "Diccionario" son en realidad un solo tipo, es decir, un pareado con doble sentido que contiene significados tanto internos como externos. En el segundo capítulo de "El sueño de las mansiones rojas", Jia Yucun vio un pareado en el "Templo Zhitong": "Olvidé encoger las manos cuando tenía más dinero detrás de mí, pero quiero mirar hacia atrás cuando no tengo forma de ir", que es un juego de palabras.
Además, en el tercer capítulo "Salón Rongxi", en el pareado "El sol y la luna brillan en el asiento y la niebla brilla frente al salón", "zhuji" y "黼黻" se refieren a la grandeza. del vestido, el segundo hace referencia a la magnificencia de las palabras, y el repique de campanas en el exterior. La mesa del comedor está llena de poesía, rituales y libros.
Entre los 23 pareados de "Un sueño de mansiones rojas" no hay palabras como "pareados de palabras incrustadas", "pareados digitales", "pareados de palabras complejas", "pareados de palabras duplicadas", "tongbang". pareados", " "Pareado de dedal", "Pareado homófono", "Mismo pareado literario" y otras obras ingeniosas.
El "Couplet Cong Hua" escrito por Zhangju de la dinastía Qing divide los versos recopilados desde las Cinco Dinastías en diez categorías: historias, respuestas, templos, sitios históricos, aforismos, buenas historias, elegías, colecciones, y afijos varios. Entre ellos, "Yingzhi" es muy útil para interpretar los versos de "Dream of Red Mansions". (La "Pareja Grand View Garden" en "Un sueño de mansiones rojas" involucra muchos sistemas correspondientes, que se mencionarán a continuación) En la categoría "Sacrificio del templo", el tríptico del salón ancestral de Jia en "Un sueño de mansiones rojas" "También se puede incluir. En cuanto a los "sitios escénicos", el "Par de títulos de Grand View Garden" también tiene algo en común.
Hay tanto coplas como estandartes. El "Diccionario" tiene un artículo sobre "banner", también conocido como "horizontal", un término para pareados, que se refiere a palabras escritas horizontalmente que coinciden con los pareados escritos verticalmente. A excepción de los pareados elegíacos, que generalmente no necesitan marcarse horizontalmente, comúnmente se utilizan otros pareados. La mayoría de los carteles resumen el contenido del dístico. Sin embargo, también hay muchos pareados arquitectónicos que utilizan sus nombres como inscripciones horizontales. Otro artículo en "Couplet Writing and Appreciation" mencionó que "desde una perspectiva de formato, (el pareado) está estrechamente integrado con las características de la vida real con dos marcos de puerta y un dintel en el medio, y en consecuencia consta de tres partes: el la copla superior, la copla inferior y el estandarte."
Si observamos la cantidad de placas mencionadas en "Un sueño de mansiones rojas", la cantidad de placas excede con creces la cantidad de pareados. La razón es que en el capítulo diecisiete "Las preguntas del examen de Grand View Garden son". Correcto, la mansión Rongguo regresa a la provincia para celebrar el Festival de los Faroles" y el capítulo dieciocho" En "El favor del emperador y la protección de los padres por parte de la concubina, la alegría y los tesoros familiares y los talentos que presentan el jade", muchos de ellos solo mencionan la frente. sin coplas que las acompañen. Además, desde Qingke hasta Baoyu y Yuanfei, se inscribieron diferentes frentes en el mismo lugar. Por supuesto, aquellas cosas que los Qingqing afirmaron verbalmente pero no fueron confirmadas no están dentro del alcance de la discusión. Otro punto es que el "Diccionario" mencionó que "pero también hay muchos edificios que usan sus nombres como referencias horizontales". Hay ejemplos de este tipo en "Un sueño de mansiones rojas", y a veces se usan como referencias horizontales para resumir el. contenido del pareado y como edificios Las placas con nombres aparecen al mismo tiempo, como "Yihong Kuailu" llamado "Yihongyuan", "Hengzhi Qingfen" llamado "Hengwuyuan" y "Youfeng Laiyi" llamado "Xiaoxiang Pavilion".
Hay otros cuatro lugares, con enlaces pero sin cuotas. Tres de ellos, en la habitación de Qin Keqing, se combinan con "Begonia durmiendo en primavera" de Tang Bohu con "Sueños tiernos y fríos debido a la fría primavera, y el aroma es la fragancia del vino" "se combina con" Misty Rain Picture; " en Mi Xiangyang; en la sala superior de la Mansión Ningguo, "El conocimiento de los asuntos mundiales es conocimiento y la comprensión de los sentimientos humanos es escritura" se combina con "Imagen de quinua ardiente". Estas tres pinturas son todas las imágenes de los pareados que las acompañan. y también están la función de los banners. El otro está en el "reino demasiado ilusorio", "una tierra oscura y elegante, un cielo indefenso", sin pancartas horizontales a la altura.
Debido a que los pareados y las frentes deben coincidir, a continuación solo se hablará de placas con pareados coincidentes. Hay Taixu Fantasy Land, Templo Zhitong, Salón Rongxi, Niehai Qingtian, Bomingsi, Qinfang, Fenglaiyi (Pabellón Xiaoxiang), Xinglianzaiwang (Villa Huange, Pueblo Daoxiang), Lanfenghuilu, Hengzhiqing Fen (Hengwuyuan), Grand View Garden (Gu Ensiyi), Campeones del loto, Tierra bendita de Zhenru, Buena fortuna, Buena desgracia, Travesura, Amor y enamoramiento de Yinjue, Salón Ancestral de Jia, Xinghui Fubi, Tenga cuidado de seguir la distancia. Entre ellos, Taixu Huanjing, Templo Zhitong, Salón Rongxi, Bomingsi, Pabellón Xiaoxiang, Villa Huange, Pueblo Daoxiang, Hengwuyuan, Daguanyuan, Pabellón Ouxiang, Tierra Bendita Zhenru y Salón Ancestral de la Familia Jia tienen la misma composición y todos llevan el nombre de los edificios. Los nombres son (Taixu Illusion, Bo Mingsi, Zhenru Blessed Land es el lugar de la ilusión, ligeramente diferentes), y el resto proporciona algo de esencia para el pareado, en su mayoría cuatro caracteres, con la excepción de "Qinfang".
En segundo lugar, mire los pareados y placas de "Un sueño de mansiones rojas" desde la perspectiva de sus funciones.
Las funciones aquí se refieren principalmente a sus funciones para crear un ambiente típico y retratando el carácter de los personajes, por lo tanto, se combinará lo siguiente: Hablemos de la “Teoría de las emociones” en la “Estética” de Hegel.
La "Teoría de la Emoción" demuestra principalmente la relación dialéctica entre carácter y entorno.
Hay cuatro términos clave en la "Teoría de las emociones": 1. "Las condiciones generales del mundo" son "el trasfondo general en el que aparecen las figuras vivientes individuales en el arte" y son "la conexión entre todos los fenómenos de la realidad espiritual", es decir, " la situación de la educación, la ciencia, la religión e incluso las finanzas, la justicia, la vida familiar y otros fenómenos similares"; 2. "Fuerza universal", es decir, "los credos o ideales de la ética, la religión, el derecho, etc. popular en una época específica", es decir, "idea"; 3. "situación", es decir, una "oportunidad" "especial" que revela conflictos, provoca acción y revela carácter; 4. "emoción", que "existe en el yo de la persona y penetra plenamente en él "ese contenido racional básico de todos los estados de ánimo". Hegel cree que las "condiciones generales del mundo" están encarnadas en la "situación" objetiva; las "fuerzas universales" están encarnadas en la "emoción" subjetiva. [1]
"Un sueño de mansiones rojas" tiene dos grandes entornos: trascendental y realista.
La "situación mundial general" representada por el mundo trascendente de "Un sueño de mansiones rojas" es la situación en el mundo de las hadas con su propio orden constante. Esta "situación mundial general" se concreta en un aspecto objetivo de la "situación". La "situación" aquí se refiere a la relación entre la piedra dejada por Nuwa después de reparar el cielo y la hierba de hadas de Jiangzhu, así como el movimiento posterior del mundo de las hadas para acabar con una gran cantidad de enemigos románticos para ayudar a Jiangzhu a "pagarle". lágrimas". El "poder universal" se refleja en los siete versos consecutivos. Estos 7 versos son:
El 4º verso del quinto capítulo "Jia Baoyu deambula por el reino de Taixu, y el hada de la fantasía policial representa el Sueño de las Mansiones Rojas": 1. "Cuando lo falso es verdad , la verdad también es falsa, y hay algo útil en no hacer nada." "Aún no hay nada", criticando horizontalmente "Reino demasiado ilusorio"; 2. "La tierra espesa y el cielo alto, es lamentable que el amor de los antiguos y los tiempos modernos son interminables; los hombres y mujeres locos odian a las mujeres, el amor lamentable y las deudas son difíciles de pagar", criticando horizontalmente "El mar malvado y el amor del cielo"; 3. "La primavera odia el otoño y el otoño es triste". conmigo, ¿quién será hermosa con tu hermoso rostro y tu luz de luna?" Fue criticado como "la división de la mala suerte"; 4. "La tierra sutil y elegante está indefensa".
Hay 3 versos en el capítulo 116 de "Conociendo el destino de la inmortalidad a través de la ilusión psíquica y enviando ataúdes amorosos a la ciudad natal para cumplir la piedad filial" (correspondientes a los primeros 3 versos anteriores) : 1. "Deshazte de lo falso y lo verdadero vencerá". Falso, no existe el bien y el mal originales". Criticó "La verdad es como una tierra bendita"; 2. "En el pasado y en el futuro, no puede ser. dijo que la sabiduría y los sabios pueden romperlo; hay que saber que las causas y consecuencias están cerca y no encontrarse", y criticó "la buena suerte, el bien y la desgracia"; 3. "La felicidad y la risa" La tristeza es toda falsa; , la avaricia y el anhelo siempre se deben a la ignorancia."
Comparando el antes y el después, es obvio que "verdaderamente como una tierra bendita" es una subversión del "reino demasiado ilusorio", "buena fortuna, bien y desgracia" es una advertencia al "mar". de los pecados y el amor al cielo", y "inducir el amor y el enamoramiento" es un antídoto para Los puntos de mención de "Vida Desafortunada" corresponden uno a uno en los tripletes superior e inferior, y el número de palabras y oraciones es el mismo. .
Las "ideas" contenidas en estos siete versos son algunos de los conceptos del budismo y el taoísmo que eran populares en la antigua sociedad china, como karma, vidas pasadas y presentes, verdadero y falso, etc. Esta "idea" (es decir, "fuerza universal") está encarnada en el aspecto subjetivo de la "emoción". Sin embargo, la mayoría de los personajes de "Un sueño sobre mansiones rojas" no tienen este tipo de "emoción".
"Un sueño de mansiones rojas" tiene dos mundos: el mundo trascendente y el mundo real. Los dioses del mundo trascendental son plenamente conscientes de los secretos del cielo y no tienen ninguna influencia en los asuntos humanos, mientras que los personajes del mundo real desconocen por completo su propio destino; Ninguno de ellos es el resultado de una concreción de esta "fuerza universal". La única excepción es Jia Baoyu. Por un lado, experimentó todo tipo de belleza y tristeza en Grand View Garden; por otro lado, entró al país de las hadas dos veces, vio estos siete versos, escuchó la música de "Dream of Red Mansions" e incluso vio el destino de las personas que lo rodean. La primera vez que entró en el mundo de las hadas se sintió confundido, pero la segunda vez comprendió el mecanismo de la letra y la música de las coplas. Va y viene entre los dos mundos de la trascendencia y la realidad, reflexionando sobre el mundo real basándose en lo "verdadero y falso" y la "causa y efecto del amor, la deuda y el amor" del mundo trascendente; en el mundo real para confirmar las "ideas" del mundo trascendente - 7 Un pareado. Por lo tanto, obedeció a esta "fuerza universal" y primero ganó fama y luego se convirtió en monje. Se puede decir que la "idea" que el autor quiere transmitir con la ayuda del mundo trascendente se ha implementado perfectamente en el personaje de Jia Baoyu. Éste es el proceso mediante el cual el "poder universal" se materializa en "emoción". Y esos 7 versos explican plenamente este "concepto".
Además, también cabe mencionar a Xue Baochai. Cuando la autora escribía sobre la visita de la abuela Liu al Grand View Garden, mencionó que el tocador de Xue Baochai era como una "cueva de nieve" con muebles muy simples. Después de los cambios en la familia Jia, incluso Wang Xifeng ya no era inteligente, pero Xue Baochai pudo mantener la calma y vivir una vida cuidadosa, lo que se ganó el corazón de la madre de Jia.
Además, Xue Baochai solía ver "The West Chamber" y demás, y también podía sentir la bondad en él, pero se rindió cuando se convirtió en adulta. Aunque no es como Jia Baoyu, que va al cielo y. tierra, también se puede decir que su propia "emoción" es el resultado concreto de 7 pareados.
Las "condiciones mundiales generales" representadas en el mundo real de "Un sueño de mansiones rojas" son el trasfondo de la vida material y cultural de la dinastía Qing. Entre los 23 versos, a excepción de 7 sobre el mundo trascendente, los 16 versos restantes reproducen el estilo de esa época específica junto con otras formas literarias del libro. Esta "situación mundial general" se concreta en un aspecto objetivo de la "situación". La "situación" aquí es la historia del ascenso y caída de las cuatro familias principales, Jia, Wang, Shi y Xue. Los entornos típicos seleccionados son principalmente las mansiones Ning y Rong, y el patio principal es el Grand View Garden. La "fuerza universal" aquí se refiere a un conjunto de etiqueta patriarcal de las familias feudales, así como a un conjunto de normas en las relaciones consanguíneas y las relaciones interpersonales. Los trillizos en el salón ancestral de Jia encarnan esta "fuerza universal" y también ayudan a constituir la "situación mundial general". Estos trillizos son:
1. Se elimina el hígado y el cerebro, y el apellido se debe a la bondad de la enfermera, la fama se difunde por todo el mundo y se cocina al vapor y se prueba durante generaciones.
2. Tus obras meritorias brillarán intensamente en el sol y en la luna; tu fama durará para siempre y llegará a tus hijos y nietos. Comentario horizontal: Xinghui Fubi.
3． Sus descendientes y nietos han heredado su buena fortuna; hasta el día de hoy, Li Shu extraña a Ning Rong. Comentario horizontal: Tenga cuidado y persiga la larga distancia.
La concubina Yuan inscribió una placa en el salón principal, "Gu Ensi Yi", con un verso: "El cielo y la tierra muestran gran misericordia, y todas las personas inocentes sienten la misma simpatía; los tiempos antiguos y modernos son honrados, y los nueve estados y todas las naciones son honrados." No es más que esta categoría. .
Hay un verso en el "Salón Rongxi" de la sala principal de la Mansión Rong: "En el asiento, el sol y la luna brillan con perlas, y frente al salón está la niebla. " Las palabras "zhuji" y "黼黻" son un juego de palabras (ya explicado en el artículo anterior), que señala las extraordinarias características de la casa de Jia.
Un pareado escrito por la esposa principal de la Mansión Ning, "El conocimiento de los asuntos mundanos es conocimiento y la comprensión de los sentimientos humanos es escritura", debería ser la filosofía mundana de la gente en ese momento.
Entre los 16 versos del mundo humano, elimine los 6 mencionados anteriormente, más un verso que Jia Yucun vio en el templo Zhitong: "Olvidé encoger mis manos cuando me quedaron más, y quiero volver atrás cuando no tengo camino a seguir ", y en la habitación de Qin Keqing Un verso "El tierno frío encierra los sueños debido a la fría primavera, y el aroma es la fragancia del vino". Los otros nueve versos están todos en el Gran Vista Jardín. Los 9 pareados en Grand View Garden son, por un lado, un reflejo de la escena real en Grand View Garden. Después de la finalización del proyecto Grand View Garden, Jia Zheng y otros invitados Qing estaban desconcertados sobre cuándo inscribir. la placa correcta: "Es difícil escribir la placa correcta: cuando se habla de etiqueta, se debe pedir a la concubina imperial que escriba el título correcto". Es difícil de adivinar. Si esperas hasta que la concubina esté de camino a visitarnos, será imposible describir el gran paisaje, los pabellones y el título sin título". Se puede ver que el aura de la placa se puede sentir completamente. del significado literal del verso de la placa, como el verso del pabellón "Qinfang": "Se tomarán prestados tres postes de sauces verdes alrededor del terraplén y se distribuirá una corriente de fragancia entre las flores a lo largo de la orilla. " No hace falta decirlo. Este último aspecto se remonta a la encarnación del "poder universal" en el aspecto subjetivo de la "emoción".
La "emoción" en los personajes de Grand View Garden se expresa en su compatibilidad con la "idea" antes mencionada que está por encima del mundo humano.
Jia Baoyu es el no cooperador más extremo. Pero no es un resistente pasivo, lo desafía todo con su talento. El capítulo diecisiete, "Las preguntas del examen de Grand View Garden son correctas y la Mansión Rongguo regresa a la provincia para celebrar el Festival de los Faroles" es enteramente una demostración personal de talento de Jia Baoyu. Nunca olvida "hay que controlarlo", sus palabras son nuevas y elegantes, y sus alusiones solemnes. Cuando escribió el título "Un camino sinuoso conduce a un lugar tranquilo", mencionó que "es mejor contar lo viejo que escribir uno nuevo. Tallar el pasado es peor que tallar el presente". Cuando Jia Zheng usó Ouyang Xiu para formar una oración y escribió la palabra "Xieyu", Baoyu pensó que "dado que esta es una villa para parientes provinciales, también debería ser del estilo de Yingzhi. Usar estas palabras parece crudo y poco elegante". Más tarde redactó. Sale la palabra "Qinfang". Criticó la "herencia Qishui" y la "herencia Suiyuan" de las dinastías Qing, cambió el título a "Hay un fénix que viene a la ceremonia", citó "Xiao Shao 90%, el fénix viene a la ceremonia" en "Shang Shu? Yiji", y planeó el pareado "Bao". El humo del té en el caldero todavía está verde y los dedos del jugador de ajedrez en la ventana tranquila todavía están fríos". Afuera de la puerta, rechazó la sugerencia de todos de "Xinghua Village" y usó las oraciones "Las cortinas de albaricoque están a la vista" y "La cortina de albaricoque está a la vista" y "La cortina de albaricoque está a la vista" para formar una oración. ". También escribió: "La nueva vegetación se suma al lugar donde se recoge el apio, y la buena fragancia de las nubes protege a quienes recogen el apio". "Huan Ge" se deriva de "¿El Libro de las Canciones? ¿Zhounan? Ge Hongos", y el "Prefacio a los Poemas" señala que este poema es "un tributo a las virtudes de la emperatriz y la concubina". Esto coincide con el matrimonio de la concubina Yuan. "Recoger apio" se deriva de "¿El Libro de las Canciones? ¿Canción de Lu? Panshui" "Pensando en Panshui, recoger el apio finamente". Panshui es el agua de Pangong, y Pangong es el palacio escolar. Las generaciones posteriores llamaron a los eruditos que aprobaron el examen "Rupan" o "Caiqin". El segundo pareado puede coincidir con la protección de la concubina Yuan a la familia Shili de Jia, y también alude al cuidado de Li Wan por Jia Lan. Los invitados de la dinastía Qing inscribieron "Lanfenghuilu" en el posterior "Hengwuyuan", que correspondía a dos pares comunes.
Baoyu cambió la frente a "Hengzhi Qingfen" y escribió el poema "Los poemas de cardamomo siguen siendo hermosos cuando se recitan, y los sueños del té siguen siendo fragantes después de dormir lo suficiente". "Hengzhi Qingfen" se deriva de "Shiyi Ji" y se refiere a los hechos del emperador Wu de la dinastía Han y la señora Li. En este punto, los amplios conocimientos y talentos de Jia Baoyu se revelan plenamente.
Sin embargo, cuando Jia Baoyu entendió las reglas, cambió su temperamento y cumplió con esta "fuerza universal" en el mundo, como el propósito de las coplas en el salón ancestral y Xitang, y comenzó un " economía de carrera oficial" . Después de obtener el examen imperial, se convirtió a la "idea" del mundo inmortal, que es a lo que se refieren los siete versos, y se convirtió en monje.
Lin Daiyu y Jia Baoyu son diferentes. Desde el momento en que entró en la casa de Jia, supo que debía tener cuidado en cada paso del camino. Se puede ver que todavía tiene que depurar con esa "fuerza universal". Sin embargo, debido a su carácter "inmaculado", su adaptación no puede ser completa y es casi ineficaz. En el pareado "Xiaoxiang Pavilion", "té", "chess", "green" y "cool" la complementan. situación.
Xue Baochai es diferente de Lin Daiyu. Ella es la encarnación de la "idea" del mundo de las hadas y puede adaptarse completamente a la "idea" del mundo humano. Se puede decir que se siente cómoda en la casa de Jia. La primera línea del pareado "Hengwuyuan" elogia su talento poético, y la última línea "Duerme lleno de té y los sueños son fragantes" elogia su temperamento. Hay una frase en el "Tour nocturno de primavera en el pequeño jardín" de Song Wangqi que dice que "es hora de que florezcan las flores del té". Incluso cuando Xue Baochai estaba "en problemas", todavía podía "dormir lo suficiente" y "soñar dulcemente", lo que demuestra su calma, es decir, la indiferencia mencionada anteriormente.
Li Wan está completamente en línea con las "ideas" seculares. Es una madre viuda y es meticulosa, por lo que es natural darle un final de "buen protector de Yunxiang".
Tanchun tiene una fuerte voluntad. A diferencia de Baoyu, que es cínico, ella quiere tomarse todo en serio. La "imagen de niebla y lluvia" en Qiu Shuangzhai y el pareado "Huesos brumosos y pausados, primavera y vida salvaje de piedra" son solo una especie de ironía para ella como persona.
Lo anterior enumera varios personajes directamente relacionados con las coplas en Grand View Garden para ilustrar el papel de las coplas en "A Dream of Red Mansions" en la configuración de las personalidades de los personajes y la creación de un ambiente típico.
Las coplas y placas de "Un sueño de mansiones rojas" han entrado en la creación de los literatos como estilos de literatura popular y son bastante sobresalientes tanto en forma como en función.