A la mayoría de la gente le gusta hablar de poesía Tang y yo quiero hablar de poesía Tang. ¿Cómo analizar la dinastía Tang cuando se escribía poesía?
En términos de creación de prosa, el antiguo movimiento de prosa representado por Han Yu y Liu Zongyuan se opuso a la prosa paralela, abogó por una nueva prosa y dejó muchas obras maestras conocidas. En caligrafía, Yang Bing fue el representante de la escritura cursiva representada por Zhang Xu y Huai Su, y casi dos maestros de la caligrafía, Yan Zhenqing y Liu Gongquan. El arte de la caligrafía en escritura regular alcanzó su apogeo en la pintura, las figuras y pinturas de animales representadas. Por el "sabio de la pintura" Wu Daozi no sólo fue exquisito, sino también innovador en la pincelada, lo que promovió en gran medida el desarrollo de la pintura china. Se dice que "hay pintura en la poesía y hay poesía en la pintura". El arte mural representado por las Grutas de Mogao en las dinastías Sui y Tang, su rica imaginación y elegantes técnicas de pintura son aún más sorprendentes para las generaciones futuras.
Además, ha habido logros brillantes en educación, atención médica y. tecnología, algo en lo que no entraré en este momento.
Entonces, ¿cómo surgió una cultura tan próspera?
En primer lugar, absorbe de manera crítica la esencia cultural de la cultura. Generación anterior Después de la desintegración de la dinastía Han debido a la rebelión de Dong Zhuo al final de la dinastía Han, la historia china pasó por el período de división y guerra en los Tres Reinos, los Dos Jin, las Dinastías del Sur y del Norte, y el período de El absolutismo ideológico se ha relajado, por lo que las diversas escuelas de pensamiento que se originaron en la dinastía anterior a Qin han resucitado, entre las cuales el taoísmo y el legalismo son los más activos. Algunas personas consideran esta era como otra era de "cien escuelas". "de pensamiento en pugna" después de la dinastía anterior a Qin. Al heredar la cultura Han y absorber críticamente la cultura libre de cien escuelas de pensamiento, gradualmente formó un patrón multicultural dominado por el confucianismo, el budismo y el taoísmo.
En segundo lugar, era una cultura multilateral inclusiva, la fuerte fuerza integral unificó las Llanuras Centrales. Sobre la base de unificar el país, también gestionó activamente las áreas fronterizas de minorías y expandió su territorio, formando un país feudal multiétnico con una vasta y unificada sin precedentes. En la situación de gran unificación, las culturas del norte y del sur se fusionaron. Los intercambios culturales entre varios grupos étnicos se han fortalecido cada vez más y los intercambios económicos y culturales entre China y países extranjeros también se han expandido sin precedentes. Se puede decir que la antigua cultura china durante este período estaba llena de inclusión y grandeza. A medida que las minorías étnicas fronterizas vivían en las Llanuras Centrales, se integraron gradualmente con la mayoría del pueblo Han, y la cultura también muestra las características de la integración multiétnica. Por ejemplo, en el sistema siempre ha existido la igualación de tierras y el sistema oficial-soldado en la literatura, la pintura, la música, la vestimenta, la comida y la vida social, también está influenciado por la cultura de las minorías étnicas. en la dinastía Tang fue producto de la fusión de la música y la danza de las minorías étnicas con la música y la danza tradicionales Han. Por lo tanto, la apertura cultural fue una característica importante del desarrollo cultural en este período. El budismo era originalmente una religión extranjera y su introducción cambió el feudalismo. desde la dinastía Han, el estado único y cerrado de la cultura ha permitido a la cultura china absorber los nutrientes de las culturas extranjeras y presentar una nueva apariencia rica y colorida en diversos campos de la cultura. Como el arte de las grutas, la arquitectura con patrones de loto, el gran celadón de loto, etc. , son todos testigos de los intercambios culturales entre China y países extranjeros durante este período.
En tercer lugar, lo más importante es el apoyo a las políticas nacionales. En la política cultural de la dinastía Tang, el emperador Taizong Li Shimin y el grupo de eruditos y burócratas confucianos encabezados por Wei Zheng no sólo implementaron la "autocracia ilustrada" en la política, sino que también alentaron activamente la diversificación de los estilos creativos en la creación literaria y artística, y Persiguió ideológicamente el confucianismo, el budismo y la política cultural. La cultura Tang mostró por primera vez un estilo inclusivo lleno de confianza y valentía. Absorbió culturas extranjeras con una mente amplia. budismo, calendario, medicina, lingüística, música, arte en el sur de Asia; música y danza en Asia central, nestorianismo, maniqueísmo, islam, habilidades médicas, arte arquitectónico e incluso polo en Asia occidental y el mundo occidental, como "todas las direcciones"; "El viento" entró por la puerta abierta del Imperio Tang. Chang'an, la capital, se convirtió en el centro de la cultura china y extranjera en esa época y fue una magnífica metrópolis internacional. La absorción a gran escala de la cultura extranjera durante la dinastía Tang es un modelo no sólo en la historia de la cultura china, sino también en la historia de la cultura mundial.
El erudito británico Wells escribió en "Una breve historia del mundo" al comparar las diferencias entre la Edad Media europea y la dinastía Tang china: "Mientras las mentes de los occidentales están obsesionadas con la teología y están en la ignorancia y la oscuridad, las mentes del pueblo chino están abiertas Es ecléctico”.
En resumen, la prosperidad de la cultura Tang se debe principalmente al pensamiento y estilo de “la tolerancia es grandiosa” de la dinastía Tang.