¿Cuáles son las historias de "El cuento del bambú" y "La niña del bambú" respectivamente?
"El cuento del bambú" de Japón y el cuento popular tibetano chino "La niña de bambú" son más o menos similares en contenido, pero los finales son diferentes. Se puede decir que el bien es recompensado con el bien y el mal es recompensado. con el mal, uno es una ascensión un poco lamentable al cielo solo para la vida eterna. La razón de la diferencia entre los dos es la diferencia cultural entre China y Japón. Este artículo analizará las diferencias entre las culturas china y japonesa basándose en las similitudes y diferencias entre "El cuento del bambú" y "La niña del bambú moteado".
Palabras clave: El Cuento de Bambú, la Niña Bambú, el momento del feliz reencuentro entre China y Japón es la eternidad
"El Cuento de Bambú", también conocido como "El Cuento de Bamboo" y "El cuento de la princesa Kaguya", de autor desconocido, es la pieza más antigua de la literatura narrativa japonesa y se la conoce como el "antepasado de las historias".
"La historia del bambú" cuenta la historia de que había una vez, un viejo recolector de bambú que se ganaba la vida fabricando utensilios de bambú, cortó una niña de 3 pulgadas de alto de un brillante porro de bambú, Se lo llevó a casa y lo puso en el árbol de bambú. Su esposa la crió en una jaula; tres meses después, se convirtió en una hermosa niña llamada Hidetake Kaguya. Después de eso, el anciano a menudo obtenía oro de las juntas de bambú cuando cortaba bambú, por lo que se hizo rico. Después de que la reputación de la niña se extendió por todo el país, surgieron muchos pretendientes, los más entusiastas fueron los jóvenes caballeros. La niña les propuso una condición difícil y acordó que quien la complete primero podrá casarse. Le pidió al Príncipe Shizuo que fuera a Tianzhu a buscar el cuenco de piedra de Buda; le pidió al Príncipe Chechi que trajera las raíces plateadas, los tallos dorados y las ramas de frutas de jade de Penglai; el cuello del dragón; deja que Zhong Nayan en la piedra busque el tesoro Zi'anbei del nido de la golondrina. Como resultado, ninguno de los cinco jóvenes maestros tuvo éxito. Cuando el emperador se enteró de esto, ordenó a la señorita Xuan que entrara al palacio. La anciana preguntó a su hija, pero ella se negó. La hija le dijo a su madre que la noche del 15 de agosto regresaría al Palacio de la Luna con gente del cielo. Después de que el emperador recibió la noticia, envió 2.000 tropas imperiales armadas con arcos y flechas para proteger a la familia de la niña. El anciano cerró las ventanas y la anciana abrazó fuertemente a su hija en la habitación. En la noche del día 15, cuando la luna brillante estaba saliendo, de repente los dioses vinieron del cielo en las nubes. Los guerreros estaban exhaustos y no tenían intención de luchar. El hombre que parecía un rey se bajó del auto volador y anunció que la niña era originalmente una esposa. Ella era culpable y fue degradada al mundo humano. Ahora que se alcanzó su límite de crímenes, debería ser bienvenida nuevamente a la Luna. Palacio de inmediato. La niña se mostró reacia a irse y le dio el elixir de la inmortalidad traído por el inmortal al emperador, reparó un trozo de papel y luego subió al auto para ascender. El emperador estaba muy conmovido y ordenó que se colocara el elixir en la cima del Reino Suruga y se quemara hasta convertirlo en humo. A partir de entonces, esta montaña fue llamada "Montaña del Inmortal" (Monte Fuji), y se dice que todavía se elevan entre las nubes volutas de humo de la montaña
Hablando de "El Cuento del Bambú" ", debemos mencionar que en nuestro país existe un folclore tibetano en la cuenca del río Jinsha en Sichuan, cuyo contenido es muy similar a "La historia del bambú", "La niña del bambú".
"The Bamboo Girl" cuenta la historia de un lugar con hermosos paisajes y un clima templado a orillas del río Jinsha. Una madre pobre y su hijo de la aldea cuidan el bosque de bambú que dejaron sus antepasados. Pero el jefe a cargo de esta zona compró todo el bambú de la aldea y ordenó que se cortaran todos los bambúes cuando crecieran. Al joven Langba le gustó mucho uno de los bambúes. Las lágrimas de Langba cayeron sobre el bambú y le crecieron manchas. Un año después, el jefe envió a alguien a cosechar el bambú. Langba aprovechó la oportunidad para esconderlo. Pero, extrañamente, el llanto surgió del bambú. Langba partió el bambú y encontró a una niña dentro llorando. "Chica de bambú". A medida que crecieron, los dos se enamoraron. Más tarde, después de la muerte del cacique, su hijo se hizo amigo del hijo del comerciante, del hijo del funcionario, del joven orgulloso y del joven tímido y fanfarrón. Cuando estos cinco jóvenes vieron a la hermosa muchacha Mozhu, vinieron a proponerle matrimonio. Luego, la niña Bambú les dio a cada uno un problema difícil y les dio tres años para resolverlo. Que el hijo del cacique busque la irrompible campana dorada; que el hijo del comerciante busque el irrompible árbol de jade; que el hijo del funcionario busque el abrigo de piel de rata de fuego que no se puede romper; que el joven orgulloso busque el huevo de oro en el; nido de pájaro; que lo busque el tímido fanfarrón. El niño buscó la gota de agua bajo el cuello del dragón marino. Los cinco hombres intentaron varias formas de resolver sus propios problemas, pero al final todas fracasaron. Finalmente, la señorita Buzhu y Langba se casaron y vivieron una vida feliz.
En "La Chica Bambú", la parte donde la Chica Bambú nace del bambú y el hijo de la tostada le propone matrimonio a la Chica Bambú es muy similar a la parte donde Kaguya nace del bambú y la difícil propuesta en "El cuento del bambú".
Las siguientes son las similitudes:
La heroína de "Bamboo Cut" nació de un tubo de bambú; la heroína de "Bamboo Girl" también nació de un tubo de bambú. Los cinco pretendientes que enfrenta la heroína de "Bamboo Tori" son todos príncipes nobles; los cinco pretendientes que enfrenta la heroína de "Bamboo Girl" también son jóvenes poderosos. En ambas historias, la heroína plantea un difícil problema a los pretendientes, los pone a prueba y finalmente los rechaza uno por uno, y la propuesta fracasa.
El problema que la heroína de "Bamboo Tentori" le planteó al primer pretendiente, el príncipe Ishizaku, fue ir a Tianzhu a conseguir el cuenco de piedra delante del Buda. Sin embargo, el príncipe se llevó un cuenco falso. En cambio, de un templo de montaña en el cercano país de Yamato, la niña protagonista de "La chica de bambú" le pidió al primer pretendiente, el hijo de los Tusi, que fuera a Myanmar para conseguir una campana de oro irrompible. Sin embargo, el hijo de los Tusi robó una moneda de cobre. En su lugar, la campana de un templo antiguo fue descubierta.
La heroína de "Bamboo Tori" plantea un problema al segundo pretendiente, el Príncipe Chamochi, que debe ir a la montaña Penglai en el Mar de China Oriental para conseguir fruta de jade blanco con raíces plateadas y tallo dorado. Sin embargo, el príncipe envía a un artesano a forjar en secreto ramas de jade para engañar a la niña. Al final, el artesano finalmente La heroína de "La chica de bambú" le pidió al segundo pretendiente, el hijo comerciante, que le consiguiera un árbol de jade irrompible. Sin embargo, el hijo del comerciante convocó a artesanos Han para forjar en secreto árboles de jade para engañar a la niña. Finalmente, el albañil de jade vino a pedir su salario y el asunto fue revelado.
La heroína de "Bamboo Tori" plantea al tercer pretendiente, el ministro de derecha Abe, el difícil problema de conseguir una piel de rata de fuego que no pueda quemarse. La piel comprada por el ministro de derecha se convierte en cenizas. quemado con fuego El problema que la heroína de "La chica de bambú" le plantea al tercer pretendiente, el hijo del funcionario, es conseguir un abrigo de piel de rata de fuego que no pueda quemarse. El abrigo de piel comprado por el hijo del funcionario fue reducido a cenizas. cuando se expone al fuego.
El problema que la heroína de "Bamboo Tori" planteó al cuarto pretendiente, Oban Danagon, fue conseguir las cuentas de cinco colores en el cuello del dragón marino. Primero envió gente a buscarlas. dinero, pero lo defraudaron y no fueron, tomó un bote para buscarlo él mismo, se encontró con una tormenta, casi muere y flotó de regreso a su tierra natal, pero la heroína de "La chica de bambú" le planteó un problema; El quinto pretendiente, un joven tímido y fanfarrón, para sacar el pez del cuello del dragón de mar, para dividir el agua, el joven primero envió gente a buscarlo con armas y propiedades, pero la gente defraudó la propiedad y no fue. Él personalmente tomó un bote para buscarlo, se encontró con una tormenta, casi muere y se dirigió a una isla aislada en el Mar de China Meridional.
El problema que la heroína de "Bamboo Tori" le plantea al quinto pretendiente, Ishizaka Kameyan, es ir a buscar el nido del pájaro. Nakagami sube a la habitación en una cesta para revisarlo. nido, pero lo deja caer desde un lugar alto. Ella cayó y resultó herida; la heroína de "La chica de bambú" le pidió al cuarto pretendiente, el joven arrogante, que sacara los huevos de oro del nido del pájaro. Balde a un edificio alto para revisar el nido del pájaro, pero se cayó y murió.
En la comparación de estas tramas, salvo los difíciles problemas planteados a los pretendientes 4º y 5º y el proceso experimental en la historia de "The Bamboo Girl", la secuencia argumental correspondiente a la de "Bamboo Tori "Resulta ser lo mismo. Excepto por el cambio de posición, el resto del orden es consistente con la mayor parte del contenido, e incluso los detalles son muy consistentes; las personalidades correspondientes de los cinco personajes de las dos historias también son muy similares.
Pero los finales de las dos historias son diferentes. Kaguya resistió el matrimonio forzado del emperador ascendiendo al cielo, regresó al Palacio de la Luna para disfrutar de la bendición de la vida eterna, abandonó el mundo humano, ascendió al cielo y vivió para siempre. Después del fracaso de cinco jóvenes, la niña Bamboo se casó con Langba, el hijo de una familia pobre que cultivaba bambú, y permaneció en el mundo para disfrutar de la alegría de la vida familiar.
La razón de esta diferencia es la diferencia de origen cultural entre China y Japón.
"La Chica Bambú" tiene un final feliz. El final feliz es un modo narrativo relativamente común en la literatura narrativa china antigua, ya sea una novela o un drama, siempre hay un final feliz. Los buenos al final ganan y los malos son castigados. La idea de "el bien será recompensado con el bien y el mal será recompensado con el mal" es similar a los conceptos budistas de reencarnación y karma.
El final feliz tiene su racionalidad y significado positivo, y presenta un valor estético único, por lo que es aceptado por la mayoría de la gente y se ha difundido durante mucho tiempo, convirtiéndose así en una tradición de nuestra cultura nacional.
En los dos mil años de dominio feudal de China, desde la quema de libros hasta el encarcelamiento de eruditos confucianos y el establecimiento de prisiones literarias, la clase dominante siempre ha tenido un control estricto sobre la cultura. Los literatos deben tener cuidado para protegerse. Además, la antigua teoría literaria china siempre ha defendido que la literatura debería transmitir el Tao, exigiendo que la literatura sirviera a la clase dominante y promoviera la ética feudal. Por lo tanto, los gobernantes abogan por finales felices, que no sólo puedan satisfacer las necesidades de entretenimiento de la audiencia, sino que también les permitan ser educados sutilmente en ética y moral, manteniendo así la estabilidad social.
En el pensamiento cultural tradicional chino, “el círculo es lo más importante” es un hecho indiscutible. Lu Xun dijo una vez: "A los chinos les gusta mucho la reunión en sus corazones". "Yuan" contiene muchos significados como perfección, redondez, suavidad, armonía y suavidad. Un círculo, conectado de un extremo a otro, no tiene principio ni fin. . "Círculo" no es sólo perfección en la forma, sino que también representa un estado ideal perfecto. El fenómeno cultural de los finales felices ha estado profundamente arraigado en el suelo de la cultura nacional.
Como se mencionó anteriormente, la idea de “el bien será recompensado con el bien y el mal será castigado con el mal” en el feliz reencuentro es similar a los conceptos budistas de reencarnación y karma. La idea de "karma" en el budismo satisface las necesidades psicológicas de las personas en entornos de vida difíciles. El final feliz de las buenas y malas acciones reconforta el corazón de las personas y sostiene sus espíritus, permitiéndoles encontrar satisfacción psicológica en sus buenos deseos. Jiang Shuzhuo señaló en "Budismo y estética literaria china" que "En cuanto a las razones del final feliz, la internalización del karma y la retribución en la psicología popular y su conversión en un concepto secular es un factor importante. Porque la retribución por el bien y el mal tiene convertirse en una creencia común entre la gente Cuando se trata de psicología, en realidad es un requisito social objetivo, que afecta profundamente la creación de obras. A veces el autor tiene que adaptarse a las necesidades psicológicas del público ante la tragedia, y al final de la obra. En la tragedia, el bien será recompensado con el bien y el mal será castigado. El final feliz de la retribución del mal es el final".
Comparado con el final de "The Bamboo Girl", el final de "The Tale". de Bambú" es relativamente lamentable. La princesa Kaguya ascendió sola al cielo y el emperador no consiguió a Kaguya. Ji. Para el emperador y los cinco nobles, la princesa Kaguya es un mito eterno que no se puede obtener por mucho que lo intenten. Precisamente porque no se puede obtener, es hermoso. Un momento es la eternidad. Así como los japoneses aman las flores de cerezo, aprecian su corta pero hermosa vida y la tranquilidad y pureza al final de su vida. Este anhelo y búsqueda de la belleza eterna es también el significado de la vida, y también es la conciencia estética única de los japoneses.
Ninguna de las personas en "El cuento del bambú" perdió la vida. Esto también refleja una característica de la cultura japonesa. Cuando los japoneses lidian con la naturaleza de clase y la oposición de clases, prefieren hablar de ***. Cuestiones sexuales humanas. Incluso en los antagonismos de clases, Wangwang reflejado en los cuentos populares no es destruir a la otra parte, sino influir en la otra parte.
Al comparar "El cuento del bambú" y "La niña del bambú", podemos encontrar que no sólo hay muchas similitudes entre las culturas china y japonesa, sino que también tienen sus propias características culturales nacionales. y características literarias. Con los continuos intercambios culturales entre los dos países, podemos estudiar y explorar más profundamente en el futuro.