¿Cuán miserable es la verdadera vida agrícola y de lucha de una persona común y corriente de Qin?

Es decir, la gente común por debajo del rango de quinto funcionario debe organizarse en un grupo de cinco familias y vivir juntas para poder identificar los cupones (editado por Peng Hao, Chen Wei y Kudo Moto , "Second Years of Legal Orders and Memorials", Editorial de Libros Antiguos de Shanghai) para probar sus identidades, monitorearse mutuamente en el lugar de residencia y espiar las idas y venidas de los vecinos si encuentran un ladrón o un fugitivo. , lo reportarán al funcionario.

Li Dian (anteriormente conocido como Li Zheng, rebautizado como Dian para evitar el tabú de Qin Shihuang) y Tian Dian sostienen alternativamente las llaves de la puerta interior y la abren y cierran según el tiempo prescrito durante los días caninos. , toda la puerta debe estar cerrada y no se permite ningún movimiento ni agricultura.

Este estado era la vida normal de la gente de las dinastías Qin y Han. Incluso entrar y salir de la "casa" estaba estrictamente controlado por las disposiciones del poder público del estado, y los funcionarios eran los ejecutores específicos de ellas. este control.

Esto implica un título: Wu Dafu. La gente común con el título de abajo debe unirse al ejército, lo que significa que las personas con el título de arriba pueden separarse de la organización del "cuerpo" y vivir solas. es decir, tener ciertos privilegios. El límite superior de implementación de los "Dos Años de Leyes" debería ser el quinto año del Emperador Gao de la Dinastía Han. Generalmente se cree que estos "Dos Años" son el segundo año de la Emperatriz Lu, por lo que refleja la herencia. de las leyes de Qin a principios de la dinastía Han.

El médico es el quinto rango de Qin Jue. El significado de esta ley es que el número de personas con el título de médico es pequeño y no es suficiente para formar un ejército. títulos inferiores? La respuesta es no.

En otras palabras, en la dinastía Qin, todos tenían que alistarse en el ejército, pero solo seguían el principio de unirse al ejército en el mismo nivel. Las personas de alto nivel no podían mezclarse con las de bajo nivel. gente de nivel.

Los cambios sutiles del código Qin al código Han reflejan las diferentes actitudes hacia las personas con títulos relativamente altos. La dinastía Han fue más tolerante. Esto parece ser consistente con el "Edicto del Quinto Año". del Emperador Gao" emitido por el Emperador de la Dinastía Han, que exigía que las localidades respetaran a la "nobleza Han" " es consistente con la idea. Después de todo, los caballeros militares de la Dinastía Han eran todos hermanos mayores y miembros de la "nobleza Han". familia". También fueron los aliados de la "familia Han" que conmocionó a la gente del mundo.

Por supuesto, dado que nos centramos en el sistema Qin, dejaremos de lado el ajuste institucional a principios de la dinastía Han. El control de la dinastía Qin se extendió a todas las personas, incluidos los "altos nobles". y no se consideran miembros de la familia real Qin. Por lo tanto, para garantizar la implementación efectiva de este tipo de control, había muros dentro y fuera de la casa, que se llamaban muros, y había muros fuera de la familia. , que se llamaban patios.

Aquí está claramente estipulado el castigo por "escalar la pared" en secreto, que es el "castigo del tatuaje", que significa tatuarse la cara y luego pintarla con tinta, que es el "sello de oro" en Lin. La cara de Chong, por supuesto, se puede usar. En la dinastía Qin, salvo disposiciones especiales, la mayoría de los castigos se podían canjear con dinero, pero no era algo que se pudiera gastar con tres melones y dos dátiles, tenía que ser un. cierta cantidad de oro.

Las fuertes multas por "escalar el muro" en realidad garantizan que los funcionarios puedan controlarlo cuando entra y sale.

Juyan es el nombre del condado, y Xidaoli es el nombre del barrio, ni siquiera el título. Esta persona se llama Xu Zong, tiene 35 años, 7,2 pies de altura, es dueño de su propia casa. , y entra y sale por "Liyimen", este es el reglamento para la población permanente, y la información sobre la población flotante es mucho más detallada que esto.

Juyan es una zona fronteriza, por lo que hay una gran cantidad de guardias de balizas, es decir, vigilantes en las torres de balizas. El Wang Guang anterior es uno que vive en "Jingli". Su origen es Dong Luli. Condado de Linyi, con el nombre de cortesía de Cijun. Fue a Andingli para vender un trozo de tela por valor de 290 yuanes. Se quedó en Fang Zihui, un plebeyo de Andingli. Su casa estaba en el segundo lisanmen de Shangzhongmen (Yimen). lado este de la puerta interior), quien sea designado será el garante, llamado Yan Shaoji y Xue Shaoqing.

El registro de una población flotante incluye información personal básica, lugar de registro del hogar, lugar de residencia actual, lugar de residencia temporal, motivos detallados de la residencia temporal, dirección específica y garante. pasos detrás de la gestión contemporánea del registro de hogares. Foto...

Hay caminos tanto dentro como fuera de la puerta interior En los documentos legales de las dinastías Qin y Han, incluso los caminos en el campo tienen diferencias sutiles. estipulado en la "Ley Tian del segundo año".

"Shuowen Jiezi" dice que el carril es el camino en el medio de la ciudad, y Shu es el camino en el medio de la ciudad. Según las anotaciones del Grupo de Compilación Zhangjiashan Han Bamboo Blips, ". Valley Lane" debería referirse al camino trazado por el arroyo. "Tree Lane" es un camino en el bosque. La traducción general es:

Esto es solo un camino en la ciudad. Nivel superior La gestión de carreteras existe primero. Hablemos de la puerta de la ciudad fuera de la puerta de la ciudad. Dado que antes de la dinastía Qin había una gran población viviendo en ciudades, una ciudad también incluía muchas personas de servicio en la puerta de esta ciudad. según lo estipulado en los "Dos Años de Leyes y Leyes de Hogar".

Se contrata a guardianes para proteger las puertas del condado. Su deber es abrir y cerrar las puertas a tiempo para evitar que el ganado se escape. El sustento de los guardianes lo proporciona la gente común, a su vez, y una familia. responsable por 15 días. Además, toda la gente común con un título no menor que el de nobleza debe turnarse para trabajar en el turno de noche en la puerta del condado.

Entonces, ¿cuántas personas hay en uno?

El "Mapa de guarnición" desenterrado de la tumba Mawangdui Han en Changsha registra el número detallado de hogares en 21 li. Entre ellos, hay 108 hogares en el Longli más parecido, y sólo 12 en el Zili más pequeño. En otras palabras, de hecho, el número de hogares que la habitan no es fijo y básicamente pertenece al concepto de aldea administrativa contemporánea.

Además de las aldeas administrativas, existen aldeas naturales, que son los "ju" de las dinastías Qin y Han. Sin embargo, estas áreas residenciales fuera de las ciudades y pueblos también reciben el establecimiento de li. Según las excavaciones arqueológicas, parece que, como las ruinas de la aldea de la dinastía Han de Sandaohao en Liaoyang y las ruinas del asentamiento de la dinastía Han de Sanyangzhuang en Neihuang, Henan, no se encontraron "muros" de asentamientos entre las residencias y las tierras de cultivo.

Sin embargo, lo que hay que tener en cuenta es si el sistema establecido por la dinastía Qin para gestionar estrictamente la entrada y salida de Liwu todavía se utiliza después de cientos de años de gobierno de la dinastía Han, y si estas "reuniones" puede representar el estatus de la dinastía Qin sigue siendo cuestionable.

Al menos de lo que podemos estar seguros es que en el "Er Nian Ling" y en la dinastía Qin antes, el sistema de gestión de lilu estipulado por ley tenía restricciones estrictas en la entrada y salida del limen, y las paredes también existían por defecto.

Las personas que desempeñan las responsabilidades de gestión del poder público mencionadas anteriormente se llaman Lili. La diferencia fundamental entre ellos y otros "Li Li" en el cuadro anterior es que "no comen alimentos públicos" y. son "personal no funcionario".

En el artículo "La selección de funcionarios locales en la dinastía Qin vista en los resbalones", Shen Gang cree que "dar ** días y diez días" es en realidad una especie de reducción de mano de obra en lugar de "capital". "trabajo" para los funcionarios. Al mismo tiempo, en el Código Qin, el funcionario y el código están divididos, es decir, el funcionario en sí debe ser una especie de "servicio" en lugar de un funcionario formal.

Precisamente porque "Li Li" no es "Li", su selección y nombramiento se enfatizan en "Yunmeng Qin Bamboo Slips·Preguntas y respuestas legales".

Shu Ao, la anotación original es Shuitong significa "guapo" y Ao Tong significa "hao", que significa Qiangzonghaoyou.

El "hombre fuerte" del pueblo controla el área local y actúa como el poder del país. La ley también estipula que "todos son inspeccionados dondequiera que vivan y cuando salen no". Unidireccional, pero bidireccional. Sin embargo, si cree que el empleado es solo un miembro de bajo nivel de la gestión social, una anciana que lleva un brazalete rojo, está menospreciando a la gente.

De hecho, un "li" estándar en la dinastía Qin tenía teóricamente un Li Dian (Li Zheng, Li Kui), un Tian Dian, dos Li Jianmen y un número ilimitado de Li Zuo (principalmente Li Zuo). Una o dos personas), diez jefes, veinte jefes de cuerpo, un ministro social, un Li Zhizhong y un Li Fu Lao (a veces escrito como Wu Lao, como en la imagen de arriba, que está mal).

Entre ellos, los funcionarios de núcleo, es decir, aquellos que ejercen el poder administrativo, incluyen: Li Dian (Li Zheng, Li Kui, el encargado de la administración), Tian Dian (el encargado de agricultura, principal responsable de otorgar energía a los hogares) Campos, uso de ganado público, supervisión de operaciones, etc.), Rizuo (administración auxiliar), Lifu Lao (sacrificio, educación, etc.).

El resto de puestos son funcionarios periféricos, están dirigidos por los funcionarios centrales y su estatus es "mitad ciudadano, mitad oficial". Sin embargo, dependiendo del tamaño de la población del pueblo, el número de estos. Las posiciones también aumentarán.

Por supuesto, "denunciar adulterio" también es una función necesaria, porque en el Código Qin, la responsabilidad de "sentar continuamente" de los residentes individuales se remonta a diferentes niveles de funcionarios según los diferentes "delitos" Algunos delitos, "código," las "personas mayores" pueden estar exentas de responsabilidad, pero tendrán que rendir cuentas. Algunas personas también se encontrarán con "guamanchao" y tendrán mala suerte juntas. Por lo tanto, "Li Li" debe mantener los ojos abiertos. Seguridad propia.

Para decirlo más claramente, los puntos anteriores son "administrar personas" y "administrar campos".

Gestionar personas consiste en realizar un seguimiento multifacético de los espacios públicos y privados a partir de la identificación de hogares o personas, como la "identificación de cupones", e incorporar a las personas en los registros de hogares que se designan en los registros de hogares. son las unidades más básicas y, como "recurso", están listas para ser movilizadas por el "poder público" en cualquier momento, como por ejemplo realizando servicio corvee, servicio militar y pagando impuestos (poll tax).

Guantian se refiere a la gestión intensiva de la agricultura milla por milla basada en la concesión y cosecha de tierras según el título bajo el "Sistema Mingtianzhai", incluido el uso de ganado, impuestos. Confirmación de También se incluyen en esta lista el cobro de la renta de la tierra, el bolo alimenticio y otros productos agrícolas de los campos públicos y privados, así como otras cuestiones, como el mantenimiento de los camellones y la reparación de los caminos agrícolas.