Apreciación de "Wanqing"

Me gusta mucho. "Dios se compadece de la hierba, el amor es importante en el mundo". Estos dos poemas provienen de "Yixian" de Li Shangyin, un poeta de finales de la dinastía Tang. Todo el poema es:

Un hombre vive recluido, contemplando Jiacheng. La primavera se ha ido y el verano se ha despejado.

La lluvia ahogó la hierba, pero finalmente consiguió el amor de Dios. La lluvia fue clara.

Sube al pabellón alto y mira a lo lejos. El cielo está alto en el cielo y el resplandor del sol poniente brilla a través de la celosía de la ventana.

Los nidos de los pájaros se han secado y sus cuerpos han recuperado su ligereza.

La gente a menudo aprecia la persistencia, pero al mismo tiempo se siente arrepentida y decepcionada por su desaparición. Pero al poeta no le importa su sencillez, simplemente enfatiza "el énfasis en la noche". Desde aquí, podemos experimentar un sentimiento de apreciar las cosas bellas y efímeras, y una actitud positiva y optimista hacia la vida.

Me gusta mucho el poema "Sun Yat-sen" de Li Shangyin. Es un poema que contiene el significado profundo del autor, especialmente la frase "añade una pequeña ventana elevada". "Intencionalmente o no, tomé prestadas las palabras de Yu. Cuando subes a la cima de la montaña, puedes conectarte con cosas y desencadenar asociaciones. Tus emociones se integran con el entorno que te rodea, integrando así el sentimiento de comprensión instantánea en la apreciación del paisaje del atardecer. La descripción hace que todo el poema parezca natural y suave, expresando una especie de concepción artística y emoción sin dejar rastro.

El poema "Yixianqing" lo describe con la frase "después de pasar el nido del pájaro, volar se vuelve más ligero". El claro crepúsculo, el paisaje entre el cielo y la tierra, y el paisaje observado a través de la pequeña ventana incorporan los sentimientos y el estado de ánimo únicos del poeta. Sin revelar ningún rastro, implica una actitud positiva hacia la vida, que inspira profundamente Lectores. Este es el estado mental del poeta.

El poeta vivía recluido y miraba a Jiacheng desde la distancia. A principios del verano de la dinastía Qing, pintó una escena nocturna clara que al principio no parecía tener ninguna relación. A simple vista, las oraciones superior e inferior no están relacionadas. Tomando "con vistas a la ciudad" y "residencia profunda" como punto de apoyo de todo el poema, la tranquila escena nocturna vista por Gao Lan introduce al poeta a la sensación de estar entre el cielo y el cielo. tierra.

“Dios se apiada de la hierba, y todo en el mundo es soleado. "Estos dos poemas son muy naturales y hacen que la gente sienta la armonía entre la naturaleza y la vida. Este tipo de visión y sentimiento es a lo que la gente común está acostumbrada y lo que tiene. La singularidad del poeta es que él ni Al describir el paisaje, No describo el paisaje en detalle, solo uso la hierba que crece en la oscuridad sin que nadie se dé cuenta. Utilizo mi bolígrafo en vano para ocultar la vida en secreto y escribo la sensación de "noche clara" con el cielo único de la cueva. La hierba aislada de repente se encontró con el sol poniente, para poder absorber el resplandor y aumentar su negocio. El poeta estaba emocionado por el paisaje y de repente tuvo la maravillosa idea de "Dios se apiade de la hierba aislada". La "hierba" como algo natural invisible está personificada, dando a la gente ricas asociaciones. El propio poeta tiene un destino similar, por lo que es natural utilizar la hierba como metáfora de su vida. su fortuna actual, pero inesperadamente mostró tristeza por la desgracia pasada, o se sintió reconfortado por la fortuna actual debido a la desgracia pasada, lo que naturalmente llevó a que "el mundo volverá a ser soleado" y le dio un significado especial en la vida. p>

La hierba y el cielo son lamentables y la gente pesa. Sin embargo, mientras admira estos hermosos paisajes, el poeta se siente arrepentido y decepcionado por su fallecimiento, pero al poeta no le importa su sencillez, solo enfatiza el ". pesada puesta de sol". Desde aquí, podemos experimentar un sentimiento de apreciar las cosas hermosas y de corta duración, y una actitud positiva y optimista hacia la vida.

"Wanqing" de Li Shangyin está escrito de manera vaga. Y completo, Hay sugerencias y descripciones profundas de Wanqing. La realidad virtual es densa y alterna, con relajación y grado, en lugar de ser plana y monótona. La vista está muy lejos de la orquídea alta, por lo que se la llama "estante alto" y "pequeña". " "Ventana". Observe Wanqing de manera contrastante. La primera oración usa la altura como ángulo de la escena, y la segunda oración usa un ángulo de enfoque compacto. Representa el resplandor de la puesta de sol, que fluye sobre la pequeña ventana, trayendo un destello de La escena nocturna es inclinada, la luz es débil y suave, por eso se llama "micronota". A pesar de esto, este pulso de luz oblicuo aún brinda alegría y consuelo a las personas. Este pareado representa el estado de ánimo brillante y alegre. descripción detallada de la escena nocturna. Haga concreta la palabra "pesado".

"Después de que el nido del pájaro se seca, el cuerpo volador se vuelve más liviano. "Los pájaros regresan al nido con una postura ligera y ágil, siendo la misma que cuando subieron a la cima. "Nido Seco" "Cuerpo de Luz" corte "Soleado" "Regresando Volando" corte "Tarde". El regreso de los pájaros Las preocupaciones del viajero suelen ser conmovedoras aquí y contrastan el estado de ánimo alegre y soleado. Hay una frase en el antiguo poema "El nido de pájaro vuela hacia la rama sur", que trata sobre los pájaros que regresan a sus nidos. tiene un significado profundo.

Si la "hierba aislada" es un símbolo de la experiencia de vida de "degradación y penurias" del poeta, entonces el "pájaro lunar" parece ser la encarnación del consuelo y el refrigerio del poeta.

Tres años después de que Li Shangyin ingresara a la industria, Wang Maoyuan fue casado por su yerno en Jingyuan. Cayó en conflictos partidistas y siempre estuvo celoso y excluido. Xuanzong hizo lo mismo y el Partido Niu controló el gobierno, empeorando aún más la situación para él. Tuvo que dejar Chang'an y seguir a Zheng Ya a Guilin como ayudante. Zheng Ya confiaba más en él y podía sentir algo de calidez en las cortinas. Al mismo tiempo, abandonar Chang'an, el vórtice de la lucha partidista, puede evitar temporalmente ser menospreciado constantemente por el partido poderoso, lo que también es una especie de liberación espiritual. Por eso, el poema tiene el sentimiento de felicidad cuando la hierba se encuentra con el sol poniente y los pájaros regresan a sus nidos.

Como poema con un significado profundo, la técnica de escritura de "Yixian" está más cerca del "interés" de "intencional o no". Quizás el poeta no tenía una intención clara de expresar sus ambiciones, pero cuando subió a la ladera y miró hacia afuera, pudo conectarse fácilmente con las cosas, desencadenar asociaciones, desencadenar la armonía entre el estado de ánimo y el entorno, desencadenar emociones y así comprender lo que entendía. Por un momento, el sentimiento se integra en la descripción que hace Wanqing del paisaje, por lo que parece particularmente natural y fluido.

Li Shangyin fue un famoso poeta de finales de la dinastía Tang. Es bueno escribiendo prosa paralela y sus poemas también tienen un gran valor literario. Él y Du Mu fueron llamados "Pequeño Du Li", y Wen fue llamado "Wen Li". Debido a que sus poemas y prosa son similares a los de Duan y Wen del mismo período, y los tres ocupaban el decimosexto lugar en la familia, también se les llama "Treinta y seis estilos". Sus poemas son novedosos en concepción y ricos en estilo, especialmente algunos de sus poemas de amor, que son persistentes y patetosos, infinitamente memorables. Pero es demasiado oscuro y difícil de entender y no se puede resolver. Incluso hay un dicho que dice que "los poetas siempre aman a Quincy y desearían que alguien pudiera escribir a Jian Yu". Atrapado en medio de la disputa entre Niu y Li, su vida estuvo llena de altibajos y sus poemas eran un poco desolados.

上篇: ¿Cuándo surgieron Lianshan, Guizang y Yi Jing y por quién? 1. Las características básicas de "Gui Zang" y su relación con "Kun Qian" "Gui Zang" registra que el documento autorizado de "Gui Zang", que es diferente de "Zhou Yi", es "Semana" de Li Zhi. Li Zhouguan Chun Zongbo dijo: "Taizhang se divide en tres Yis: uno es Lianshan, el segundo es Guizang y el tercero es Zhouyi, todos los cuales tienen ocho hexagramas y sesenta y cuatro hexagramas". En otras palabras, Lianshan, Guizang y Zhouyi son tres métodos de adivinación diferentes. Lo que los distingue es que son 64 métodos de adivinación individuales compuestos de 8 tipos de adivinación superpuestos. En el período de los Tres Reinos, la gente tenía un conocimiento sólido de Lianshan y Guizang, y eso fue todo. En cuanto al uso generalizado de siete y ocho en "Lian" y "Gui", son sólo especulaciones hechas por generaciones posteriores basadas en los ejemplos de "Gendu's ocho" y "Zhentun lamenta ocho" en "Zuo Zhuan" y "Guoyu". . En cuanto al pueblo Han, Lianshan se llama Xiayi y Guizang se llama Guizang. Excepto que Wang Yinglin de la dinastía Song del Sur malinterpretó erróneamente la anotación de otra persona "El Emperador Amarillo encontró una imagen del río, por lo que los comerciantes llamaron" Gui Zang "como el texto en el" Shan Hai Jing ", que no se puede contar ". Li Zhou" es también el primer documento que registra a Gui Zang. Como todos sabemos, "Li Zhou" es un antiguo clásico publicado a finales de la dinastía Han Occidental. Fue escrito por eruditos confucianos que absorbieron los pensamientos del legalismo y el Yin Yang y los Cinco Elementos desde el Período de los Reinos Combatientes hasta la Dinastía Qin, y persiguieron la "gran unificación". Por lo tanto, el llamado "Gui Zang" que citó debe ser del período anterior a Qin. ·Li Yun" cita un pasaje de Confucio: "Quiero proteger mi vagina. Esta es una canción del pasado, pero no es suficiente. "Tengo Kun Gan. El significado de Kun Gan... Creo que está bien". La palabra "Kun Gan" en la oración no es de ninguna manera una inversión de la palabra "Qian Kun", ni puede equipararse con " Yin y Yang", pero se refiere a los hexagramas representados por el hexagrama Kun y el hexagrama Qian. Confucio dijo: "Fui a la dinastía Song (un país establecido por los descendientes del pueblo Yin) para investigar el sistema de la dinastía Yin, pero no pude encontrar bases suficientes. Solo me entregaron el libro de hexagramas "Kun Qian". desde la dinastía Yin ". De este libro El libro puede informarnos sobre los métodos de adivinación de la dinastía Yin. ¿El "Kun Gua" obtenido por Confucio durante el período de primavera y otoño es el "regreso al Tíbet" mencionado por Li Zhou? La historia no tiene nada que decir. Pero la base es la siguiente: (1) Confucio miró el Yin de Kun y Qian, indicando que los hexagramas y líneas heredados de este libro tienen una larga historia y deberían haber sido inventados por el pueblo Yin, los antepasados ​​del pueblo Song; (2) ambos circularon en los Llanos Centrales. Parece que Kun Qian, que fue popular en la dinastía Song durante el período de primavera y otoño, está relacionado con la posesión fantasma de Li Zhou durante el período de los Reinos Combatientes. Según la fonología tradicional, Guizang es obviamente un cambio de sonido del Kunqian, por lo que el primero es probablemente el antepasado del segundo. En segundo lugar, la gente de la dinastía Han occidental no sabía que había un libro llamado "Gui Zang". La gente de la dinastía Han oriental no conocía los nombres "Tres cambios" y "Gui Zang" debido a la etiqueta de la dinastía Zhou. . Durante la dinastía Han Occidental, al padre y al hijo de Liu Xiang y Xin se les ordenó realizar un inventario completo y ordenar los libros recopilados por la corte imperial. Sobre esta base, Liu Xin compiló el "Catálogo de libros imperiales en el período de luto por el emperador" (sólo unos 10 años antes de que Wang Mang asumiera el control de la dinastía Han). Aunque este libro no existe, Ban Gu de la dinastía Han del Este). lo usó como base e hizo ligeras adiciones y ajustes de clasificación (Notas de Ban Gu), que luego se compilaron en "Crónicas literarias de Han Shu" (en lo sucesivo, "Crónicas literarias de Han Shu"). Este libro se ha conservado bien hasta el día de hoy y se ha convertido en la base más convincente para que las generaciones futuras examinen la existencia de los libros de la dinastía Han Occidental. "Hanshu" registra varios libros de adivinación, libros de tortugas y libros diversos como "Zhouyi", pero no incluye "Lianshan" y "Guizang". Por lo tanto, las generaciones posteriores de eruditos generalmente creen que Lianshan y Guizang murieron en la dinastía Han. Por supuesto, algunas personas argumentan que, aunque no hay registros de Lianshan y Guizang, todavía había personas en la dinastía Han Occidental. Sin embargo, lo extraño es que hubo muchos eruditos y obras famosos en la dinastía Han Occidental, pero ninguno de ellos dejó ningún artículo citado "Gui Zang". El autor revisó cuidadosamente varios libros antiguos, índices y citas de la dinastía Han que pude ver, y encontró un fenómeno interesante: ninguno de los literatos de la dinastía Han Occidental se llamaba Guizang, y parecían no conocer el nombre "Sanyi". "en absoluto; algunos eruditos de la dinastía Han del Este, como Du Zichun, Huan Tan, Wang Chong, Zheng Xuan, etc., aunque citaron el nombre de Gui Zang, todavía no citaron una palabra sobre Gui Zang. Aquellos que pudieron nombre Gui Zang eran todos eruditos de los clásicos antiguos. Hasta el final del período de los Tres Reinos, todavía no se mencionaba el "regreso al Tíbet". ¿Cuál es la razón para esto? Creo que este extraño fenómeno está estrechamente relacionado con la expansión de Li Zhoujiao en la dinastía Han. Consulte el libro "Li Zhou es el funcionario de Zhou". Según el "Libro de Han: Biografía de los trece reyes", las anotaciones clásicas de Lu Deming y el "Libro de Sui Jinglu", donó una gran suma de dinero al rey de Hejian de la dinastía Han Occidental y se la entregó a la corte. . La corte imperial siempre lo ha escondido en el palacio secreto, al igual que Ma Rong, el antiguo maestro de clásicos chinos, dijo en "Biografía de Zhou Guan" que "hay cinco eruditos confucianos que no pueden ver nada". No fue hasta más de cien años después que Liu Xiang, Xin Xiaoshu y Zhou Guan fueron registrados en las "Siete Estrategias", pero a excepción de unas pocas personas que podían entrar y salir del "reino secreto", la gente todavía no podía ver. él. No fue hasta que Wang Mang llegó al poder que el nombre oficial de Zhou se cambió a Li Zhou, fue enseñado por médicos y su contenido no se hizo público. Al comienzo de la dinastía Han del Este, Du Zichun, discípulo de Liu Xin, fundó una escuela privada para difundir Li Zhouxue. Después de eso, Xing Zheng, Wei Hong, Jia Kui, Ma Rong, Zheng Xuan y otros lo estudiaron, y muchos de ellos exégesis de Li Zhou, de modo que la antigua escuela clásica de la dinastía Han del Este se hizo popular entre Li Zhou. El autor cree que los Han del Este difundieron la teoría de los tres cambios y citaron el nombre Guizang porque estudiaron el antiguo clásico chino "Li Zhou", mientras que los Han del Oeste no vieron a Li Zhou, por lo que no sabían que era llamado Guizang. El fenómeno que puede usarse como evidencia es que la gente de la dinastía Han Occidental citaba con frecuencia el "Libro de los Cambios" y sus biografías, generalmente llamándolo simplemente "El Libro de los Cambios". Si Lianshan, Guizang y Zhouyi estuvieran todos en paralelo en ese momento, me temo que "Zhouyi" y su biografía no se llamarían "Yi". En tercer lugar, ¿Wang Chong, Zheng Xuan, Huan Tan y otros Han del Este han visto Guizang? Como se mencionó anteriormente, la gente de la dinastía Han del Este conocía la teoría de los "tres cambios" y el nombre del ocultamiento de fantasmas debido a su estudio de Li Zhou. El nombre de Du Zichun "Gui Cang" (ver la anotación de Zheng Xuan "Li Zhou Taibu") es comprensible. Otro ejemplo es Wang Chong, quien estudió con Ban Biao, un maestro en estudios chinos. 下篇: ¿Cuál es el significado poético del poema "Mirando la cascada de Lushan"?