¿Qué tipo de libro es el "Libro de los Cambios"?
Descripción general del "Libro de los Cambios"
El Libro de los Cambios es el cambio, y el Libro de los Cambios es el método (o clásico). El Libro de los Cambios (El Libro de los Cambios) es una obra filosófica rigurosa que puede utilizarse para la adivinación dentro del ámbito de la ciencia. Lo que pasa es que es muy profundo y difícil de entender, por lo que existen muchas teorías descabelladas.
"El Libro de los Cambios" es el clásico más antiguo de la cultura china y la principal obra representativa de la cultura tradicional china. Los eruditos ortodoxos de las dinastías pasadas lo han elogiado con muchas palabras diferentes. En términos generales, lo elogian como "la primera de las escrituras" y les rinden el mayor respeto. Por el contrario, lo consideran simplemente un libro de adivinación en la antigüedad. La falsa acusación de Wu Zhu es insignificante. Fue sólo después de la narración de Confucio del "Libro de los Cambios" y la interpretación detallada del mismo por parte de muchos eruditos de las dinastías pasadas que las generaciones posteriores lo siguieron y respetaron ciegamente. Es más, en los tiempos modernos ha habido muchas burlas frívolas similares. Es innegable que el "Libro de los Cambios" fue originalmente el estudio académico de la adivinación en la antigüedad. El alcance ha entrado en el campo académico de "la relación entre el cielo y el cielo". hombre". A partir de esto, el libro "Zhouyi" se ha convertido en la base de la cultura humanista china. Desde la dinastía Zhou del Este, a través de la investigación y transmisión de Confucio, se ha convertido en la fuente de pensamientos académicos de cientos de escuelas de pensamiento. Este es un hecho innegable.
Por lo tanto, si deseas estudiar la cultura china, ya sea el confucianismo, el taoísmo, el mohismo y otras escuelas de pensamiento del período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes, o incluso el confucianismo, el budismo, el taoísmo y otros escuelas después de las dinastías Tang y Song. Si no lo estudias en el "Libro de los cambios", probablemente olvidarás a tus antepasados.
El "Libro de los Cambios" y los Tres "Libros de los Cambios"
Por lo general, cuando mencionamos el "Libro de los Cambios", naturalmente sabemos que nos estamos refiriendo al libro " Libro de los cambios". Debido a la cultura china, después de que Confucio eliminara los "Poemas" y los "Libros", revisara el "Li" y el "Yue" y compilara el libro de historia "Primavera y Otoño" del estado de Lu, lo llamó "Zhouyi" y colectivamente los llamaron los Seis Clásicos (más tarde llamados "Yue"). Los libros restantes perdidos son: "Poesía", "Libro", "Ritual", "Yi" y "Primavera y Otoño" (también conocidos como los Cinco Clásicos). , y el "Libro de los cambios" se convirtió en el primero de los Seis Clásicos. El sutra es el gran principio del cielo y de la tierra, y también es el gran pasaje de la vida. Llamar al "Libro de los cambios" y a otros libros los Seis Clásicos significa que estos seis libros fueron compilados por Confucio. Incluyen los grandes principios y leyes de todo el conocimiento de "la relación entre el cielo y el hombre" en la cultura tradicional china.
Desde las dinastías Qin y Han, quienes estudian los estudios Yi han encontrado similitudes y diferencias en los "Tres Yis" respecto a la connotación del nombre del libro "Libro de los Cambios".
Primero: La teoría perteneciente a la escuela confuciana ortodoxa posterior a las dinastías Qin y Han. Basado en el concepto del libro "Yi Wei Qian Chi Du", se cree que la connotación de "Yi" incluye. tres significados:
(1) Fácil. Quiere decir simple y sencillo. Porque las leyes naturales del cielo y la tierra son originalmente muy simples y ordinarias.
(2) Cambio. Se cree que todas las cosas en la naturaleza, así como las personas y las cosas en el mundo, están en proceso de cambio interactivo en cualquier momento y nunca terminarán. Sin embargo, esta ley del cambio tiene sus principios inevitables a seguir y no es un cambio aleatorio.
(3) No es fácil. Aunque todas las cosas en el mundo, la naturaleza y los asuntos humanos están experimentando cambios intrincados en cualquier momento y lugar, causándose unos a otros, lo que cambia es el fenómeno. Pero lo que se puede cambiar es inherentemente difícil y extremadamente simple.
Segundo: Es un concepto común a los eruditos confucianos y taoístas después de las dinastías Qin y Han. Según el significado de "Tres cambios" en el "Capítulo Zhou Li Dabu", se refiere a los tiempos antiguos hasta. A principios de la dinastía Zhou, el pensamiento académico del "Libro de los cambios" se puede dividir aproximadamente en tres sistemas: (1) "Libro de los cambios de Lianshan". (2) "Gui Zang Yi". (3) "Libro de Cambios".
Se dice que el Libro de los Cambios en la era de Fuxi era el "Libro de los Cambios de Lianshan", que comenzaba con el hexagrama Gen, que simboliza "todas las cosas están ocultas en él". Significa que la cultura y la civilización humanas se basan en la tierra. Todas las cosas nacen en la tierra y eventualmente quedarán ocultas en la tierra.
El inicio de la cultura humanista de la dinastía Zhou se basó en el "Libro de los Cambios" que ahora se transmite como un libro del tesoro. Comenzó con los dos hexagramas Qian y Kun, que representaban el conocimiento. entre el cielo y la tierra, así como "la relación entre el cielo y el hombre".
Sin embargo, Zheng Xuan, un gran erudito de la dinastía Han del Este, creía que el Yixue de la dinastía Xia era "Lianshan" (por eso "Lianshan Yi" también se llama "Xiayi"), y que el de la dinastía Yin era "Gui Zang" (también conocida como "Yi Yin Yi"). Por supuesto, el Libro de los Cambios en la Dinastía Zhou es el Libro de los Cambios.
Existe otra teoría: se cree que el antiguo clan Shennong se llamaba "clan Lianshan", también conocido como "clan Lieshan". El llamado "Lianshan" es la variante fonética de "Lieshan". El linaje de Huangdi también se conoce como el "clan Guizang". Se dice que "Lianshan Yi" fue escrito por Mi Xi; se dice que "Gui Zang Yi" fue escrito por el emperador Xuanyuan Huang.
Por tanto, existen similitudes y diferencias entre ambas teorías. Si pensamos que el Yixue enseñado por la dinastía Xia es el "Lianshan Yi", y el Yixue enseñado por la dinastía Yin es el "Gui Zangyi", y en la dinastía Zhou, después de que el rey Wen lo compilara, el sistema Yixue de la Se formó el sistema "Zhouyi", entonces no hay mucha diferencia con respecto a estas dos opiniones divergentes.
Sin embargo, desde la perspectiva de los estudiosos del texto, debería haber algunas dudas sobre los dos documentos, "Yi Wei Qian Chi Du" y "Zhou Li Da Bu Pian". Los eruditos textuales siempre han creído que libros como "Yi Wei Qian Chi Du" eran puramente falsificaciones escritas por personas de finales de la dinastía Han o de las dinastías Wei y Jin, pretendiendo ser herencia de la antigüedad. Este concepto no es del todo descabellado y, de hecho, es digno de estudio y consideración.
Sin embargo, los eruditos posteriores a la dinastía Han abandonaron obstinadamente el concepto de "Zhou Li·Dabu Pian" y no lo aceptaron, y en su lugar adoptaron la teoría más problemática "Yi Wei Qian Chi Du", creyendo que " Simple, "cambiar, no cambiar" es la connotación de "Yi" como algo natural. Esta es la base para que las generaciones posteriores utilicen el confucianismo para explicar "Yi". Eso es ignorar la investigación textual y tomar sólo el significado interno de los llamados principios de los "Tres Yis" y usarlos para explicar la esencia del estudio Yi.
Además, dos conceptos más surgieron en el pensamiento académico taoísta después de las dinastías Han y Wei sobre los Tres Cambios de Cambios en "Lianshan", "Guizang" y "Zhouyi".
(1) Se cree que los dos sistemas de Yixue, "Lianshan" y "Guizang", se perdieron hace mucho tiempo.
(2) Es bastante razonable pensar que los estudios de Xiang y Shuyi posteriores a Han y Wei son el legado de "Lianshan" y "Gui Zang". Además, la esencia de Yixue en "Lianshan" y "Gui Zang" se ha convertido en la columna vertebral del pensamiento académico taoísta después de las dinastías Qin y Han. Por ejemplo, entre los doce hexagramas, el hexagrama Kun en "Guizang" es el principal. La teoría del hexagrama Qi Qi Qi Zhongfu se basa en la media imagen del hexagrama Gen.