¿Quién es el primer héroe de "Viaje al Oeste"?

Pero la línea principal de la historia es la herencia del Tathagata.

Es difícil aprender las Escrituras y aún más difícil transmitirlas.

La razón por la que el emperador Taizong de la dinastía Tang necesitaba el Sutra del Tathagata era para eliminar el mal, la maldad y los pecados que había cometido antes y limpiar los fantasmas de su corazón. Fue explicado la última vez. Pero piénselo detenidamente: si el Bodhisattva Guanyin no le hubiera dicho a Tang Taizong, ¿sabría Tang Taizong que Tathagata tenía este sutra? ¡Definitivamente no lo sé! Si el emperador Taizong de la dinastía Tang no hubiera sabido que Tathagata tenía este sutra para ayudarlo a resolver desastres, no habría enviado al monje Tang a Occidente para obtener el sutra. Así que el punto clave de todo el incidente reside en el Bodhisattva Guanyin.

Entonces, ¿por qué vino el Bodhisattva Guanyin a guiar a Taizong? La octava canción de Viaje al Oeste, "Mi Sutra Budista: La Diosa de la Felicidad Suprema, Guanyin Ling Chang'an", lo deja muy claro: Un día, el Buda Tathagata convocó a todos los discípulos budistas y les dijo a la multitud: Tengo tres verdaderos sutras hoy que pueden persuadir a la gente. Estoy listo para ser enviado al Este, pero temo que los seres sintientes allí sean estúpidos, difamen la verdad, no conozcan la esencia de mis enseñanzas e ignoren la autenticidad del yoga. ¿Cómo conseguir una persona mágica? Ve a Oriente para encontrar un buen creyente, enséñale a cruzar miles de montañas y viajar miles de kilómetros, ven a mí para obtener las verdaderas Escrituras y transmítelas a Oriente por la eternidad. ¿Quién quiere dar un paseo?

El Bodhisattva Guanyin dijo: "Soy un discípulo inútil. Quiero ir a Oriente a buscar un monje".

Cuando el Tathagata lo vio, se llenó de alegría y dijo: " No puedes ir a ningún otro lugar. Tienes que ser un Bodhisattva Guanyin y tener grandes poderes sobrenaturales para ir allí."

Al escribir un libro grande, debes tener un esquema, y ​​luego debes tenerlo. Las pistas en la mano y el contexto no son confusos. Esta vez, hay muchas historias de iluminación. Si no sabes esto, puedes dejarte engañar fácilmente por las maravillosas historias del proceso de búsqueda de las Escrituras. Se puede ver en este esquema que la razón original para estudiar sutras era que el Buda Tathagata quería enseñar sutras, no que Tang Monk quisiera estudiar sutras. Nadie quería estudiar sus sutras en absoluto.

Durante cientos de años, nadie ha leído este tipo de texto conciso, y todos han considerado erróneamente "transmitir las Escrituras" como "adquirir las Escrituras".

En realidad, es muy difícil para el Buda Tathagata transmitir sus escrituras a Oriente para siempre. ¿Cómo puedo verlo? Son miles de ríos y montañas. ¿Es un largo camino? No, todos los seres sintientes son estúpidos, difaman la verdad, no conocen la esencia e ignoran la verdad. ¿Qué tan difícil es esto? Nadie puede completar esta tarea, sólo el todopoderoso Bodhisattva Guanyin puede ir. Entonces, ¿soy realmente estúpido por ser chino? Incluso al Buda Tathagata, cuyo Dharma es ilimitado, le resultaría difícil transmitir los sutras. Echemos un vistazo a lo que dice Journey to the West:

1. El camarada Zhu Bajie en Zhanyundong, Fuling, desempeña el papel de un "bandido" en la base de la sociedad. El camarada Zhu Bajie se come a gente como nosotros porque no tiene trabajo para mantenerse. Cuando Zhu Bajie era un bandido, se ganaba la vida canibalizando a la gente y también se la comía según sus propios estándares. Se puede ver que el camarada Zhu Bajie tiene el principio de "no matar" y "no robar" a los bandidos, lo que demuestra que sólo quiere resolver los problemas de supervivencia más básicos. El Bodhisattva lo iluminó y le dijo: "Los antiguos decían que si quieres tener un futuro, no debes hacer cosas sin futuro. Violaste la ley en el reino superior y ahora no has cambiado tu intención original, lastimando a otros". y cometer crímenes, pero ¿no serás castigado por ambos crímenes?"

El camarada Zhu Bajie dijo: "¡El futuro depende de ti! ¡Enséñame a montar en el viento! Según la ley oficial, morir de hambre es según la ley budista. ¡Camina rápido, camina rápido! ¡Es mejor atrapar a un transeúnte y comerse la grasa de su madre! ¡Qué dos crímenes y tres crímenes, miles de ellos! ¡Es un pecado! muy sencillo. No cree en el budismo en absoluto. Incluso si el Bodhisattva Guanyin estuviera frente a él, no lo creería. Simplemente creía que llenar su estómago era mejor que cometer un crimen.

2. El Bodhisattva llevó la sotana y a Zhang Xi a la ciudad de Chang'an para venderlos. Conocí a algunos monjes idiotas y fracasé en mi intento de ser el anfitrión de la Asamblea del Dharma del Agua y la Tierra, pero tengo algunos diarios de la aldea. El monje tonto preguntó: "¿Cuánto cuesta tu sotana?" El Bodhisattva dijo: "La sotana vale cinco mil taeles y Zhang Xi vale dos mil taeles". El monje tonto sonrió y dijo: "Estos dos monjes están locos". ¡Y estúpido! Estas dos piezas son toscas. ¡La cosa se vendió por 7.000 taels de plata? ¡Pero a menos que la uses y vivas para siempre, no vale la pena convertirte en un Buda!

Monje tonto, hay ¡Varios reporteros del pueblo! Este es el representante de la clase acomodada con un poco de dinero en la mano. También son representantes de los miembros internos del budismo, y también son miembros de alto rango, porque fueron derrotados por el anfitrión de la Asamblea del Dharma del Agua y la Tierra. Debes saber que los monjes que pueden participar en las reuniones del Dharma del agua y la tierra convocadas por el emperador son todos monjes famosos del país.

Se nota: ¡es insondable!

Ahora, en la línea de predicación de sutras, la visión que el Tathagata tiene de ella es: poderes sobrenaturales y poder mágico. Bajo el Tathagata están los cuatro Bodhisattvas, los Ocho Vajras, los quinientos Arhats, los tres mil emperadores, los monjes, las vírgenes, las vírgenes y los grandes y pequeños santos. Nadie puede hacer esto excepto ella. Por lo tanto, el Bodhisattva Guanyin es la persona más eficaz alrededor del Tathagata. Si el Bodhisattva Guanyin no puede hacerlo, creo que otros tampoco podrán hacerlo. La actuación del Bodhisattva Guanyin en este momento es: después de escuchar la noticia, el Bodhisattva se inclinó con entusiasmo y se fue. Es decir, se le pidió a Hui'an Traveler que lo acompañara. Luego, Hui'an hizo una barra de arcilla y hierro, que pesaba mil kilogramos, rodeó al Bodhisattva y se convirtió en un hombre fuerte que podía conquistar a los demonios. Parece que el Bodhisattva estaba muy emocionado de establecer una nueva sucursal después de recibir este gran pedido. El viajero Hui'an que está a su lado probablemente sea una persona despiadada y no debe tomarse a la ligera.

Esta es la segunda aparición del Bodhisattva en "Viaje al Oeste".

Hasta ahora, el Bodhisattva no ha hecho nada. Ella permanece inmóvil. Sin embargo, las circunstancias de sus dos apariciones fueron explicadas claramente. La primera vez fue el gran cambio en el palacio celestial, esta vez fue la gran compasión del Tathagata. Ella siempre aparece en momentos críticos y puede describirse como: compasiva, que ayuda a los necesitados e inspira al Bodhisattva Guanyin. En el camino a Chang'an, el Bodhisattva se encontró con Sha Monk, Bajie y Wukong. Podemos ver tres trucos utilizados por el Bodhisattva:

1 Criticar los pecados de los demás,

2. Puedes salirte con la tuya si entras por mi puerta.

3. Animar a las personas a hacer buenas obras.

Después de leer el conjunto completo de Viaje al Oeste, el Bodhisattva sólo aprendió bien la "Teoría" y aconsejó a otros que hicieran buenas obras. Ella misma logró hacer algo bueno, que fue salvar la vida de Xiao Bailong, pero su propósito era conseguir un buen caballo.

El Bodhisattva llegó en la dinastía Tang a Chang'an. Cuando caminé hacia la calle Dashi, vi un templo de Tu Tu Gong y entré. El Tu Tu Gong estaba tan asustado que luchó con fantasmas y soldados. Cuando supieron que era un Bodhisattva, se inclinaron y se unieron. La tierra informó apresuradamente al dios de la ciudad, al orden social y a todos los dioses de Chang'an. Todos sabían que era el Bodhisattva. Vea la retribución: "Bodhisattva, perdone a los dioses por llegar tarde". El Bodhisattva dijo: "No se pierda ni una palabra. Vine aquí para buscar escrituras budistas por orden del Buda. Tomaré prestado su templo y tendré el Derecho a quedarme por unos días. Lo devolveré cuando conozca al verdadero monje "Los dioses regresaron a sus propios lugares y se quedaron en el Templo del Dios de la Ciudad por un tiempo.

Nota: La población local fue expulsada por el Bodhisattva Guanyin.

La población local son los cuadros de nivel más bajo en el mundo del Emperador de Jade. No es budista. Entonces, ¿a qué le teme el Bodhisattva? ¿Vendrá el Bodhisattva a inspeccionar su trabajo? No, el Bodhisattva no es ni un jefe ni un cuadro, sino un monje. Ahora mi identidad es vender ropa y secuestrar gente en la calle. Hasta donde yo sé, los cuadros de base tratan con personas que montan puestos en la calle vendiendo ropa y muletas. Ay... no hablemos más de esto. ¿Por qué este cuadro de base le tiene miedo y tiene miedo de volverse así? Tengo miedo de algunas cosas raras, tengo miedo de algunas cosas escandalosas y he renunciado a mi oficina.

Se puede ver que a los ojos de los cuadros de base y la población local, ¡el Bodhisattva Guanyin es un personaje muy poderoso y aterrador!

El Bodhisattva dijo: "No reveles una palabra". ¿Qué quiere ella? ¿Qué hay que ocultar para que no se revele? No hay una explicación directa en el libro. Este es el octavo capítulo de "Viaje al Oeste", pero en los siguientes cinco capítulos, desde que el Bodhisattva Guanyin llegó a Chang'an, ¡sucedieron tres cosas extrañas en Chang'an!