"Las Analectas del Decimosexto de Confucio·Ji" 06: El consejo del anciano - Sea un caballero
"Las Analectas del Decimosexto de Confucio·Ji" 06: El consejo del anciano - servir a un caballero
Confucio dijo: "Hay tres errores al servir a un caballero. Lo que yo no tengo Lo que se dice es: Se llama impaciencia. Se llama ocultamiento cuando se habla de ello. Se llama ceguera. Lo dijo antes de que pudiera decirlo, lo que se consideró irritable. Pero no dijo nada cuando llegó el momento de decirlo. Se consideró como un intento deliberado de esconderse. Hablar precipitadamente sin mirar el color de la otra persona es como un ciego.
Como consejo de un anciano, estas palabras de Confucio en "Las Analectas del Decimosexto de Confucio·Ji" siempre hacen que la gente se sienta extraña. Después de más de dos mil años, nadie puede encontrar al grupo de discípulos confucianos que compilaron las Analectas de Confucio y preguntar en qué circunstancias el anciano dio tantos consejos serios.
Lo que es aún más extraño es que antes de estos consejos, por temor a que todos no supieran que fueron dados por un sabio, se titulaban de manera inusual "Confucio dijo", lo cual era completamente diferente a la ambigüedad anterior. de "Confucio dijo". Por el contrario, este consejo sobre "comportarse como un caballero" ha devuelto la expresión icónica de "Confucio dijo".
¿Es este el único consejo verdaderamente valioso, el consejo de Confucio de anciano?
1. Hablar sin decir nada
Para decirlo de manera más simple y clara, significa que en algunas ocasiones formales, cuando se supone que no debes hablar, te apresuras a decir tonterías. A esto se le llama "impaciencia".
Esta afirmación está en línea con el estilo de Confucio. El anciano presta atención a la "propiedad" y enfatiza la implementación del orden del cielo y la tierra en el mundo. Este orden se refleja plenamente en el hecho de que todos lo mantengan. su lugar y el cumplimiento de su deber, nadie debe sobrepasarse. Naturalmente, hay orden.
Cuando hables en público, sé mesurado y apasionado. El primer punto de precaución es "No lo digas cuando no deberías decirlo". Mientras estés sentado en el escenario, la teoría te dará la oportunidad de hablar. El problema es que a la hora de hablar hay que estar en orden y hacerlo uno a uno, no decir tonterías antes de que sea tu turno. Si no hay ningún "caballero" presente y algunos holgazanes están organizando la formación Longmen, no importa lo que digan ni cómo lo digan. Si hay "señores" presentes, es mejor tener algo de orden.
Es muy interesante ver hablar a un niño de tres o cuatro años. Acaba de aprender a hablar. Siempre quiere hacer alarde de si la situación es la adecuada o si debe hablar. Por eso, a menudo vemos niños de tres o cuatro años que son especialmente conversadores y les encanta hablar. Los adultos muestran una gran tolerancia ante esta situación, llamándola "charla infantil". Imagínense, si una persona tiene la oportunidad de hablar en la misma escena que un "caballero", ¿tendría el descaro de actuar como un niño de tres o cuatro años y ser ignorante? Si realmente hacemos o decimos eso, ¿nos perdonarán los demás por nuestras "palabras infantiles"?
El "ritual" enfatizado por Confucio se centra en el "medio". "El Libro de los Ritos: La Doctrina del Medio" dice que "cuando la alegría, la ira, la tristeza y la alegría aún no han ocurrido, se llama el medio". Antes de que surja, lo medimos con nuestro corazón racional de "debería hacer". Para decirlo sin rodeos, "no conviene hablar" significa "no conviene hablar". Cuando "no conviene hablar", si se habla, es impetuoso.
2. Decir lo que dices sin decir nada
Cuando un niño de tres o cuatro años es mayor, cuando tiene cierta capacidad para evaluar lo que dice y lo que otros dicen que lo hará. Hubo una etapa en la que me volví menos hablador. O tal vez quieras decir algo en tu corazón pero no lo digas con la boca. En este momento, es básicamente similar a lo que dijo Confucio sobre "hablar de algo sin decir nada".
Cuando se supone que debes hablar, pero no hablas porque estás preocupado por Xiao Jiujiu en tu corazón, es porque estás ocultando algo en tu corazón y ocultando tu integridad.
También existe un tipo de persona inocente que debe conectar las situaciones mencionadas por Confucio, lo que se llama "hablar sin palabras" y no hablar "con palabras". Si existe una persona tan querida, es franca y despreocupada. Cuando no se le permite hablar, dice tonterías. Cuando realmente se le pide que hable en serio, no habla. En última instancia, no hay nada que decir.
En opinión de Confucio, delante de un caballero, no hablar cuando se debe hablar es ocultar algo, lo cual es un defecto.
3. En términos de color
Confucio enfatizó más el "ritual" en su vida, y la esencia de este "ritual" radica en la palabra "中".
Aquellas emociones que deberían provenir del instinto (alegría, ira, tristeza y alegría) no se liberan directamente, sino que se controlan mediante el procesamiento del corazón racional de "debería hacer" exclusivo de los seres humanos, y se controlan. y no liberado.
"Lu Shi Chun Qiu" simplemente dice: "El hablante está feliz". Esto significa que hablas para complacer a los demás. O para decirlo de manera más objetiva, hablar afecta y cambia a las personas al complacer a los demás y hace que las personas se desarrollen en una buena dirección.
Desde esta perspectiva, resulta más claro entender lo que dijo Confucio acerca de "no ver el color". "En términos de no ver el color", equivale a disparar una flecha sin encontrar el objetivo, lo cual es un puro disparate. Confucio lo expresó cortésmente: "llamarlo ciego", ¡puede considerarse una tontería como una persona ciega!