Texto original: Rey Wen Jiang (1), Bian Shi (2) Bu Bu (3), dijeron: "Tian Yu Wei Yang (4) será grande, ni dragón ni espina (5), ni tigre ni tigre (6) , es un éxito Una señal, un regalo del cielo (7). El rey Wen montó un carro de campo (8) y un caballo de campo (9). Cuando murió, vio al escudero sentado en la hierba y pescando. Xibo estaba bajo el sol de Wei. Cuando conoces a un escudero, le cuentas una historia (10): "Mi predecesor (11) Taigong (12) dijo: 'Cuando hay un sabio, es apropiado (13). Zhou." '¿Son realmente malos los niños? ¡He estado esperando a mi hijo durante mucho tiempo! "El nombre es Taigong. Llévate todo contigo y conviértete en maestro. Nota: (1) Campo: caza. (2) Shibian: Taishi Mingbian. (3) Adivinación: cuando la tortuga sea vieja, la quemarán y pelarán. Ver Los signos verticales y horizontales de la tortuga determinan la buena o mala suerte (4) Weiyang: La orilla norte del río Wei, el norte de la montaña o el sur del agua se llama yin, y el sur de la montaña o. la parte de atrás del agua se llama yang. (5) Chi: El dragón sin cuernos en las leyendas antiguas (6) Wei: oso pardo (7) Legado: dar. campo (10) Dijo: " "Feliz". (11) Xian Jun: El difunto padre es Xian Jun. (12) Tai Gong: El padre se llama Tai Gong. El ex rey se llama el difunto padre. (13 ) Sí. El rey Wen de Zhou iba a cazar y el Taishi compiló un hexagrama. Dijo: "Si vas a cazar a la orilla norte del río Wei esta vez, definitivamente tendrás una buena cosecha". Lo que obtienes no es un dragón, ni un tigre, ni un oso, sino talento. Él es el maestro que Dios te ha dado. Él ayudará a que tu carrera florezca y beneficiará a tus descendientes. El rey Wen preguntó: "¿Es realmente tan bueno el resultado de la adivinación?" El historiador respondió: "Mi antepasado lejano hizo una vez una adivinación para Yu y obtuvo el resultado". Las señales entonces eran muy parecidas a las de hoy. "El rey Wen ayunó durante tres días y luego montó un carro de caza y un caballo de caza para cazar en la orilla norte del río Wei. Finalmente, vi a Zheng Tai, que estaba sentado en la orilla del río con techo de paja pescando. El rey Wen dio un paso adelante para lo consoló y le preguntó: "Señor, ¿le gusta pescar? Taigong respondió: "Escuché que los caballeros están dispuestos a realizar sus ambiciones y la gente común está dispuesta a hacer bien sus propias cosas". "Ahora estoy pescando, lo cual es muy similar a este principio. No me gusta mucho pescar". El rey Wen preguntó: "¿Cuáles son las similitudes entre los dos?", Respondió Taigong: "La pesca es como asuntos de personal, las hay". Tres tipos de política: comprar talentos con recompensas generosas es como pescar con cebo; comprar un muerto con mucho dinero es como pescar con cebo; reclutar talentos para puestos oficiales es como pescar con cebo. podemos ver la verdad en él. Dijo: "Estoy dispuesto a escuchar esta profunda verdad". Taigong respondió: "La fuente de agua es profunda, el agua es infinita y el agua es infinita. La razón por la que los peces pueden sobrevivir. es un principio natural; las raíces de los árboles son profundas y las ramas y las hojas son exuberantes, y esto también es natural cuando los caballeros tienen la misma mente y cooperan sinceramente. Es natural que la causa tenga éxito; las respuestas verbales se utilizan para encubrir los verdaderos sentimientos, y decir la verdad es lo mejor. Es cierto, me temo que eso te ofenderá. aquellos con carácter de benevolencia pueden aceptar consejos directos sin odiar la verdad. “¿Cómo puedo sentirme ofendido?” Taigong dijo: "Si el hilo de pescar es fino y el cebo es visible, los peces pequeños morderán el anzuelo; si el hilo de pescar es moderado y el cebo es fragante, los peces de tamaño mediano morderán el anzuelo; si el hilo de pescar es largo y el cebo es rico, los peces grandes morderán el anzuelo". Si un pez quiere comerse el cebo, se enredará en el hilo de pescar; si la gente quiere recibir el salario del monarca, obedecerá al monarca. Por lo tanto, cuando se pesca con cebo, el pescado se puede cocinar; usar títulos y salarios para reclutar talentos, los talentos se pueden utilizar plenamente utilizando la familia como base para apoderarse del país, el país se puede tomar como propio; país como base para apoderarse del mundo, el mundo puede ser completamente conquistado. ¡Bueno! La tierra es vasta y los recursos abundantes, y el país es largo, pero la acumulación eventualmente desaparecerá si se desconoce y se prepara en silencio, su luz brillará en todas direcciones; ¡sutil! La virtud de un santo reside en atraer el corazón de las personas de forma primitiva y sutil. ¡alegría! Lo que quiere el sabio es permitir que todos en el mundo obtengan lo que quieren y establecer varias formas de ganarse el corazón de la gente. "El rey Wen preguntó: "¿Qué medidas deberían tomarse para devolver al mundo a su verdadera naturaleza? El escudero respondió: "Este mundo no es de una sola persona, sino de todos". ". Si puedes compartir los intereses del mundo con todos en el mundo, puedes ganar el mundo; aquellos que monopolizan los intereses del mundo perderán el mundo. El cielo tiene cuatro estaciones y la tierra tiene riquezas. Lo que las personas pueden disfrutar juntas es Bondad. Donde hay amor, la gente de todo el mundo se unirá. Para evitar la muerte de las personas, eliminar los desastres de las personas y salvar las crisis de las personas, esto es bondad. La gente comparte alegrías y tristezas, gustos y disgustos, esto es moralidad.
Donde exista justicia, personas de todo el mundo se apresurarán a unirse. La gente odia la muerte pero vive feliz, acoge la bondad, persigue intereses y busca beneficios para el mundo entero, es el camino correcto. Dondequiera que esté el rey, la gente del mundo se unirá a él. El rey Wen le dio las gracias nuevamente y dijo: "Señor, eso es genial". ¡Cómo me atrevo a no aceptar la voluntad de Dios! "Entonces, Taigong fue invitado al auto de caza y regresaron juntos a la capital para adorarlo como su maestro.
Análisis:
Este es el primer capítulo de las Seis Pagodas. Cuenta la historia de Zhou Wen. La historia de Wang conoció accidentalmente a Jiang Taigong mientras cazaba y finalmente lo convirtió en su maestro. Se desarrolló gradualmente, paso a paso. Jiang Taigong tenía mucho talento en el gobierno y las artes marciales, pero desafortunadamente no tuvo suerte y lo tuvo. Vivir en reclusión, pescar en el río Weishui y sentarse al margen. Para lograr la gran causa de destruir a Shang, el rey Wen de Zhou estaba ansioso por talentos de varios lugares. Cuando nos conocimos por primera vez, no nos atrevimos a hablar en profundidad, por lo que Jiang Taigong tuvo que discutir la pesca como un tema. Al ver la actitud sincera del rey Wen y pedir consejo con humildad, inmediatamente planteó la importante cuestión estratégica de derrocar a la dinastía Shang y apoderarse de la dinastía. Luego, para fortalecer la confianza del rey Wen, señaló además que la aparentemente poderosa dinastía Shang estaba en sus últimas etapas y su futuro estaba contado. Sin embargo, aún se desconocía quién tenía un futuro brillante. del brillante futuro, el rey Wen de Zhou no podía esperar para preguntarle a Jiang Taigong cómo ganar el mundo. La propuesta importante de "el mundo no es el mundo de una persona, sino el mundo del mundo" es que "aquellos que obtienen la misma voluntad". ganarán el mundo, y aquellos que son buenos perderán el mundo". Para ganar el mundo, debemos comenzar desde los aspectos de benevolencia, virtud, rectitud y Tao. Simplemente haga lo anterior. Entonces "pertenecerá al mundo". , es decir, puede ganar el mundo. A lo largo de todo el artículo, no solo propone el objetivo estratégico de conquistar el mundo, sino que también propone las medidas y métodos para conquistar el mundo. Podemos pensar en este artículo como una decisión estratégica y. plataforma política para destruir negocios