¡La palabra "inacción" en el Tao Te Ching es un malentendido del verdadero espejo de Laozi!
En el artículo anterior, utilizamos el significado de las inscripciones en los huesos del oráculo para explicar la palabra "Fu" en las hojas de Chu.
En este artículo, usaremos el significado de Oráculo para explicar otra palabra muy importante, que es "wu wei". De hecho, la palabra "inacción" es un malentendido. Primero interpretemos la palabra "Wei" y luego interpretaremos la palabra "无" en la siguiente serie de artículos.
La palabra "wei" utilizada en el popular "Tao Te Ching" proviene de la palabra "wei" en inscripciones en huesos de oráculo. Mire la siguiente imagen:
La palabra "Wei" en Oracle Bone Inscriptions es el jeroglífico de "un hombre entrenando a un elefante", lo que significa hacer un trabajo muy difícil y arduo. La palabra posterior "Wei" evolucionó a partir de la palabra "Wei" en las inscripciones en huesos de oráculos, y la palabra "Wei" utilizada en la lectura popular "Tao Te Ching" también es esta palabra.
En las hojas de Guodian Chu "Laozi Jia", hay cuatro hojas de Chu marcadas como "Wei". Mire la siguiente imagen:
Sin embargo, cuando usamos las inscripciones de los huesos del oráculo para explicar las cuatro tiras de bambú Chu anteriores, descubrimos que no tienen nada que ver con el significado de las inscripciones de los huesos del oráculo "wei". o incluso no tienen nada que ver con los significados de las generaciones posteriores. En otras palabras, no es la palabra "wei" en "Laozi Jia" en las hojas de Guodian Chu.
Estos cuatro caracteres de Chu Jian tienen sus propios significados independientes. Los dos primeros caracteres de las hojas de Chu se utilizan a menudo en la familia de Guodian Laozi, lo que significa "diferentes formas de comprensión", y los dos últimos caracteres pueden aparecer sólo una vez. Usaremos el significado de las inscripciones en los huesos del oráculo para interpretar los significados de estos cuatro deslices de Chu.
Arriba, el carácter Chu en las tiras de bambú es un glifo de uso común en "Laozi Jia" en las tiras de bambú Guodian Chu.
La creación de las tiras de bambú Chu adopta dos estructuras: izquierda y derecha.
La mitad izquierda es la abreviatura del carácter "Zhi" en las tiras de bambú Chu, y el carácter "口" en las tiras de bambú Chu se agrega con "一heng". Significa "saber". Pero a esta palabra se le añade un carácter horizontal, que significa: el conocimiento del primer y segundo nivel de conciencia.
La parte izquierda es la palabra "tú" en Oracle, con un "apóstrofe" añadido después de la palabra "tú". La palabra "tú" en las inscripciones de los huesos del oráculo significa "el cuerpo humano dominante comprende el mundo a través de los órganos sensoriales dominantes del cuerpo humano", y "yiyi" se refiere a: la cognición provocada por la conciencia humana dominante.
Entonces, la palabra "Libro Chu Bamboo" significa que el primer y segundo nivel de conciencia controlan la cognición del mundo por parte del cuerpo humano.
No encontramos los glifos de huesos de oráculo correspondientes a este desliz de Chu en el "Diccionario de huesos de oráculo". En cuanto a qué caracteres antiguos corresponden a generaciones posteriores, se necesita más investigación.
En la imagen de arriba, el carácter "Chu" en las tiras de bambú también es un glifo común en "Laozi Jia" en las tiras de bambú Chu en Guodian.
El método de formación de palabras de este tipo de tiras de bambú Chu adopta la estructura de izquierda a derecha.
La mitad izquierda es la abreviatura del carácter "Zhi" en las tiras de bambú Chu, y el carácter "口" en las tiras de bambú Chu se agrega con "一heng". Significa "saber". Sin embargo, no hay "una línea horizontal" en este carácter. Aquí significa: cognición en el tercer nivel de conciencia.
La parte izquierda es el carácter □ en las tiras de Chu, que fue malinterpretado por las tiras de bambú de la familia de Guodian Laozi como el carácter "ye", pero no es el carácter "ye". Al carácter "□" en las tiras de bambú Chu se le agrega un "apóstrofo". La palabra □ en las notas de Chu se refiere al tercer nivel de conciencia que controla el sujeto de la percepción. "Un rizo" significa: Debido a que el tercer nivel de conciencia controla el "sujeto perceptor" de la cognición, produce la cognición.
Entonces la palabra Chuzhushu significa que el tercer nivel de conciencia controla la cognición obtenida por el "sujeto perceptor".
No encontramos los glifos de huesos de oráculo correspondientes a este desliz de Chu en el "Diccionario de huesos de oráculo". En cuanto a qué caracteres antiguos corresponden a generaciones posteriores, se necesita más investigación.
El carácter de hoja de bambú en la imagen de arriba es en realidad el carácter de hueso de oráculo "二" agregado debajo del carácter anterior. El carácter "二" en las tiras de bambú de Guodian "Laozi Jia" es al mismo tiempo el carácter "二" en las inscripciones de los huesos de las uñas: estructura superpuesta del mundo o estructura superpuesta del cuerpo humano. Aquí, la palabra "二" significa "mundo estructural superpuesto". Uso especial: la connotación del Libro de Bambú Chu ocurrió por primera vez en el mundo oculto.
Este personaje en las tiras de bambú Chu parece haber aparecido una vez en el Capítulo 12 del antiguo personaje A de las tiras de bambú Chu en Guodian.
De lo anterior, parece que el personaje Chu Zhushu aparece solo una vez en el tercer capítulo del antiguo personaje A de Chuzhushu en Guodian.
Este tipo de resbalones Chu se producen utilizando dos estructuras: superior e inferior.
La parte superior es una estructura de izquierda y derecha.
Los caracteres de la izquierda representan "el sujeto que percibe hacia adentro", los caracteres de la derecha representan "la hoja de ruta perceptual del sujeto que percibe en el mundo oculto" y el "apóstrofo" de arriba representa "la fuerza automática del sistema de percepción". . La "V" a continuación significa "Inducción y recuperación de energía".
A continuación se muestra un carácter de hueso de oráculo "二", que significa "el cuerpo humano con estructura superpuesta". Significa que el contenido de la primera mitad de los personajes está en el mundo oculto.
La palabra Chu Jian significa: después de que el "sujeto perceptor" es reciclado por el tercer nivel de conciencia, hay dos modos de percepción en el mundo oculto.
¡Esto en realidad significa una hoja de ruta completa para cultivar el Antiguo Mantra!
Entonces la palabra "Chu Jian" no tiene nada que ver con los tres caracteres anteriores "Chu Jian", ni tiene nada que ver con la palabra "Wei".
Si todos interpretamos las "Trozos de Bambú Guodian de Laozijia" en las inscripciones en los huesos del oráculo, lo que vemos no es el "Tao Te Ching" más antiguo desenterrado, sino el "Verdadero Espejo de Laozi". ¿Crees que sí?
Los significados en escritura de huesos de oráculo de palabras como "ye", "cielo", "tierra", "diez mil", "cosas", "nada", "tú" y "wu" continuarán Se discutirá en artículos posteriores. Compártalo con todos, preste atención a todos los jugadores intrigantes.
El descubrimiento del verdadero sutra de Laozi - Interpretación de las inscripciones en los huesos del oráculo en las tiras de bambú Guodian Chu "La familia de Laozi"