Clasificación del uso de la música en El Libro de los Cantares
Canción musical, "Cualquiera que tenga un pozo puede cantar Liu Ci". Fue venerado como un clásico confuciano en la dinastía Han Occidental, y su nombre original era "El Libro de las Canciones", que todavía se conserva. en uso hoy en día. Según la leyenda, hubo un funcionario de la dinastía Zhou de China que coleccionaba poemas. Cada primavera, tocaba el instrumento de madera y se adentraba en el folklore para coleccionar canciones populares. Después de seleccionar las obras que podían reflejar las alegrías, tristezas, tristezas y alegrías de la gente, se las entregó al Taishi (el funcionario a cargo de la música) para que compusiera la música y se la cantara al emperador como referencia para gobernar. Sima Qian, un historiador de la dinastía Han Occidental, dijo: "Guanzhong es autónomo, Yongdong llega al río y China es una tierra fértil". Hay diferentes opiniones sobre cómo llegaron estas baladas a la corte. Algunos eruditos de la dinastía Han creen que la dinastía Zhou envió poetas especializados a recopilar canciones populares para comprender los pros y los contras de la política y las costumbres. Otra teoría es que estas canciones populares fueron recopiladas por músicos de todo el mundo. Los músicos son funcionarios y expertos encargados de la música. Hicieron de la poesía y la música su profesión y recopilaron canciones populares para enriquecer sus letras y melodías. La alegría de los príncipes estaba dedicada al emperador, y estas canciones populares se recogían en la corte imperial. Cuando nació el Libro de los Cantares, circuló en forma de armonía y música. Como dice el refrán, es una información extremadamente valiosa para estudiar la música china antigua. Sin embargo, dado que el Libro de los Cantares sólo tiene letras y no partituras, muchos estudiosos han realizado muchas exploraciones desde la perspectiva de la literatura y la historia a lo largo de los años. Los estudiosos que estudian el Libro de los Cantares desde una perspectiva musical han logrado pocos avances debido a la recopilación de datos de audio y al estudio de los instrumentos musicales. Este artículo intenta especular y discutir el Libro de los Cantares desde una perspectiva práctica.
El Libro de los Cantares se divide en tres partes: Feng, Ya y Song según los tipos y usos de la música. Zheng Qiao en la dinastía Song clasificó Feng, Ya y Song de la siguiente manera: "Feng" se refiere al estilo nacional, refiriéndose a canciones populares de varios lugares; "Ya" se refiere principalmente a la música de la corte compuesta por literatos aristocráticos, que es música de palacio; mientras que "Song" se refiere a Zhou y los príncipes, la música de baile utilizada durante el culto en el salón ancestral se llama música de salón ancestral. Se puede decir que "Viento" es la canción de la gente corriente, "Elegancia" es la canción de los aristócratas y la pequeña burguesía y "Oda" es la canción de los gobernantes.
1. "Viento" en "El Libro de las Canciones"
Feng incluye canciones populares de quince estados vasallos, incluidos los actuales Shanxi, Shaanxi, Henan, Hebei, Shandong (Qi, Han). , Algunos lugares en Zhao, Wei y Qin). La mayoría de ellas son canciones populares de la cuenca del río Amarillo, y la mayoría son canciones populares pulidas llamadas "Estilo de los Quince Reinos". Hay 160 piezas, que son el contenido principal de "El Libro de las Canciones". "Viento" se refiere al estilo country y las canciones populares. "Viento" es una canción popular, una creación oral que representa a los trabajadores, y hay otras partes. Por ejemplo, "Zhou Nan" es una canción popular de la cuenca del río Han en el norte de Hubei (ahora Xiangfan y Shiyan en Hubei, y Ankang y Baihe en Shaanxi). "Wind" es una canción de los trabajadores, que expresa su amor y odio. Las clases dominantes de todas las épocas han prestado gran atención a las canciones populares porque son un puente que conecta a las clases altas y bajas. El descontento de la gente con la clase dominante a menudo se expresa a través de canciones populares. Por lo tanto, existe un fenómeno muy interesante, es decir, "Zhenwei" es en realidad un tipo especial de canción popular que refleja. Por lo tanto, la clase dominante era muy sensible a estas canciones populares, y la posterior Prisión Literaria de Daxing también se originó a partir de tradiciones antiguas. Esta es también una manifestación de la relativa libertad de los ciudadanos antiguos. El "estilo nacional" es la esencia del "Libro de los Cantares". Las canciones populares de "estilo nacional" de la dinastía Zhou reflejan verdaderamente la vida de los trabajadores con imágenes coloridas y expresan su creencia en luchar por una vida mejor a pesar de ser explotados y oprimidos. Son la fuente de la poesía realista china. En la antigüedad, existía un sistema de "caifeng" (es decir, recopilación de canciones populares), y los gobernantes observaban las condiciones sociales a través de las canciones populares recopiladas.
2. "Ya" en "El Libro de las Canciones"
Ya se divide en Daya, que es una especie de canción de música de la corte. "Ya" se refiere a la música en áreas directamente bajo la jurisdicción de la dinastía Zhou, es decir, música elegante con sonido. Es una canción musical para que los nobles disfruten de banquetes o para que los príncipes asistan a reuniones. Según diferente música, está dividido en 31 capítulos para Daya, 74 capítulos para Xiaoya y 105 capítulos para ***. "Daya" está escrita principalmente por nobles, mientras que "Xiaoya" es una expresión personal. A excepción de algunas canciones populares elegantes, la mayoría son obras de literatos aristocráticos. Aunque "Daya" está escrita principalmente por literatos, "Xiaoya" también contiene muchas palabras similares a canciones populares, como "Yellow Bird", "Each One Goes His Way", "Gufeng", "Why the Grass Isn't Yellow". , etc. "Ya" se refiere a la alegría de "Wang Ji", y el pueblo Zhou de esta zona lo llama "Xia". En la antigüedad, se usaban comúnmente "Ya" y "Xia". Elegancia también significa "erecto". En ese momento, la música de Wang Ji se consideraba Zhengyin, música modelo.
La gente de la dinastía Zhou llamaba Zheng Sheng Yale, al igual que la gente de la dinastía Qing llamaba Kunqu Opera Yabu, con el significado de título honorífico. "Shi Zhuan" de Zhu dice: "Los elegantes son justos y los cantantes están felices. El tamaño de sus artículos es diferente, pero los pros y los contras de los eruditos confucianos son diferentes. Con la prueba de hoy, es la alegría de Xiaoya y Yan Yan". ; es La elegancia es la alegría de asistir a las reuniones, y el habla disciplinada. Diferentes palabras y sonidos tienen diferentes sílabas. Por tanto, la diferencia entre tamaño y elegancia radica en su contenido ”
3. El "Fu" en
Oda incluye "Zhou Song" (31), "Truffle" (4) y "Shang Song" (5), que son 40 canciones musicales y de baile utilizadas en ancestrales. pasillos. Las "canciones" son canciones musicales y epopeyas consagradas en salones ancestrales, la mayoría de las cuales tratan de alabar los logros de los antepasados. "Prefacio a los poemas de Mao" dice: "La descripción de la belleza y la virtud del panegírico les cuenta a los dioses sobre sus méritos". Wang Guowei dijo: "El sonido de la alabanza es más lento que la elegancia". Ésta es la característica de su música. El poema "Oda" es principalmente "Zhou Ode", que es un poema de sacrificio ancestral de la familia real Zhou y se produjo a principios de la dinastía Zhou occidental. Además de simplemente alabar los méritos de sus antepasados, algunas personas rezan a los dioses en primavera y verano o agradecen a los dioses en otoño e invierno, lo que refleja las características sociales y las condiciones de producción agrícola del pueblo Zhou a principios de la dinastía Zhou Occidental cuando establecieron su país basándose en la agricultura.
Del estudio de la clasificación de los usos musicales en el "Libro de los Cantares", se desprende que el "Libro de los Cantares", como la colección de poemas más antigua de mi país, no sólo está en estilo, elegancia y estilo de himno, pero también en forma de ritual y educación musical, el lenguaje literario y la forma musical que expresa tienen un gran valor estético.