¿Quién escribió el "Xiang" en el "Libro de los Cambios"?

Se desconoce el autor del "Libro de los Cambios". Su creación se remonta a la era de Fuxi y el rey Wen de Zhou en leyendas antiguas. Si se puede decir que tomó forma al final de la dinastía Yin y principios de la dinastía Zhou, entonces probablemente fue una obra realizada hace tres mil años. Hay que decir que, tenga razón o no, no tiene ninguna responsabilidad para las generaciones futuras y su ambigüedad no parece ser un gran defecto.

Cuando la gente menciona el Libro de los Cambios, lo primero que viene a la mente es el Libro de los Cambios, los chismes, la adivinación y la adivinación. Aprender "Yi" en general comienza con "Yi Jing" y Bagua, y luego continúa con el yin y el yang, cinco elementos, imágenes, números, significados, principios, "Xici", "彖", "Xiang"... y pronto. De hecho, el primer error que cometemos al estudiar "Yi" es no separar "Yi" y "Yi Jing", y que "Yi" y "Yi Jing" no son lo mismo. Según los registros de "Zhou Li", "Yi" tiene tres partes:

"Zhou Li·Chun Guan·Dabu": "Dabu es responsable de los métodos de tres "Yi", uno es " Yi" "Lianshan", el segundo es "Gui Zang" y el tercero es "Zhou Yi". Sus hexagramas son ocho y sus otros hexagramas son sesenta y cuatro.

"Zhou Li". ·Chun Guan·筮人". : "El 筮人 tiene tres "Libros de Cambios" en sus manos, para distinguir los nombres de los nueve 筮. Uno se llama "Lianshan", el segundo se llama "Guizang". , y el tercero se llama "Zhouyi"."

El hexagrama clásico es el hexagrama básico. , que es lo que solemos llamar los Ocho Diagramas: " "Qian", "Kun", "Zhen, " "Xun", "Kan", "Li", "Gen", "Dui". Cada hexagrama se compone de tres Yao, y el Yao se divide en dos tipos: Yang Yao " " y Yin Yao " " es la unidad básica del Bagua. Los otros hexagramas son los hexagramas compuestos formados por la superposición de dos hexagramas básicos cualesquiera. Hay sesenta y cuatro hexagramas seguidos, a saber:

Qian " ", Kun " ", Tun " ", Meng ". ”, necesita “ ”, demanda “ ”, maestro “ ”, comparar “ ”,

animal pequeño “ ”, Lu “ ”, Tai “ ”, no “ ”, compañero de estudios “ ”, Dayou “ ” , Qian " ", Yu " ",

Sui " ", Gu " ", Lin " ", Guan " ", Comer " ", Ben " ", Pelar " ", Fu " ",

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Wuwang " ", Da Zhu " ", Yi " ", Da Guo " ", Kan " ", Li " ", Xian " ", Heng " ",

Escape "”, Da Zhuang “ ”, Jin “ ”, Ming Yi “ ”, familiar “ ”, Sui “ ”, Jian “ ”, solución “ ”,

Pérdida “ ”, beneficio “ ”, 夬 “ ”, Jiao " ", Cui " ", Sheng " ", Kun " ", Jing " ",

Ge " ", Ding " ", Zhen " ", Gen " ", Jian " ", Guimei " " , Feng " ", Lv " ",

Xun " ", Dui " ", Huan " ", Jie " ", Zhong Fu " ", Xiao Guo " ", Ji Ji " ", Wei Economic " ".

"Lianshan Yi", "Gui Zang Yi" y "Zhou Yi" se denominan colectivamente "Yi". Sus números de hexagramas y otros hexagramas son los mismos. Las únicas diferencias son la secuencia de hexagramas y el número de hexagramas. palabras de hexagrama. Y Yao Ci.

¿Por qué "Lianshan Yi", "Gui Zang Yi" y "Zhou Yi" reciben esos tres nombres? Hay dos teorías principales: una teoría es que está relacionada con la dinastía. Por ejemplo, Zheng Xuan, un erudito de la dinastía Han del Este, dijo en "Yi Zan": "Xia dijo "Lianshan", Yin dijo "Gui Zang". ", y Zhou dijo "Zhou Yi". "Dinastía Tang Kong Yingda dijo en "Zhouyi Zhengyi·Volumen": "En la" Genealogía "y otros libros, Shennong se llama clan Lianshan, también llamado clan Lishan, y Huangdi se llama Guizang. clan". Sima Qian, un erudito de la dinastía Han, dijo en "Registros históricos Taishi". En el "Prefacio al público" se dice: "Xibo estaba en Youli y interpretó el" Libro de los cambios ". " Xibo era Jichang, El rey Wen de la dinastía Zhou fue Xibo en la dinastía Yin y fue encarcelado en Youli por el emperador Xin de la dinastía Shang.

También existe la teoría de que los nombres de los tres "Yi" están relacionados con el prefacio del hexagrama y el contenido expresado en el prefacio del hexagrama. Por ejemplo, Zheng Xuan dijo en "Yi Zan": "El. El nombre de "Lianshan" proviene de Xiangshan. Las nubes son infinitas. "Gui Zang" dice que todo está escondido en ella. "El Libro de los Cambios" dice que Zhou Pu está preparado para todo. "Lianshan Yi" es puro. Gen es la cabeza y Gen es la montaña. La montaña de abajo se llama Lianshan, y las nubes salen de la montaña, por eso se llama "Lianshan". se llama "Gui Zang"

Aún no hay ninguna conclusión sobre si las dos opiniones anteriores son correctas, pero hay dos puntos que los estudiosos de Yi generalmente reconocen: primero, "Lianshan "Yi". "Gui Zang Yi" y "Zhou Yi" se formaron en las dinastías Xia, Shang y Zhou respectivamente. Entre ellos, "Lianshan Yi" es el primero y "Zhou Yi" es el último. En segundo lugar, las formas y los números de los hexagramas de "Lianshan Yi", "Gui Zang Yi" y "Zhou Yi" son los mismos. Las únicas diferencias son la secuencia de los hexagramas, las palabras de los hexagramas y las palabras de línea.

¿Por qué "Lianshan Yi", "Gui Zang Yi" y "Zhou Yi" se llaman colectivamente "Yi"? También hay dos explicaciones: una es explicar a partir de la fuente y la composición de las palabras. Por ejemplo, Xu Shen de la dinastía Han del Este citó a su secretario en "Shuowen Jiezi" diciendo: "El sol y la luna cambian, como el yin. y yang". Se dice: "La palabra es del sol a la luna". El segundo es explicarlo de acuerdo con el contenido de "Yi". Por ejemplo, el "Libro de los cambios" de la dinastía Han decía: "El nombre "Yi" contiene tres significados: el llamado fácil, el cambio y la dificultad. "Con base en estos dos puntos de vista, se puede creer que los contenidos de "Lianshan Yi", "Gui Zang Yi" y " Zhou Yi" debería ser un resumen y una demostración de ciertas leyes de cambio, y su origen puede estar relacionado con el movimiento del sol y la luna.

En la antigua mi país, no todo el mundo podía aprender o utilizar "Yi", al menos antes del Período de Primavera y Otoño. Es un objeto especial para el emperador y ha sido custodiado por los historiadores de la familia real Zhou durante generaciones. Es difícil para los príncipes comunes verlo, por eso "Zuo Zhuan" tiene "La historia de Zhou conoció al marqués de Chen. con el Libro de los Cambios." "El Marqués de Jin envió a Han. Cuando Xuanzi vino a contratarlo, él... leyó el libro de Taishi y encontró registros en "Yi Xiang" y "Lu Chunqiu": "Los ritos de Zhou están todos en Lu". Lu es el país donde viven los descendientes de Zhou Gong. Zhou Gong alguna vez sirvió como regente del país y fue considerado la mitad del emperador. Cuando Zhou Gong estaba vivo, disfrutó del trato del emperador. Después de la muerte de Zhou Gong, el rey Cheng le concedió su feudo de Lu para disfrutar de los ritos y la música del emperador durante generaciones. Más importante aún, el arquitecto del sistema de etiqueta de la dinastía Zhou fue Zhou Gong. . Debido a esta relación especial, fue posible que el Estado de Lu heredara completamente el sistema de etiqueta del Rey de Zhou y el Emperador, pero los Estados de Jin y Chen no podían disfrutar de este tipo de trato y, naturalmente, no tenían ninguna conexión. con el "Yi". No existe "Yi" en los países principescos, e incluso un erudito bien informado como Han Xuanzi no ha visto "Yi". Esto demuestra que cualquiera no puede aprender ni utilizar "Yi", y también muestra lo precioso que es ". Yi" es extraordinario.

A finales del período de primavera y otoño, la dinastía Zhou decayó, los rituales y la música colapsaron, y los historiadores de la dinastía Zhou abandonaron la familia real uno tras otro. Sólo entonces apareció el "Libro de los Cambios". Los clásicos sobre los ritos Zhou se difundieron gradualmente entre la gente. "El Marqués de Chen" sucedió en esta época. El historiador de la dinastía Zhou presentó el "Libro de los Cambios" como un precioso regalo al rey de los estados vasallos como su propia forma de avanzar. También fue a partir de esta época que el sistema escolar oficial de "aprender de los funcionarios del rey" comenzó a romperse, surgieron escuelas privadas, cientos de eruditos escribieron libros y establecieron sus propias escuelas, florecieron cientos de flores y cientos de escuelas de pensamiento sostuvo. La persona que tuvo más éxito en la gestión de escuelas privadas fue Confucio. Confucio era originario de Lu. Fue influenciado por el sistema ritual Zhou desde que era un niño y, por lo tanto, se convirtió en el más acérrimo defensor del sistema ritual Zhou. Utilizó los medios para organizar y enseñar "Yi", "Poesía", "Libro", "Li", "Yue" y "Primavera y Otoño", y asumió el mantenimiento y la restauración de los ritos Zhou como su propia responsabilidad. Estos libros no son sólo los materiales didácticos de Confucio, sino también principalmente los materiales didácticos de la familia real de la dinastía Zhou. Sin embargo, Confucio los ha reeditado y pueden considerarse extractos de los libros de texto originales. Confucio era originario del estado de Lu y había servido como Zhongdu Zai, Xiao Sikong y Da Sikou del estado de Lu. Debería haber tenido la oportunidad de entrar en contacto con los clásicos de la familia real Zhou. aprender de Laozi, el historiador de la familia real Zhou. Registros de "Zhuangzi Tianyun": Confucio le dijo una vez a Laozi: "Qiu ha gobernado los seis clásicos de" Poemas ", " Libros ", " Li ", " Yue ", " Yi " y " Primavera y otoño ", y cree que Lo ha estado haciendo durante mucho tiempo ". Las generaciones posteriores llamaron colectivamente a los seis libros los Clásicos, y el Libro de los Cambios también se llamó el Libro de los Cambios.

El Primer Emperador de Qin quemó libros para acosar a los confucianos, pero el Libro de los Cambios se salvó como libro de adivinación. Durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Han, cientos de escuelas de pensamiento fueron derrocadas y sólo se respetó el confucianismo. El "Libro de los cambios" se promovió como el primero de los Seis Clásicos y tuvo una amplia circulación.

¿Por qué estos seis libros se llaman "Clásicos"? La palabra "urdimbre" tiene tres significados:

1. El significado original de "urdimbre" es el hilo vertical en el telar, y el hilo horizontal se llama "trama". En la antigüedad, no había papel. Por lo general, las palabras y los hechos se grababan o escribían en huesos de animales, caparazones de tortuga, tiras de bambú o tiras de madera. Las tiras de bambú se podían enrollar con cuerdas de cuero de vaca para convertirlas en un libro. Hoy en día, también llamamos libro a un libro, y "libro" es el jeroglífico de un libro antiguo. Sima Qian dijo en "Registros históricos: La familia de Confucio": "A Confucio le gustaba "Yi" en sus últimos años. Presentó "Tuo", "Xi", "Xiang", "Shuo Gua" y "Wenyan". Leyó el "Yi" compilado por Wei. "Cuando Confucio leyó "Yi", rompió muchas veces la cuerda enhebrada a través de las tiras de bambú. El "Wei" aquí es el "wei" opuesto al "jing" de las tiras de bambú. . Por lo tanto, la palabra "jing" originalmente se refiere a las tiras de bambú en las que se graban los hechos con el texto, y se ha extendido hasta convertirse en un nombre general para los libros antiguos. Durante el período de primavera y otoño, no había escritos privados y "el aprendizaje lo realizaban los funcionarios reales", por lo que "Clásicos" se convirtió en el nombre exclusivo de los documentos oficiales

2. Por ejemplo, "Historia natural: investigación textual" dice: "La creación del sabio se llama 'jing' y la escritura del sabio se llama 'zhuan'.

”