Causas y análisis de errores de anotación en libros antiguos
¿Cuál es el significado de "estudiar de vez en cuando" en "Las Analectas de Confucio" en los libros de texto chinos de secundaria? ¿No es un placer estudiar y repasar con frecuencia? Ésta es la explicación más retorcida. ¿Qué idea ilustra esta oración? ¿Fomentar el aprendizaje? ¿Quieres que todos estudien primero y luego vuelvan a estudiar? ¿Revisar lo mismo una y otra vez? Sin mencionar que esto está lejos del ámbito ideológico de "revisar el pasado y aprender lo nuevo", que se manifiesta como una actividad mecánica de "leer libros viejos y leer libros viejos". Bajo la guía de este tipo de pensamiento, ¿no es este el resultado de cultivar nerds? ! ¿Cómo podría ser ésta la intención original de Confucio? ¿Cómo experimenta la felicidad la gente corriente?
El Sr. Nan escribió en "Las Analectas": Para ser honesto, cuando los profesores y los padres nos obligan a estudiar, la situación es realmente "aprender mientras se aprende". Si Confucio dijera esto, lo admiraría como un santo porque entendía muy bien el mundo. Se puede ver que no está en absoluto de acuerdo con esta explicación.
Hay dos razones principales para el malentendido: en primer lugar, con la evolución de los tiempos, la gente gradualmente equiparó "xue" y "xue" utilizados por los antiguos para expresar diferentes imágenes; en segundo lugar, la explicación de Zhu enfatizó The; La palabra "repetición" contiene el significado de "repetición", lo que induce a error a las generaciones futuras a pensar que "repetición" aquí es el significado original de "repetición".
Observando la interpretación de la palabra "Xi", podemos encontrar que la misma imagen de "pájaros volando repetidamente" tiene un significado sesgado en diferentes contextos. Puede significar "practicar, practicar". Si enfatiza repetidamente el significado que debe lograrse, se derivará el significado de "familiaridad y competencia". Por lo tanto, para comprender con precisión la intención original de Confucio, debemos comprender su verdadera intención con base en los hábitos lingüísticos antiguos y el contexto de esa época.
A juzgar por los hábitos lingüísticos de los pueblos antiguos, a menudo se utiliza una sola palabra para expresar una imagen. "Aprender" y "aprender" tienen imágenes diferentes para los antiguos. Observamos los registros en libros antiguos cercanos al período de primavera y otoño. El uso de "aprender" como verbo está relacionado con actividades físicas. Se utiliza principalmente para expresar la imitación de acciones, como "aprender etiqueta, aprender combate". , aprender tiro con arco, aprender a pelear", etc., que significa "aprender etiqueta, aprender combate, aprender tiro con arco, aprender a pelear", etc. Ejercicio, ejercicio" significa. Echemos un vistazo al contexto de la palabra "Xue" en chino antiguo: Xue, un carácter chino antiguo, se escribe como "Yi, Xue". Independientemente de si es "Mo" o "Xue", desde el punto de vista del glifo, tenemos una característica que no ha cambiado: dos manos y el componente de "Mo". La razón está relacionada con el "Libro de los Cambios" y la antigua adivinación, y luego con las interpretaciones de "Guangya" y "Shuowen". El primero dijo: "Aprender también es conocimiento". El segundo dijo: "Aprender y comprender". Se puede ver que el significado de "aprender" en los caracteres chinos antiguos obviamente se refiere al acto de adquirir conocimiento o experiencia de los libros a través de la mente. actividades, y de ninguna manera es lo mismo que el nuestro. ¡El concepto moderno de "aprendizaje"!
Se puede ver que Confucio dijo: "¿No es un placer aprender y practicar de vez en cuando?" Esta frase, para expresar una mejora en el estado y un cambio en el comportamiento, debe enfatizar " aprendizaje" y "aprendizaje". "¡La diferencia!" Entonces el proceso de "aprendizaje" a "aprendizaje" implica un proceso de la teoría a la práctica; del pensamiento al refugio en la conducta. ¡Este es el verdadero núcleo del pensamiento que Confucio quería expresar! En aquella época en la que los dos conceptos filosóficos de "razón" y "acción" aún no se habían formado, ¿qué palabras podía utilizar Confucio para expresar su comprensión de este principio? No sólo debe incorporar el significado de "práctica", sino también ser relevante para lo que se aprende. ¿Tiene alguna otra opción además de "estudiar"? ¿No es la concepción artística de "pájaros intentando volar una y otra vez" su mejor opción? ¡Se puede ver que la mejor explicación de la palabra "Xi" aquí es "practicar y experimentar"!
Sólo aplicando lo que has aprendido puedes encarnar el valor del aprendizaje y experimentar una sensación de logro en la práctica; "Practicar lo que has aprendido" es la base y el punto de partida de la defensa del aprendizaje de Confucio. ¿No pueden los alumnos ser felices si pueden darse cuenta de su propio valor en la práctica? ! ¿No puedes ser feliz verificando y enriqueciendo tu comprensión de la verdad en la práctica? ¿No puedes ser feliz cuando demuestras tus talentos en la práctica y haces realidad tus ideales y ambiciones? ¡Este es el verdadero significado de la “alegría” de Confucio! Confucio dijo: "¡Escucha por la mañana y muere por la tarde!" ¿No es su lamento la mejor evidencia de su diligente búsqueda de la verdad? Confucio fue al principio una persona real y luego alcanzó la reputación de "sabio", alabado por las generaciones futuras. Por lo tanto, Confucio primero tuvo que tener la experiencia emocional de la gente común, las alegrías, la ira, las tristezas y las alegrías de la gente común. Luego, con la madurez gradual de los pensamientos, el templado continuo de las situaciones reales y la mejora continua del autocultivo, se producirán algunas emociones morales que las personas pueden experimentar.
Se puede ver en el contexto que según el análisis psicológico (lo mismo ocurre con las actividades psicológicas de los antiguos), la palabra "Xi" de Confucio puede significar "practicar, experimentar, practicar", pero nunca significará "Revisar, revisar" ¡es un malentendido completamente ilógico!
El significado de "tiempo"
Las cuatro, las cuatro. El significado original es "oportunidad, tiempo, a menudo", etc., y su significado extendido también incluye oportunidad, casualidad, etc. Con el análisis anterior se puede descartar que "hemos contactado con la situación de vida de Confucio. Para promover sus pensamientos, pasó la mayor parte de su vida en un estado de confusión y desplazamiento. Sus ideas avanzadas no recibieron suficiente atención por parte de los clase dominante en ese momento, y sus ideales eran difíciles de realizar. ¡Se puede ver que puede valorar la oportunidad de mostrar sus ambiciones aquí! Considerando todo el contexto, la explicación del "tiempo" es razonable.
El verdadero significado de la felicidad
Si utilizamos un enfoque psicoanalítico para examinar "Las Analectas", ¿no sería mejor leer la primera frase del Capítulo 1, "Aprender de de vez en cuando"? ¿No es genial tener amigos que vienen de lejos? ¿No es un caballero ser ignorante e insatisfecho? "Por el contrario, nos sorprenderá saber que la primera frase "¿No es necesario adaptarse a los tiempos?" ¿No es un placer aprender (conocimientos o habilidades) “literalmente” y tener el tiempo y la oportunidad de aplicarlos, verificarlos y mejorarlos en la práctica? "Defiende el concepto de aplicar lo que aprendes y contiene los conceptos de buscar la verdad, captar la verdad, probar la verdad y perfeccionar la verdad. Encarna el sentido de logro de 'aplicar lo que aprendes' y realizarte a ti mismo. -¡Vale! Luego, la segunda frase "Un amigo viene de lejos", ¿no estás feliz? "¿No es esta una excelente encarnación de 'difundir la verdad y obtener reconocimiento'? Aunque sabemos que en la antigüedad, la tierra era vasta y escasamente poblada, la gente era sencilla y hospitalaria, pero si es solo por las razones que Esas personas saben, ¿todavía necesitamos que Confucio lo enfatice? Esto no es muy confiable. Este "amigo" obviamente se refiere a una persona de ideas afines (no necesariamente un viejo conocido, por supuesto, de qué hablan). ¿Reunirse? Para un pensador que pensaba en cosas que eran inimaginables para la gente común en ese momento, un amigo así era extremadamente valioso. En segundo lugar, y más importante, ¿qué significó para este amigo de lejos visitar a Confucio? , los pensamientos e ideas de Confucio se extendieron a lugares lejanos; en segundo lugar, los pensamientos de Confucio fueron reconocidos por la otra parte, o al menos valorados por la otra parte, lo que hizo que amigos de muy lejos vinieran a visitarlo. ¡Es una experiencia de estar! Reconocido y respetado, y esta es la verdadera razón del entusiasmo y la felicidad de la gente. ¡Imagínense, en la vida real de Confucio, incluso si existen personas así, definitivamente no hay muchas! Examine la tercera oración desde una perspectiva psicoanalítica: “¡Si! una persona no lo sabe y no le importa, ¿no es un caballero? "No es difícil para nosotros comprender las emociones expresadas por este filósofo. Para un filósofo distante y frío, no ser comprendido ni reconocido por los demás era una vida normal en ese momento. Por lo tanto, Confucio puede representar a personas que buscan la verdad. En este tipo de situación, ¿qué debemos hacer en esta situación? Esta frase no es tanto una instrucción de Confucio para las generaciones futuras como una autoexplicación y una advertencia de autoconsuelo de Confucio. ¡Porque en la historia de la civilización china, cuántas personas! ¿Podemos llegar o acercarnos a Confucio? Es más, ¿gente de la misma época? A partir de esta frase, podemos sentir su impotencia y desolación. Al mismo tiempo, también podemos entender un poco la actitud de Confucio hacia la vida. Enfadarnos si lo admitimos o incluso ser criticados o ridiculizados. En ese momento, Confucio dijo: "No lo sé y no me importa. ¿No es un caballero?" "¿Puede la ira cambiar la realidad? Si nos desquitamos con los demás y hacemos lo contrario, ¡puede llevarnos al otro extremo! En este momento, Confucio nos dice que nos apeguemos a nuestras propias virtudes y mantengamos la conducta de un caballero. Esto es Confucio ¡La encarnación del valor moral de la “benevolencia”!
Buscando diferentes reinos de la verdad
“¿No decimos lo mismo cuando estudiamos? ¿No es genial tener amigos que vienen de lejos? ¿No es un caballero ser ignorante e insatisfecho? "Esta oración puede usarse como el primer párrafo del capítulo inicial de "Las Analectas de Confucio". Es extremadamente simple, pero tiene un significado profundo. Su verdadero significado ha sido dividido y mal entendido por la gente. La primera oración "Avanzar con el veces, ¿no? "¿No es un placer tener la oportunidad de poner en práctica lo que has aprendido? ¡El significado general de esta frase es "aplicar lo que has aprendido"! El significado implícito es buscar la verdad y ser probado, aplicado y perfeccionado en la práctica. Reflejando el valor del aprendizaje, ¡esto es algo feliz! La segunda oración es "¿No es maravilloso tener amigos que vienen de lejos?" "¿No es fantástico tener amigos que vienen de lejos? La implicación es difundir la verdad y ser valorado e incluso reconocido por la gente. ¡Esto es lo que hace feliz a la gente! La tercera frase, "Si no sabes y no ¿No te importa, no eres un caballero? "No te enfades si los demás no entienden (tus pensamientos)" significa literalmente, ¿no es también la actitud que debería tener un caballero? La implicación es que si los principios que entendemos o dominamos no son comprendidos o reconocidos por nosotros. otros, es por estos La verdad es demasiado difícil, demasiado profunda, demasiado elevada, demasiado pequeña. No te desquites con los demás en este momento. El primer párrafo de "Las Analectas" es un organismo completo. Desde el principio, la búsqueda de la verdad se encuentra en diferentes niveles y en diferentes niveles de la situación. Discute los tres niveles de dominar la verdad, aplicar la verdad y difundir la verdad, y utiliza los ejemplos más primitivos para explicar las diferentes emociones. experiencias de las personas para darse cuenta de su propio valor. También explica inadvertidamente los diferentes niveles de las necesidades psicológicas de las personas: necesidades de emoción y pertenencia, necesidades de estima y necesidades de autorrealización. Esto no solo guía a las personas sobre cómo darse cuenta de su propio valor y obtenerlo. la grata experiencia emocional que se merecen, pero también nos advierte cómo evitar llegar al otro extremo sin ser comprendidos y reconocidos por los demás.