¿Cómo se originó en varios lugares la leyenda de "La pastora y la tejedora"?
Durante miles de años, el mito y la leyenda del amor del "Pastoreo y la Tejedora" se ha transmitido de generación en generación, es conocido por mujeres y niños, y ha fascinado y embriagado a la gente. Entonces, el origen de esta trascendental leyenda de amor entre humanos y dioses siempre ha sido un misterio.
El pastor de vacas y la tejedora
El registro más antiguo de la hermosa leyenda del "Encuentro del pastor de vacas y la tejedora en el día de San Valentín chino" proviene de "El libro de las canciones Xiaoya". Dadong": "Hay cielo y Han en el cielo, y hay luz en la prisión. Después de eso, la Tejedora, hay siete caballos durante todo el día. Incluso si hay siete caballos, no será un periódico. El pastor y la pastora no están en la caja."
Este es el prototipo de la leyenda del Pastor y la Tejedora. Es el registro más antiguo que sitúa a las dos estrellas del Pastor y la Tejedora. Chicas juntas. Pero aquí sólo hay simples metáforas, no historias. En la dinastía Han, la historia del pastor de vacas y la tejedora había alcanzado su madurez. Entonces, ¿dónde podría estar el origen de "La pastora y la tejedora"? En la actualidad, existen principalmente la teoría de Henan, la teoría de Shaanxi, la teoría de Hebei, la teoría de Hubei, la teoría de Shandong, la teoría de Shanxi, etc.
Teoría de Shandong
Según la investigación de Li Wanpeng: el actual condado de Yiyuan, provincia de Shandong, es el lugar de nacimiento de la "Pastorea de vaqueros y tejedora". Están la cueva Zhinu y el templo Niulang, que fueron construidos en las dinastías Tang y Song. En la cueva hay estelas de piedra que registran de manera más completa la historia de más de 1.000 años después de la construcción de la cueva Zhinv. la dinastía Song del Sur, que habla de esto. El registro de la leyenda es casi el registro escrito más antiguo del país. El templo Niulang y la cueva Zhinv se enfrentan al otro lado del río Yi. El pueblo donde se encuentra el Templo Niulang se llama Pueblo Niulangguan. El legendario Niulang aquí se llama Sun y su nombre es Shouyi, mientras que Niulangguan Village es un pueblo de un solo apellido con el apellido Sun. Hasta el día de hoy, los ancianos de la aldea de Niulangguan todavía se consideran descendientes de Niulang, y todavía se siguen costumbres como criar gusanos de seda, cultivar y tejer, y "rogar por inteligencia" para obtener el "Doble Siete Aguas".
Teoría de Xingping
Según la investigación de Zhai Chongren: la aldea de Zixiao, Wuli, al noreste de la ciudad de Xingping, provincia de Shaanxi, es hoy el lugar de nacimiento de la "Pastora de vaqueros y tejedora". El prototipo de Cowherd es Dong Yong durante la dinastía Han del Este. La dirección de Dong Yong se llamaba Dongjiadian. Todavía hay allí un antiguo algarrobo, todavía alto y sencillo, con hojas vigorosas y exuberantes. No muy lejos de aquí se encuentra el Puente Yuxian. Solía haber dos tumbas en la ladera noroeste del Puente Yuxian, conocidas como las Tumbas de Dong Yong y las Siete Hadas. Además, también hay actividades folclóricas como el Festival anual Qiqiao y la Feria del Templo de las Siete Hadas.
Teoría de Xi'an
Según la investigación de Yu Xiangqian: Oficina de la calle Doumen en el distrito de Chang'an, Shaanxi es hoy el lugar de nacimiento de la "Pastorea de vaqueros y tejedora". Hay una estatua de piedra del pastor de vacas y la tejedora allí como evidencia, y se señala que la "Estatua del pastor de vacas y la tejedora" es llamada la estatua "Shi Ye" y "Shi Po" por la población local. en el distrito de Chang'an en 1956, fue catalogado como el primer lote de reliquias culturales protegidas clave provinciales.
Teoría de Henan
Según la investigación de Chen Jiangfeng: la leyenda del pastor de vacas y la tejedora se originó en la aldea de Niulang en el municipio de Lihe, distrito de Wancheng, ciudad de Nanyang, provincia de Henan. Basándose en la investigación y el análisis de las condiciones geográficas, el folclore y los registros de la literatura antigua, concluyó que la historia del pastor de vacas y la tejedora se originó en la tierra Chu a ambos lados del río Han. Zhang Zhenli citó "Un estudio sobre la transformación de la mitología clásica en las llanuras centrales" de Zhang Zhenli diciendo: "La pastora de vacas se llama Ruyi y es de la aldea de Sanglin en el oeste de la ciudad de Nanyang. La tejedora vino al mundo desde los gusanos de seda, el hilado de seda y el tejido de seda y satén se evidencian en los retratos en piedra de la dinastía Han desenterrados en Nanyang. El Museo de Pintura Han tiene una piedra de pintura Han que representa al pastor de vacas y a la tejedora. Esta piedra fue descubierta en la aldea de Baitan, Dongpo, Dushan, en los suburbios del norte de Nanyang en la década de 1970. Hay una estrella de Altair en la esquina superior derecha del retrato, una vaca debajo de la estrella y una persona frente a la vaca. en forma de toro mañanero azotado; en el ángulo inferior izquierdo hay una Vega arrodillada en el interior una mujer con un moño alto en la cabeza. En la pintura se puede ver que la legendaria vaca vieja tiene la misma forma que el ganado Nanyang actual.
Teoría de Hubei
Según la investigación de Du Hanhua: la historia de amor más antigua confirmada entre el hombre y Dios registrada en datos históricos es la historia de "Zheng Jiaofu se encuentra con la diosa del río Han". eso sucedió en Wanshan, Xiangfan, Hubei. Esta historia está relacionada con La leyenda del pastor de vacas y la tejedora describe el amor entre humanos y dioses que están conectados por sangre. Según libros antiguos como la "Biografía de los inmortales" de la dinastía Han del Este de Liu Xiang, la Diosa Hanshui magníficamente vestida se enamoró de un joven llamado Zheng Jiaofu mientras visitaba Wanshan en la orilla sur del río Hanshui. Personalmente le quitó las perlas que llevaba y se las dio. En la leyenda del pastor de vacas y la tejedora, el "abrigo de plumas" usado por la tejedora, la piel de vaca vieja y el cuero escondido en el pozo se pueden encontrar en Xiangfan. Por ejemplo, había un Buda reclinado. Templo fundado por Shi Daoan en la dinastía Jin del Este en la montaña Xiangyang Xian. Al lado del templo hay un antiguo pozo llamado Hupi Well. Aquí circula una historia sobre un erudito que escondió un "abrigo de plumas" en un pozo y se casó con una mujer hermosa. Además, Du Hanhua también cree que el área de Xiangfan tiene un "Festival Chuangtian" único que se ha transmitido durante miles de años. Su contenido principal es usar seda para perforar piedras perforadas para buscar buena suerte, que es exactamente lo mismo que. la "Aguja de siete agujeros" del "Festival Qixi" Los nombres antiguos "Han", "Yunhan", "Tianhe" y "Tianhan" corresponden al río Han del mundo; Leizu, la esposa del Emperador Amarillo, "vagó (río Han) y se olvidó de regresar", que es el origen de la leyenda del prototipo del Pastor de Vacas y la Tejedora.
Teoría de Shanxi y teoría de Hebei
Según la investigación, la montaña Tianhe en el área que limita con el condado de Heshun en la provincia de Shanxi y el condado de Xingtai en la provincia de Hebei es el lugar de nacimiento de la "Niña pastora y tejedora". ". Representado por Chen Yuming, investigó que la montaña Tianhe lleva el nombre de su pico principal, Tianhe Liang como centro, hay muchas aldeas cerca de Tianhe Liang en el cruce de Shanxi y Hebei en un radio de 20 kilómetros. de montañas y paisajes llevan el nombre de la historia del pastor de vacas y la tejedora, como Tianhe Liang, la montaña Urraca, Nantianmen, Niutoushan, el valle de Niulang, la cueva Niulang y la piscina Tianhe, donde se baña la tejedora, son sorprendentemente consistentes con la leyenda. de "El pastor y la tejedora".
La leyenda del Vaquero y la Tejedora está estrechamente integrada con la costumbre de pedir suerte el 7 de julio. "Las Crónicas de Jingchu" registraron anteriormente el impacto de esta historia en las costumbres: "El 7 de julio es la noche de la reunión del Toro de la Mañana y la Tejedora.
Esa noche, las mujeres de otras familias ataban hilos de colores, perforaban siete agujeros (agujas) o utilizaban oro, plata y piedras como agujas. Dejaban melones y frutas en el patio para pedir habilidades. "
Hay diferentes opiniones sobre el origen de la leyenda de "La pastora y la tejedora", y aún no hay una conclusión definitiva, pero esto no es importante en absoluto. Lo importante es el impacto generalizado de este cuento popular y el significado contenido en esta leyenda La cualidad espiritual, la sublimidad y la eternidad del amor son un tema eterno contenido en él: "La tierra es espesa y el cielo alto, es lamentable que el amor sea infinito en la antigüedad y la antigüedad. tiempos modernos; los locos odian a los pobres y las deudas son difíciles de pagar."
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