¿Existen registros sobre la salud mental en la antigüedad?
1. ¿Cuál es el pensamiento psicológico de Confucio?
Confucio consideraba el Período de Primavera y Otoño como un período de caos en el que “los males y la música colapsaron” y continuaron “las doctrinas heréticas y las atrocidades”. En esta confusión, Confucio propuso muchas ideas psicológicas sobre cómo gobernar a sus súbditos. Por ejemplo, enfatiza la educación moral: "El Tao se rige por el gobierno y se utiliza el castigo para que las personas puedan evitar ser desvergonzadas; el Tao se rige por la virtud y está unificado por la etiqueta, y hay vergüenza e integridad".
Significa recomendar personas talentosas y eliminar a las personas inútiles. Este es un tipo de pensamiento de psicología de la gestión. En segundo lugar, está la teoría de la comunicación: "Un caballero se compara con la justicia y un villano con el beneficio" y "Piénselo dos veces antes de actuar". En tercer lugar, la teoría del aprendizaje de Confucio tendía a ser trascendental. Creía que todo el conocimiento humano es innato y afirmó claramente que “Aquellos que nacen sabiendo son los mejores; aquellos que aprenden a saber son los mejores si no aprenden; , la gente será inferior ". "Si estás por encima de la clase media, puedes hablar bien. Si estás por debajo de la clase media, no puedes hablar bien".
Este tipo de pensamiento de Confucio tiene una fuerte ideología de clase. Además, Confucio es más famoso por sus pensamientos sobre psicología educativa. Propuso que al aprender, primero deberíamos adoptar una actitud pragmática y de mente abierta: "Saber es saber, no saber es no saber, es saber. En segundo lugar, abogó por que el conocimiento del aprendizaje debe ser amplio y los métodos de aprendizaje". debe diversificarse. "Aprende y practica de vez en cuando", pero también "no te da vergüenza preguntar", "Si eres una persona de tres, debes tener un maestro. Elige a los buenos y síguelos, y cambia los malos".
En tercer lugar, Confucio también enfatizó la relación entre pensar y aprender: "Aprender sin pensar conducirá al fracaso, pensar sin aprender conducirá al peligro". Es decir, no iluminar a los estudiantes cuando todavía no entienden algo después de pensar mucho. Por último, la conocida teoría de Confucio de "enseñar a los estudiantes según sus talentos" todavía tiene hoy un importante valor de referencia. ?
2. ¿Psicología mohista?
Mozi, el fundador del mohismo, propuso las ideas de "amor universal" y "no agresión" basadas en los intereses de los pequeños productores. El "amor universal" es el núcleo de todo el sistema ideológico de Mozi. Abogó por el amor universal en la interacción con los demás, independientemente de si la otra persona es un "caballero" o una "perra", porque "aquellos que aman a los demás serán amados por los demás. , y aquellos que benefician a los demás serán amados por los demás. "La gente se beneficiará de ello". Esto puede considerarse como una especie de teoría de la comunicación y parece que la gente todavía la elogia. Además, la teoría del aprendizaje mohista es empirista. Mozi creía que el conocimiento proviene de la experiencia directa o indirecta, de "la realidad de los oídos y los ojos", en lugar del "conocimiento innato" como creía Confucio.
En el período posterior, los mohistas desarrollaron aún más esta teoría de Mozi y dividieron las fuentes de conocimiento en tres categorías: "conocimiento por conocimiento personal", "conocimiento por oído" y "conocimiento por explicación". El "conocimiento íntimo" se refiere al conocimiento adquirido personalmente a través del sentimiento. El "conocimiento por el oído" se refiere al conocimiento obtenido mediante la enseñanza, y el "conocimiento por el habla" se refiere al conocimiento obtenido mediante el razonamiento. Mozi también enfatizó la influencia del entorno adquirido en el desarrollo humano: "Si lo tiñes de verde, serás verde, si lo tiñes de amarillo, será amarillo, si cambia, su color también cambiará completamente". opuesto a la teoría del destino de Confucio. ?
Además, Mozi también dijo "deshacerse de los seis obstáculos". "Debes deshacerte de los seis niveles, pensar, enseñar y hacer cosas, para que los tres estén listos para ser controlados. ¡Te convertirás en un santo! Debes deshacerte de la alegría, la ira, la alegría, la tristeza, el amor y el mal, y usa la benevolencia y la rectitud con las manos, los pies, la boca, la nariz, los oídos y los ojos, si te dedicas a la rectitud, serás un sabio". Mozi llamó a la alegría, la ira, la alegría, la tristeza, el amor y el mal. "seis principios" y creía que dañan la moralidad y la naturaleza y deben ser eliminados resueltamente. ¿Como puedo quitarlo? Propuso que la mejor manera es "usar la benevolencia y la rectitud" y "participar en la rectitud" y, al hacerlo, uno eventualmente "convertiráse en un santo".
3. ¿Los pensamientos psicológicos de Mencio?
Mencio fue alumno del nieto de Confucio, Zisi, y se consideraba el heredero de los pensamientos de Confucio. En términos de psicología de la gestión, Mencio desarrolló y transformó las teorías de Confucio sobre "gobernar según la etiqueta" y "gobernar según la virtud" y propuso la teoría del "gobierno benévolo". Además, también abogó por "conquistar a las personas con la virtud" y "quien persuade a los demás con la fuerza no se convence con el corazón, sino también con la fuerza; quien persuade con las virtudes es feliz y está sinceramente convencido". En términos de teoría del aprendizaje, Mencius también sostenía la visión "trascendentalista" de que "no hay otra forma de aprender, simplemente pidiendo tranquilidad". tu naturaleza perdida, es decir, dilo, no necesitas practicarlo en la realidad. ?
Sobre la cuestión del bien y el mal de la naturaleza humana, Mencio elaboró sistemáticamente la cuestión de la "naturaleza humana" y propuso la teoría de la "buena naturaleza". Mencio dijo: "Todo el mundo tiene un corazón que no puede soportar a los demás. Los reyes antiguos tenían un corazón que no podía soportar a los demás, y este es el caso". Mencio también llamó "el corazón de la intolerancia" la "simpatía" que existe en la naturaleza humana. un "corazón de vergüenza", un "corazón de respeto" y un "corazón de bien y de mal". Estos "corazones" no son impuestos desde el exterior, sino que son inherentes a las personas, es decir, "el corazón de la compasión". todo el mundo tiene vergüenza y vergüenza" Todo el mundo tiene un corazón de respeto; un corazón de respeto, todo el mundo tiene un corazón de bien y de mal. Sin embargo, en la práctica, Mencio distinguía estrictamente entre "caballeros" y "villanos" y creía que sólo eso. Los caballeros eran los únicos. Puede haber "benevolencia, rectitud, decoro y sabiduría", pero la "gente pequeña" no tiene estas buenas cualidades.