Historia y Bellas Artes
¿Cómo ha cambiado la relación entre política y arte desde la perspectiva del desarrollo histórico?
Desde la perspectiva del desarrollo social e histórico, el arte y la política tienen una gran relación, y la política sí. una gran influencia en el arte, pero la relación entre ellos no es una relación de determinación y ser determinado, sino una relación de influencia mutua El arte y la política están estrechamente relacionados, que es una existencia objetiva independiente de la voluntad humana. La política Todas las políticas son reflejos de la economía y están conectadas desde la misma raíz. Ambas son superestructuras construidas sobre la base económica. Están en la misma posición, tienen los mismos efectos y tienen las mismas reacciones, pero en comparación con la política. , el arte nunca En términos de distancia de la economía, "la política es la expresión concentrada de la economía". La relación entre la política y la economía es la más cercana y juega un papel dominante en toda la superestructura. la economía no es directa. Debe pasar por la política. Sólo a través de intermediarios como la ley y la moral podemos lograr el propósito de servir a la base económica. Es desde este punto que la relación entre el arte y la política es esencialmente un reflejo de. la relación entre arte y economía. Además, el arte es, en última instancia, una expresión del ser humano, y la vida política penetra en todos los ámbitos de la vida de las personas, ejerce una influencia significativa en las personas y muestra fuertemente la esencia y las características de las personas. una conexión continua entre el arte y la política, en términos generales, debe haber La economía, a través de la política, determina la naturaleza y el desarrollo de un determinado arte, a su vez, sirve a una determinada base económica a través de la política. se basan en la misma base económica, como la política capitalista. Al igual que con el arte capitalista, la política socialista y el arte socialista trabajan hacia la misma base económica, por lo que también se protegen entre sí. Sin embargo, el arte y la política que surgen de diferentes bases económicas. , como el arte socialista, se excluirán o incluso se atacarán entre sí contra la política capitalista, y viceversa. Debido a la diferente división del trabajo en la sociedad, habrá conflictos dentro de la misma clase. Conflictos internos dentro de una misma clase. La contradicción entre arte y política. En el pasado, hemos planteado el lema "el arte sirve a la política", que ha jugado un papel positivo en la historia. Sin embargo, el lema "el arte sirve a la política" ha sido. exagerado y absoluto, equiparar "arte" con "política" e ignorar o incluso cancelar otras funciones sociales del arte es una actuación simplista. Según el nuevo desarrollo de la situación, este eslogan ya no se menciona, pero el arte debe seguir. Para avanzar en la dirección de la política socialista, debemos persistir en servir al pueblo y servir al socialismo. Esta dirección política general no puede desviarse. La relación entre arte e historia
Historia como arte Autor: Ma Yong Fuente del artículo: Clics originales en este sitio: 29 Hora de actualización: 2006-5-19 Historia como arte Ma Yong ha estado en nuestro largo plazo estudio Entre las normas educativas aceptadas, la historia es una ciencia.
Hemos creído en este juicio durante mucho tiempo, al menos en mi experiencia personal en los últimos 20 años, y nos esforzamos por implementar este juicio en mi trabajo de investigación personal. El paso del tiempo y los cambios de los tiempos, especialmente cuando el organizador de esta conferencia nos instó a pensar si la historia es una humanidad o una ciencia, de repente me di cuenta de que la historia como ciencia sí tiene grandes limitaciones a nivel científico. Parece existir sólo en la metodología de la historia.
Lo que dijimos en el pasado es que la historia es una ciencia. Simplemente significa que la historia debe cambiar constantemente con el progreso de las ciencias naturales y las ciencias sociales, y absorber constantemente los métodos de las ciencias naturales y las ciencias sociales. La historia se parece más a la ciencia. La conclusión de la historia, o de la historia en su conjunto, no es una ciencia, sino humanidades, o más bien un arte.
La llamada ciencia se refiere principalmente a cosas que pueden obtener los mismos resultados a través de experimentos en Occidente desde los tiempos modernos. El método, el proceso y los resultados de este tipo de experimentos ciertamente pueden denominarse ciencia.
La historia no puede obtener los mismos resultados a través de experimentos. Incluso si en el futuro las actividades humanas se registran en grandes cantidades y en detalle a través de diversos medios, creo que la ciencia seguirá siendo incapaz de registrar los procesos de pensamiento y de las personas. Restaurar la historia creada por el hombre en su apariencia original. La ciencia sólo ayuda a la historia a realizar ciertos medios científicos, pero no puede transformar completamente la historia en ciencia.
Tratar la historia como un arte pretende enfatizar que el estudio de la historia deposita más confianza en la realización, comprensión, juicio y narración del proceso histórico por parte del sujeto de investigación, es decir, el propio investigador histórico. La historia es esencialmente el conocimiento de las personas más inteligentes de la historia de la humanidad. Estas personas inteligentes pueden hacer diferentes explicaciones y descripciones ante el mismo objeto de investigación y los mismos datos históricos.
"Mirándolo horizontalmente, parece una cresta y un pico en el costado, con diferentes alturas de cerca a lejos. Esto muestra hasta cierto punto que la "realidad histórica" siempre recibe percepciones diferentes". diferentes investigadores.
Es en este sentido que la "realidad histórica" es realmente, como resumió Hu Shi, una niña pequeña a la que otros pueden disfrazar. Debido a las diferencias en las posiciones de clase de los investigadores, sus conocimientos, sus métodos operativos e incluso sus estados de ánimo, los mismos acontecimientos históricos y personajes históricos pueden obtener resultados diferentes de diferentes investigadores.
A menudo vemos o escuchamos a algunos historiadores moralistas decir a otros historiadores: no estoy de acuerdo contigo. Como todo el mundo sabe, este desacuerdo en sí ha demostrado el arte de la historia. Cien artistas pueden crear cien Qin Shihuang diferentes como Zhang Yimou, por supuesto, cien historiadores no pueden escribir exactamente el mismo Emperador Kangxi;
Solo hay una historia de Qin Shihuang y el emperador Kangxi, pero los artistas e historiadores pueden crear imágenes diferentes o incluso opuestas. Este hecho no solo demuestra el arte de la historia, sino que también fortalece la posición de clase de los investigadores. Los conocimientos adquiridos, la experiencia personal, el gusto estético e incluso el estado de ánimo tienen un profundo impacto en la investigación histórica. Si continuamos estudiando estos diferentes resultados, también encontraremos otro resultado, es decir, aunque estas descripciones son obviamente diferentes, incluso en mundos aparte, incluso esos "chistes", "críticas incorrectas" e incluso "hervidos" siempre pueden ganar popularidad. y el amor de algunos públicos también puede demostrar hasta cierto punto que estas deconstrucciones, reconstrucciones, interpretaciones, explicaciones, narraciones y representaciones históricas artísticas son al menos consistentes en algunos aspectos, o atienden, se acercan o logran los resultados estéticos esperados por los lectores. .
No existen reglas en la historia creadas por los seres humanos más espirituales. Los resultados de ayer pueden constituir la causa de hoy. Sin embargo, debido a la sabiduría de los creadores de la historia o a la memoria y absorción del ser humano. experiencia, este tipo de Causa y efecto no siempre forman una relación lógica estricta. Por ejemplo, las cosas malas pueden convertirse en buenas, pero no todas las cosas malas necesariamente se convertirán en buenas.
Por lo tanto, las llamadas leyes históricas que hemos estado persiguiendo en el pasado son en realidad sólo utopías en nuestras mentes, no existencia real. De lo contrario, si realmente existe una ley histórica, entonces es perfectamente posible que la gente deduzca el pasado, el presente y el futuro de la humanidad mediante el razonamiento lógico y operaciones informáticas a gran escala.
Esto es obviamente imposible. Existe una existencia real, y es una realidad objetiva, pero los investigadores no pueden obtenerla ni los creadores de la historia pueden explicarla claramente.
"Si no conoces la verdadera cara del Monte Lu, simplemente vives en esta montaña". Si examinamos detenidamente los diferentes recuerdos de los participantes del mismo evento, fácilmente estaremos de acuerdo con esto. juicio.
La historia es un conocimiento artístico, y por supuesto también es el conocimiento de algunas personas inteligentes. Esto no significa que la historia sólo requiera inteligencia individual y no requiera trabajo duro, especialmente mucha lectura.
Por el contrario, la sabiduría de un historiador se basa en mucha lectura y recopilación de información. Si un historiador no puede seguir leyendo y soportar la contemplación solitaria, entonces, por muy inteligente que sea, sólo podrá hacerlo. Es una "pequeña astucia" que es como un árbol sin raíces y agua sin fuente. La gran inteligencia o sabiduría de los historiadores significa principalmente que la investigación histórica, sobre la base de una lectura exhaustiva y la plena posesión de todos los materiales, también depende en gran medida de la capacidad personal, la experiencia personal, los conocimientos personales y la imaginación subjetiva del investigador. .
Para un supuesto historiador que no comprende el mundo en la vida real, no conoce las prioridades e incluso "no puede distinguir" los aciertos y los errores, los resultados de su investigación serán difíciles de convencer. Si un historiador no puede ser tan amante de la vida real como un artista, no presta atención a los cambios sociales en cada momento y no se preocupa por el entorno en el que vive, entonces es difícil creer que su investigación tendrá mucho valor.
La experiencia de vida y la experiencia personal han ampliado la imaginación artística de los historiadores. Un historiador exitoso no es necesariamente una persona exitosa en la vida, pero debe ser una persona de primer nivel, inteligente y fuerte. Al igual que todas las formas de arte, la historia no puede avanzar sin la imaginación subjetiva personal. Incluso bajo la guía de la visión científica extrema de la historia de que "la historia son datos históricos", es difícil imaginar qué logros se lograrán.
Es en este sentido que el autor está de acuerdo con la otra opinión de Hu Shi, es decir, suposiciones audaces. La historia no puede separarse de las suposiciones. ¿Es la historia una ciencia o un arte?
Resumen] La práctica de la historia antes del siglo XIX muestra dos tendencias disciplinarias diferentes de la historia científica y artística. Con el establecimiento de conceptos científicos en el campo de las ciencias naturales, a partir del siglo XIX, los historiadores occidentales comenzaron a debatir la naturaleza de la disciplina de la historia. O considérelo arte, o crea que es ciencia, o defienda ambas cosas. Mi punto de vista es: en términos de personalidad del sujeto, la historia es una ciencia, siguiendo un enfoque de investigación que saca conclusiones de los hechos y extrae leyes en términos de forma de expresión, el arte tiene un impacto significativo en la historia;
[Palabras clave] Historia Ciencia Arte Croce Bray Cuvelyan Russell
¿Qué tipo de disciplina es la historia? ¿Es tan rigurosamente científica como las ciencias naturales, o es como la literatura y el arte, una materia de humanidades que refleja la vida social, o es una combinación de ciencia y arte? Este problema de posicionar la naturaleza de la disciplina de la historia está relacionado con la discusión de la naturaleza de la historia y tiene un significado teórico y práctico muy importante.
1. Dos tendencias en la práctica histórica antes de los tiempos modernos
Desde su nacimiento, la historia ha mostrado dos tendencias, la científica y la artística. En China existe un dicho desde la antigüedad que dice que "la literatura y la historia son independientes entre sí", lo que demuestra la gran influencia de la literatura en la historia. En la mitología occidental, Cleo, la diosa de la historia, es musa y diosa de la literatura y el arte.
Generalmente se cree que los mitos, las leyendas y las epopeyas son la crisálida de la historia. Todos contienen una gran cantidad de elementos ficticios e irreales, y todos han sido procesados por el arte popular. Aunque todos contienen más o menos el verdadero núcleo de la historia, no se puede decir que sean historiografía y aún pertenecen a la categoría. de la literatura y el arte. Se puede ver que no hay duda de que la historia nació de la literatura y el arte.