Vídeo de comer carne de dragón en libros antiguos
En el tercer Viaje al Oeste, Sun Wukong acude al Palacio del Dragón para pedir armas. Ao Guang, el Rey Dragón del Mar de China Oriental, se levantó apresuradamente y salió a saludar al hijo del dragón, al nieto del dragón, a los soldados camaroneros y a los generales cangrejo. "Por favor, entre, por favor entre". No fue hasta que nos reunimos en el palacio y servimos té en la mesa que vimos la actitud del Rey Dragón, que fue bastante humilde. A diferencia de la serie de televisión 86, Sun Wukong salta la posición del Rey Dragón en la serie de televisión. Es inútil en el trabajo original, pero es suficiente para mostrar el estado del dragón en todo el mundo de Journey to. Occidente es bastante bajo, no tan bajo. Esta trama es solo un microcosmos.
Entonces, ¿qué tan bajo es el estatus de los dragones en el mundo de Journey to the West? La cocina del cielo convierte todo tipo de platos en varios platos, y la oficina de fabricación del cielo convierte todo tipo de ropa y armaduras hermosas en todo tipo de ropa y armaduras hermosas. Sin embargo, estos dos puntos no parecen aplicarse al Rey Dragón, entonces, ¿de dónde viene la carne de dragón en el cielo?
Vemos que en la estructura política del mundo de Journey to the West, hay tres pilares: Tathagata, Emperador de Jade y Laojun tiene el elixir, y el Emperador de Jade tiene el melocotón plano. ¿Qué tiene el Tathagata? Quiero que el autor diga que el Tathagata tiene un estanque de dragones. El principio del estanque de dragones es que si se arrojan vertebrados en él, los vertebrados se convertirán en dragones. Como carne, estos dragones se suministran a las cocinas del cielo y sirven como final de los banquetes celestiales.
Pero los dragones comidos por el Cielo están excluidos de los Reyes Dragón bajo la jurisdicción de los Reyes Dragón de los Cuatro Mares y sus descendientes. En otras palabras, mientras no sean dragones bajo el establecimiento del cielo, básicamente no serán arrojados al estanque de dragones de Lingshan. Básicamente, serán asesinados o comidos. Cuando digo matar, no me refiero a que el dragón sea condenado a muerte y asesinado como el rey Jinghe, sino que este tipo de dragón ni siquiera puede garantizar la mínima seguridad de vida. El rey Jinghe era un dragón bajo la jurisdicción del Rey de los Cuatro Mares. Es comprensible que cometiera un error y fuera asesinado en violación de las reglas del cielo.
Y el autor está bastante seguro de que después de la muerte del rey Jinghe, su cuerpo no fue comido como un manjar en el cielo, sino que fue enterrado en un rico entierro. ¿Por qué el autor dice esto? Porque ocho de los nueve hijos de las hermanas del Rey Dragón Jinghe y del Rey Dragón Xihai siguen siendo buenos funcionarios en el cielo. El primer pequeño dragón amarillo vio al gigante Huaidu; el segundo pequeño chacal vio al tercer dragón de lomo verde, Zhan; El cuarto dragón con barba roja guarda el río; el quinto dragón con barba roja guarda el río; el sexto dragón con una campana budista, utiliza un sacerdote para sujetar la columna; una campana guarda el esplendor del Emperador de Jade; el octavo dragón, el Rey Dragón del Mar de China Oriental, avanza hacia Taiyue. El noveno es el pequeño dragón gigante que se encuentra en el río Blackwater mientras buscaba escrituras. En el quinto Viaje al Oeste, el hermano mayor, el segundo hijo, el tercer hijo y el cuarto hijo del rey Jinghe trajeron cientos de soldados celestiales para capturar a Sun Wukong. En el capítulo sesenta y seis de Viaje al Oeste, las cuatro personas mencionadas anteriormente, junto con la quinta persona que tocó la campana del Tathagata, también siguieron las instrucciones del Gran Rey Buda Sabio y Bodhisattva y llevaron a Sun Wukong a entregar al Rey Huangmei. pero todos fueron capturados por la tribu.
De hecho, el Rey Dragón de los Cuatro Mares, el Rey Dragón de Jinghe y el Rey Dragón de Wuji tienen suerte, así como Kang Jinlong, una de las 28 estrellas más afortunadas entre los dragones. Sin embargo, para el Rey Dragón Salvaje que no es reconocido por Dios, el Rey Dragón Wansheng no tiene tanta suerte. El Rey Dragón Wansheng fue asesinado a golpes por Sun Wukong, la Princesa Wansheng fue asesinada a golpes por Zhu Bajie y el hijo y nieto del Rey Dragón Wansheng fueron eliminados por Erlang Shen y Meishan Six Saints. La concubina del Rey Dragón Wansheng era aún peor. Fueron encerrados en la pagoda del templo de Guangjin con huesos de Pipa. Y como el pequeño demonio de Pingdingshan apoyado en el río Hailong, es un trampolín para darle la cabeza al Rey Mono y registrar sus logros. Y los animales en el estanque de dragones de Lingshan se convirtieron en dragones y, peor aún, fueron enviados directamente a la cocina del cielo.
Entonces viene la pregunta. En la antigua China, el dragón era la encarnación del emperador. ¿Por qué los dragones tienen un estatus tan bajo en el mundo de Journey to the West y muchos dragones son miserables? En opinión de algunos lectores de Journey to the West, se mencionó una batalla entre humanos y dragones en el mundo antiguo de Journey to the West. Al final, la raza humana ganó y la raza de los dragones fracasó, por lo que la vida de la raza de los dragones se volvió muy humilde.
No estoy del todo de acuerdo con esta afirmación. Es posible que los humanos y los dragones hayan experimentado una gran guerra, pero descubrí que el Viaje al Oeste original no describía directamente la apariencia del Rey Dragón y otros, lo que significa que el Rey Dragón generalmente aparecía en forma humana. Al igual que Sun Wukong, parece una persona, no el nombre de una persona; como un insecto desnudo, no tiene fronteras nacionales; como un animal, no se doblega bajo la jurisdicción de un unicornio como un pájaro; bajo la jurisdicción de un fénix. Los dos animales, dragones y monos, no son pájaros ni bestias, sino ramas de esta especie. Quizás hubo una batalla entre el hombre y el dragón, pero tanto el dragón como el mono se rindieron.
El autor tiene un principio al interpretar "Journey to the West", que es encontrar respuestas del "Journey to the West" original y combinarlo con el trasfondo de la época. La era de Wu Chengen fue aproximadamente la era del emperador Jiajing de la dinastía Ming. El emperador Jiajing era descendiente del emperador Yongle Zhudi, quien se rebeló contra el mundo. No quería que otros vasallos se llevaran las montañas y los ríos de sus descendientes, por lo que implementó una orden de amnistía en todo el país y relevó a todos los reyes vasallos de su poder. A los príncipes de la dinastía Ming se les restringió estrictamente la entrada a la política, por lo que hicieron todo lo posible por tener hijos. Al final de la dinastía Ming, la familia Zhu tenía más de 6.543.800 príncipes. De todos modos, el país lo mantiene. Por lo tanto, el Rey Dragón y el dragón tienen un estatus muy bajo en el mundo de Journey to the West.