¿El origen y el arte de las tallas de los acantilados del templo Nanputuo?
El templo Xiamen Nanputuo está situado al pie sur de Wulaofeng, una famosa montaña en Ludao, ciudad de Xiamen. Está rodeado de montañas y mar, con hermosos paisajes. El templo fue construido a finales de la dinastía Tang y las Cinco Dinastías y tiene una historia de más de 1.200 años. Originalmente se llamaba "Patio Sizhou". El eminente monje Wen Cui de la dinastía Song del Norte la rebautizó como "Endless Rock". Desperdicio de yuanes. Fue reconstruido a principios de la dinastía Ming y rebautizado como "Templo Puzhao". En el año 22 del emperador Kangxi de la dinastía Qing (1684 d. C.), el general Shi Lang, marqués de Jinghai, estacionado en Xiamen después de recuperar Taiwán, donó dinero para construir un templo y construyó un pabellón Dabei para adorar al bodhisattva Guanyin. Debido a que el templo está ubicado al sur del templo taoísta Guanyin en la montaña Putuo, provincia de Zhejiang, pasó a llamarse "Templo Putuo del Sur" siguiendo la analogía.
El templo Nanputuo mira hacia el sur desde el norte, con sus palacios y pabellones elevándose capa por capa a lo largo de la montaña, con distintos niveles. En todo el trazado se puede centrar el salón principal sobre el eje central, y las alturas y alturas se suceden de forma ordenada. Todos los edificios adoptan grandes techos de estilo antiguo palaciego con aleros dobles y caballetes, y están decorados con tejas vidriadas de color amarillo albaricoque para unificarlos y coordinarlos. Entre ellos, el edificio más singular, el Salón Dabei, es un salón sin vigas con una estructura de soporte, comúnmente conocida como telaraña.
El templo milenario ha dejado muchas reliquias y monumentos culturales para las generaciones futuras: las tallas de piedra del acantilado frente al pico Wulao están grabadas con excelentes poemas y libros de muchas personas famosas de los tiempos antiguos y modernos. ; Tiene un valor histórico precioso. Los tesoros del templo incluyen: veintiocho estatuas de Buda de piedra de jade blanco de varios tamaños de Myanmar; una gran campana que se fundió recientemente al mismo tiempo que Shi Lang construyó el templo a principios de la dinastía Qing; las dinastías Song y Yuan; e inscripciones con letras de sangre escritas por bhikkhus y monjas de la dinastía Ming El Sutra del loto del Dharma maravilloso y muchas ediciones raras del Tripitaka.
En la historia del budismo chino, el templo Xiamen Nanputuo juega un papel importante: es la base para la expansión del budismo en el sur de Fujian. El templo Nanputuo fue originalmente un templo descendiente de la secta Linji Heyun. En 1924, se cambió al sistema de jungla de selección de talentos de diez direcciones. En el segundo año, se fundó el Colegio Budista Minnan en el templo. A partir de entonces, monjes eminentes de todo el país vinieron y se fueron a vivir a Xi para enseñar las Escrituras, y budistas de todo el mundo compitieron para ingresar al templo y estudiar el taoísmo. Durante un tiempo, el budismo se volvió próspero y famoso en casa. en el extranjero.
En 1983, el templo Xiamen Nanputuo fue incluido en la lista del Consejo de Estado como un templo budista clave en la zona Han del país.
El actual abad del templo Nanputuo, el maestro Zewu, nació en 1974 en Ruian, provincia de Zhejiang. Se graduó en el Colegio Budista de Minnan.
Hay un verso en el pilar de piedra del salón principal del templo Nanputuo. El verso dice: "Se remonta a la dinastía Tang y la dinastía Kaiyuan, y Xia realzó la luz general. Isla y Taiwu". Esto está claro. Según los registros locales, el templo Nanputuo fue construido en la dinastía Tang y tiene una historia de más de 1.200 años. Se dice que el clan Chen llegó por primera vez a la isla de Xiamen para desarrollar la montaña Jinbang en la dinastía Tang. Asignaron 52 acres de tierras de cultivo en la ladera de la montaña Wulaofeng como sitio para construir un templo. El templo está situado entre los exuberantes picos Wulao, frente al vasto mar y la exuberante montaña Nantaiwu. Es realmente un tesoro geomántico. Durante las Cinco Dinastías, el Templo Nanputuo se llamaba Sizhou Yuan. A principios de la dinastía Song, se llamaba Wuwuyan. En el período Zhiping, es decir, en 1064 d.C., se cambió al Templo Puzhao y Puzhao Yuan. Fue depuesto durante la dinastía Yuan alrededor de 1341. En 1368, durante el período Hongwu de la dinastía Ming, fue reconstruida por el monje Jueguang. Desafortunadamente, fue destruida por la guerra al final de la dinastía Ming. En el año 23 del reinado del emperador Kangxi de la dinastía Qing, es decir, en 1684 d.C., Shi Lang, marqués de Jinghai, unificó Taiwán y regresó a Xiamen para reconstruir el templo. Este templo consagra a Guanyin y está ubicado al sur de la montaña Putuo en Zhejiang, el lugar de culto original de Guanyin, por lo que se llama Templo Nanputuo. Este es el origen, evolución e historia del ascenso y caída del Templo Nanputuo.
En la historia del budismo chino, el templo Nanputuo en Xiamen juega un papel importante: es la base para la expansión del budismo en el sur de Fujian. Varios abades de Nanputuo gozan de gran reputación en los círculos budistas chinos. El Maestro Taixu, que ha sido abad de Nanputuo y presidente del Colegio Budista del Sur de Fujian desde 1927, ha viajado al sudeste asiático, Europa y Estados Unidos para dar conferencias y predicar, y ha tenido una gran influencia. Además, las reformas budistas y la unificación de las sectas que defendió también fueron muy efectivas e hicieron grandes contribuciones al budismo. Esto también hizo que la reputación del Templo Nanputuo se extendiera ampliamente en el país y en el extranjero.
El templo Nanputuo se encuentra frente al mediodía, frente a las montañas y frente al mar. Todo el edificio del templo tiene un diseño bien proporcionado, una estructura rigurosa y un rico estilo nacional, que encarna plenamente el magnífico arte arquitectónico de. los trabajadores de nuestro país.
Mirando desde la distancia, desde Endless Rock hasta la ladera de la montaña de Wulaofeng, en el eje central norte-sur, hay cuatro edificios: el Salón Tianwang, el Salón Daxiong, el Salón Dabei y el Pabellón Cangjin. Las habitaciones del ala izquierda y derecha, las terrazas y las torres de campana y tambor están dispuestas simétricamente, protegiendo las tres salas y formando un todo, mostrando el majestuoso impulso del Templo Nanputuo y la majestuosidad ilimitada del budismo.
Frente al templo Nanputuo, hay siete pagodas Tathagata de mármol blanco y dos pagodas Wanshou de 11 pisos. Frente a las pagodas se encuentra el estanque de liberación de vida. En pleno verano, las flores de loto están en plena floración. , con cielo azul y pagodas blancas, hojas verdes y un mar de flores, lo que demuestra que se trata de una tierra pura budista excepcionalmente pura y noble. La piscina de liberación de vida entre las torres está especialmente preparada para que los donantes liberen animales. La liberación de animales es una costumbre en la historia de nuestro país. Posteriormente se integró con enseñanzas budistas como la "compasión" y la "ahimsa", y luego evolucionó hasta convertirse en una actividad budista relativamente común. Desde la perspectiva de las enseñanzas budistas, el budismo no debería matar seres inocentes, sino que debería cuidar de todos los seres vivos. Todos los seres vivos deberían vivir en armonía y los seres humanos deberían vivir en paz para siempre. Defender la liberación de animales y oponerse a la matanza es una señal de que el mundo entero debería convertirse en un paraíso pacífico sin guerra ni sufrimiento.
Cuando entras por la puerta del templo Nanputuo, el primer pabellón que ves es el Salón Tianwang. En 1981, se colgó en el centro una placa con cuatro caracteres dorados "Tianwang Hall" con la inscripción Zhao Puchu, presidente de la Asociación Budista China. En el "Salón de los Reyes Celestiales", el Buda Maitreya se sienta con las piernas cruzadas en el medio, con cejas amables y ojos sonrientes, orejas colgando de ambos hombros, pecho desnudo y vientre abultado, y una sonrisa encantadora. Detrás del Buda Maitreya está el majestuoso protector Wei Tuo. A ambos lados del "Salón Tianwang" están los cuatro reyes celestiales, con expresiones diferentes y realistas.
Detrás del "Tianwang Hall", hay campanarios y torres de tambores dispuestos simétricamente. Fue construido en 1921 cuando el monje fue nombrado abad de Nanputuo.
Lo maravilloso es que el pico Wulao detrás del templo Nanputuo tiene dos picos, el este y el oeste, y las montañas Bell y Drum. Hay una piedra en la montaña Bell, colgando en la cima del pico. Tiene la forma de una campana antigua, y hay una piedra al lado. Parece una campana horizontal y un martillo en la montaña Gushan, hay dos piedras grandes colgando una al lado de la otra como baquetas, como si tocaran un tambor. La Montaña de la Campana y el Tambor y la Torre de la Campana y el Tambor están una frente a la otra y son naturalmente interesantes. Se han convertido en el símbolo natural del Templo Nanputuo. Son obras maestras de los trabajadores de nuestro país que combinan el paisaje natural y el paisaje cultural. en una unidad interesante y armoniosa.
El segundo pabellón del Templo Nanputuo es el Salón Principal, que es el centro principal del Templo Nanputuo. Fue reconstruido en 1932 por el entonces abad de Nanputuo, el monje Feng Feng. El patio de piedra frente al salón principal es plano y ancho, con un trípode y un quemador de incienso en el medio, y pagodas de piedra blanca a ambos lados que se elevan, mostrando la solemnidad del Guangting Chongdian. El Salón Mahavira es el salón donde los monjes del templo cantan en las clases matutinas y vespertinas y adoran y participan en las reuniones del Dharma. También es el corazón de las campanas budistas y el repique eterno de las linternas del Dharma. En el centro de la sala principal, están consagrados los tres Budas del "pasado, presente y futuro": el Buda Sakyamuni, el Buda de la Medicina y el Buda Amitabha. Al fondo de la sala, están consagrados los "Tres Santos de Occidente": el Buda Amitabha, el Bodhisattva Guanyin y el Bodhisattva Mahasthamaprapta. En las paredes del salón principal, hay pinturas tradicionales de flores y pájaros, como "Sombra clara sacudiendo el viento" y "Canción de otoño del río Chu", así como historias budistas como "Bañarse en el río Zen" y "Largos años de ascetismo". Todo el salón principal, con azulejos verdes y pilares de piedra, vigas talladas y pilares pintados, cornisas y crestas traseras, es ligero y ágil, antiguo y lleno de las características de la arquitectura tradicional china. El corte de porcelana en la cresta de la cola tiene incrustaciones de patrones como nueve carpas transformándose en un dragón, un fénix extendiendo sus alas y un unicornio mostrando sus auspicios. La exquisita y hábil artesanía del tallado en piedra y la excelente piedra del sur de Fujian llenan el salón principal. de ricas características culturales del sur de Fujian.
El tercer pabellón del templo Nanputuo es el Salón Dabei. Este pabellón de 20 metros de altura fue construido originalmente en la dinastía Ming y era una estructura de madera que fue quemada en 1928 debido al exceso de incienso. Fue reconstruido en 1930 cuando el Maestro Taixu era abad de Nanputuo.
En 1962 se llevó a cabo otra importante reforma. El cuerpo principal se construyó con hormigón armado, manteniéndose las ménsulas de madera como decoración. Este edificio de estilo pabellón octogonal es magnífico y está acompañado por dos árboles bodhi con escasas ramas. Encarna el estilo tradicional único de la arquitectura nacional y también expresa la esperanza de la gente de que el Bodhisattva Guanyin sea compasivo y rescate a los que sufren. Las cornisas triples parecen dragones volando en el cielo y están decoradas con pinturas coloridas y hermosos diseños. Algunas de las figuras de porcelana, incrustaciones de porcelana y coloridas esculturas en la parte superior de la sala simbolizan hadas auspiciosas montadas en grullas y fénix de cara al sol; algunas se asemejan a dragones que escupen perlas y levantan la cabeza para volar. Los soportes adjuntos están tallados con figuras, lotos, animales, pájaros, etc., todos ellos a base de bermellón y adornados con láminas verdes, amarillas y doradas, que son brillantes y elegantes.
Los cajones en forma de cúpula de la sala están hechos de arcos de cubos de madera apilados sin necesidad de un solo clavo de hierro. Tienen una forma ingeniosa y una estructura rigurosa, lo que los hace únicos. Hay cuatro Bodhisattvas Avalokitesvara consagrados en el salón. En el frente está Avalokitesvara con ambas manos, sentado en un asiento de loto, con una expresión tranquila, amable y accesible. Los tres bandos restantes son Guanyin con 48 brazos. Hay un pequeño ojo tallado en la palma de cada brazo, y cada mano sostiene un objeto sagrado. Los objetos sagrados son diferentes y las posturas también son diferentes, lo que muestra que Guanyin tiene diferentes deseos trágicos de salvar a las personas.
El último pabellón del templo Nanputuo es el Pabellón Sutra de dos pisos. Este Pabellón Sutra fue construido en 1936 y es una combinación de arquitectura china y occidental. Tiene un techo a dos aguas en la parte superior, una estructura de estilo occidental en la parte inferior y un ático de dos pisos con doble alero. El nivel superior alberga las escrituras y el nivel inferior es el Salón del Dharma. En el segundo piso hay una espaciosa azotea, rodeada de pasillos en tres lados. Desde la barandilla se puede tener una vista panorámica de los majestuosos primeros tres pasillos. Mirando hacia arriba y hacia atrás, se pueden ver los picos verdes y la profunda concepción artística. En el Salón del Dharma en el piso inferior, hay guiones escritos por Yu Ting de la dinastía Ming, que representan el paisaje de las cuatro estaciones en cuatro coplas. Escena primaveral: la brisa primaveral calienta miles de sauces y el color del amanecer abre el humo de miles de pozos. Escena de verano: el camino de los cipreses serpentea alrededor de la montaña, las montañas de pinos están oscuras y la puerta de leña se enfrenta a la fragancia del arroz y las flores. Escena de otoño: los árboles en las nubes se llenan de miles de flores y el sonido de los manantiales vuela entre los bambúes. Escena de invierno: Borracho, el camino de las flores se llena de nubes, el leñador se detiene y las flores del pino se cubren de nieve. Estos pareados son tesoros raros en el arte de la caligrafía.
En el segundo piso del Pabellón Cangjin, primero verá una escultura de jade del Buda reclinado. Es la imagen del Nirvana de Sakyamuni tallada en jade blanco birmano. Mide cuatro pies y cinco pulgadas de largo. Con una expresión y postura tranquilas. Tan suave y hermosa, es verdaderamente un tesoro raro. Hay muchas reliquias culturales en el Pabellón Cangjin, incluidas decenas de miles de volúmenes de escrituras budistas chinas y extranjeras. Entre las más preciosas se encuentran el Sutra tibetano Qi Sha, el Tripitaka Ming y el manuscrito del famoso monje Hongyi "El Buda habla del. Amitabha Sutra", y los creyentes durante el período Chongzhen de la dinastía Ming. El "Myoho Lotus Sutra" escrito con sangre por Samini, el "Tripitaka japonés" presentado por Japón en 1936, etc. Además, aquí hay muchas reliquias culturales antiguas y preciosas, como las campanas de bronce, los quemadores de incienso y las pagodas de cobre de la dinastía Song, y la estatua de porcelana blanca de Guanyin hecha por el artista He Chaozong de la dinastía Ming. Se puede decir que hay innumerables tesoros de valor incalculable en el Pabellón Sutra del Templo Nanputuo.
Todos los que visiten el templo Nanputuo irán a la montaña detrás del templo para ver el gran personaje de "Buda" incrustado en una gran piedra. Este es el personaje más grande entre los templos del sur de Fujian. Tiene más de 4 metros de alto y 3 metros de ancho. Fue escrito por Zhenhui en el año 31 del reinado de Guangxu en la dinastía Qing, es decir, 1905 d.C. El enorme personaje "Buda" está escrito en un estilo regordete y redondo, audaz y audaz, fuerte y poderoso. En el templo Nanputuo y frente al pico Wulao en la montaña trasera, se han dejado muchas tallas de piedra de acantilado y tablillas de dinastías pasadas. Las principales incluyen "Flying Spring" de Lin Zongzai, el ministro del templo Taichang en la dinastía Ming. , "Lo más alegre es hacer el bien" del general Shi Lang de la dinastía Qing, y Las inscripciones de Shen Yourong, el general antiholandés, las históricas tallas de piedra del templo Nanputuo y la canción de advertencia del maestro Hanshan son todas de gran valor. La inscripción incluye las "Notas sobre la entrada de Tianzu al templo" escritas por Lin Zongzai en el año 13 de Chongzhen en la dinastía Ming. Ahora está incrustada en la pared del corredor en el lado izquierdo del Salón Principal y vale la pena leerla. Lin Zongzai también advirtió a las generaciones futuras en los registros de su templo que no talen árboles, extraigan rocas, destruyan montañas y bosques, sino que protejan los lugares escénicos y los sitios históricos. Esta inscripción es un documento local importante y un material histórico poco común para estudiar la sociedad a finales de la dinastía Ming.
Adyacente al Templo Nanputuo se encuentra el Colegio Budista Minnan. El Colegio Budista Minnan es la base de la educación superior budista en mi país y es casi tan famoso como el Templo Nanputuo, por lo que es necesario presentarlo. El Colegio Budista de Minnan se fundó en 1925. El maestro Taixu, entonces abad del templo de Nanputuo y líder del budismo chino, fue el primer presidente. El maestro Taixu utilizó el Colegio Budista de Minnan como campo de pruebas para reformar la educación de los monjes chinos, convirtiéndolo en una famosa institución budista de educación superior en el país y en el extranjero. No fue hasta el estallido de la Guerra Antijaponesa en 1937 que el Colegio Budista de Minnan cesó sus operaciones. En los últimos 12 años, el Colegio Budista de Minnan ha graduado a más de 200 personas, muchas de las cuales se han convertido en destacados talentos budistas. La mayoría de los monjes que aún están vivos se han convertido en famosos ancianos de las montañas o maestros budistas. Con la brisa primaveral de reforma y apertura, el Colegio Budista del Sur de Fujian se restableció oficialmente en 1985. Zhao Puchu, presidente de la Asociación Budista de China, reescribió el nombre del colegio budista, y el Maestro Miao Zhan, abad de Templo Nanputuo, sirvió como presidente. Bajo la presidencia del decano Miao Zhan, el Colegio Budista de Minnan ha logrado grandes avances y ahora se ha convertido en un colegio clave para la educación de los monjes en el país. El Minnan Budista College tiene dos departamentos, hombres y mujeres, y hay casi 300 monjes, hombres y mujeres, en el colegio.
La mayoría de los recién graduados han servido como abades o diáconos en templos de todo el país, y algunos también han ido a templos en el extranjero para promover el budismo y servir, lo que ha ampliado enormemente la influencia del Colegio Budista del Sur de Fujian.
El templo Su Zhai de Nan Putuo es único. Su Zhai es famoso por el templo Nan Putuo. Su Zhai atrae a más creyentes y turistas al templo Nan Putuo. Los platos vegetarianos del templo Nanputuo son famosos tanto en el país como en el extranjero por su sabor único, puro y elegante. El chef se adhiere estrictamente a la artesanía de preparar platos vegetarianos con ingredientes vegetarianos y elimina la tradición de imitar platos vegetarianos con apariencia carnosa. Son únicos con nombres vegetarianos. Prestan atención no solo al color, el aroma y el sabor, sino también. Forma, espíritu y utensilios. Cada plato tiene un nombre elegante y un encanto. Elegante, poético y pintoresco. Entre los platos vegetarianos en Nanputuo se encuentran "Flores de colores para dar la bienvenida a los invitados", "Loto dorado del mar de China Meridional", "Lluvia de seda y nubes salvajes", "Ni Zhenzhen fragante", "Ruyi de los cinco ancianos", "Olas plateadas que reflejan la nieve" y "Brahma Palace Jade Wat", "White Bi Qingyun", "Salsa fragante de Ginkgo", etc., rojo, amarillo, azul y verde, colorido. Entre ellos, destaca el plato "El río que se hunde en media luna". El 24 de noviembre de 1962, Guo Moruo, entonces vicepresidente de la Asamblea Popular Nacional, famoso historiador, literato y poeta, y su esposa Yu Liqun visitaron Nanputuo y probaron platos vegetarianos en Nanputuo. El Sr. Guo leyó el menú, ordenó los nombres de los platos, los compiló en versos que rimaban y comenzó a cantar mientras comía. Estaba realmente interesado. Al servir sopa de gluten con angélica, champiñones y brotes de bambú de invierno, el Sr. Guo vio que la mitad de los champiñones eran negros y la otra mitad del gluten era blanca, como media luna brillante hundiéndose en el fondo del río. Felizmente nombró el plato. "Half Moon Sinking River" y lo sirvió con arroz. Cuando escribió el poema más tarde, incorporó el nombre del plato en el poema: "Vengo de Zhoushan, Putuo y Putuo. Lo natural. Los bosques y barrancos son tan buenos que lamento profundamente que haya tantos títulos. En medio mes, me hundo hasta el fondo del río y miles de picos entran en las cuencas de mis ojos, ¿qué piensas? Luego, el plato vegetariano "Half Moon Shenjiang" se ha vuelto más valioso. El chef del Templo Nanputuo, que es bueno preparando platos vegetarianos, ha visitado Singapur, Hong Kong y otros lugares para presentar los platos vegetarianos de Nanputuo. Tanto en casa como en el extranjero, es cierto que "Wudao Shanjia tiene un gusto zen débil, pero también sabe que el mundo secular es fuerte".
El Templo Nanputuo es mundialmente famoso por sus espléndidos palacios, sus espaciosos y majestuosos salones de Dharma, el Pabellón Sutra rico en tesoros, la base de la educación superior budista, el elegante Suzhai, etc., y está bajo el liderazgo del Partido Bajo. Con la iluminación de las políticas religiosas, Nanputuo, un templo milenario, seguramente se volverá más espléndido y más famoso.