Du Fu, el antiguo poeta

Los poetas, en sentido general, suelen referirse a personas que escriben poesía, pero desde un concepto literario, deben ser escritores de poesía y poetas que han logrado ciertos logros en la creación de poesía (poesía). A continuación se muestra el antiguo poeta Du Fu compilado por mí. Bienvenido a leer.

Du Fu (712 d.C.-770 d.C.), nombre de cortesía Zimei, era de nacionalidad Han, originario de Xiangyang, y posteriormente se trasladó al condado de Gong, Henan. Se hacía llamar Shaoling Yelao y fue un gran poeta realista de la dinastía Tang. Junto con Li Bai, era conocido como "Li Du". Para distinguirlos de los otros dos poetas Li Shangyin y Du Mu, conocidos como "Pequeño Li Du", Du Fu y Li Bai también se conocen colectivamente como "Gran Li Du", y a Du Fu a menudo se le llama "Viejo Du". .

Du Fu tuvo una profunda influencia en la poesía clásica china. Las generaciones posteriores lo llamaron el "Sabio de la poesía", y sus poemas fueron llamados la "Historia de la poesía". Las generaciones posteriores lo llamaron Du Shiyi y Du Gongbu, y también lo llamaron Du Shaoling y Du Caotang.

Du Fu creó obras maestras como "Spring Look", "Northern Expedition", "Three Officials" y "Three Farewells". En 759, Du Fu abandonó su puesto oficial y se fue a Sichuan. Aunque escapó de la guerra y vivió una vida relativamente estable, todavía se preocupaba por la gente común y los asuntos nacionales. Aunque Du Fu es un poeta realista, también tiene un lado salvaje y desenfrenado. No es difícil ver el espíritu heroico de Du Fu en su famosa obra "La canción de los ocho inmortales al beber".

El núcleo de los pensamientos de Du Fu es el gobierno benévolo confuciano. Tiene la gran ambición de "llevar a los emperadores Yao y Shun al trono y luego purificar las costumbres". Aunque Du Fu no fue muy conocido durante su vida, más tarde se hizo famoso y tuvo un profundo impacto en la literatura china y japonesa. Se han conservado unos 1.500 poemas de Du Fu, la mayoría de los cuales están recopilados en la "Colección Du Gongbu".

Expresión poética

Lenguaje

Generalmente se considera que la poesía de Du Fu tiene las características de "depresión" en términos de lenguaje, y el lenguaje y la estructura de los capítulos son lleno de cambios. Preste atención a refinar palabras y oraciones. La palabra "deprimido" se usó por primera vez en las dinastías del sur, "el cuerpo está lleno de melancolía y melancolía, elegantes sol y luna". Más tarde, Du Fu escribió las cuatro palabras "deprimido y frustrado" para resumir con precisión su propio lenguaje. "En cuanto a los deprimidos y frustrados, pueden ser ágiles en cualquier momento y los discípulos de Yang Xiong y Mei Gao pueden ser pisoteados". Investigaciones adicionales sobre la poesía de Du encontraron que la formación de su estilo poético está estrechamente relacionada con el confucianismo al que se adhirió. Al mismo tiempo, Du Fu estaba al final de su era próspera. Cuando era joven, tenía grandes ambiciones: "estaría en la cima de la montaña y podía ver todas las montañas y pequeñas montañas de un vistazo". " Más tarde, estalló la rebelión de Anshi, la fortuna del país disminuyó y su carrera oficial no tuvo éxito. Hay un giro hacia el realismo.

Imágenes

La elección personal de imágenes de Du Shi es la base del lenguaje de Du Shi. Las imágenes que aparecen a menudo en los poemas de Du incluyen paisajes naturales como antiguas fortalezas, nubes otoñales, monos aulladores, antorchas rotas, rápidos desfiladeros, ciudades peligrosas, barcos solitarios, flores caídas y puestas de sol, así como personas comunes como tejedoras, viejos Mujeres, viejos granjeros y mujeres casadas, funcionarios, generales, hombres malos y otras personas poderosas expresaron el entusiasmo de Du Fu por "revivir el mundo y salvarlo", su condena del caos, su indignación por la tiranía, su dolor por errar. , su compasión por la pérdida de vidas, su arrepentimiento por el agotamiento de los recursos materiales y su "elogio por beneficiar a todos", y es la expresión de estas fuertes emociones lo que hace que el lenguaje de Du Shi tienda a ser "deprimido y frustrado". "Huanxi Poetry Talk" de Wu Hang comentó los últimos poemas de Du Fu como "cambios no deseados, apertura yang y cierre yin" y dijo: "Pero su significado es de gran alcance. Si levantas la oración anterior, no podrás saber la siguiente". oración." Wu Hang agregó: "La gente común escribe poemas, pero solo pueden hablar de una cosa en una oración, y dos como máximo. Du Shi puede hablar de tres, cuatro o cinco cosas en una oración; la gente común escribe poemas, pero Se puede hablar de cosas inmediatas y distantes. Pero en unas pocas decenas de millas, una frase de los poemas de Du se puede pronunciar a cientos de millas, dos ejércitos y estados, y en todo el mundo.

Estilo

La poesía de Du Fu tiene una variedad de estilos en estilo, comentó sobre Du Fu: “En cuanto a Zimei, la llamada parte superior delgada y coqueta debería hundirse, En. Durante la dinastía Song, Yan conquistó a Su y Li, enfureció a Cao y Liu, ocultó el distanciamiento de Yan y Xie, mezcló la fluidez de Xu y Yu, capturó los estilos antiguo y moderno y combinó las habilidades únicas de todos "Qin Guan también es similar. Opinión: "La belleza de Du Zi es una persona con un estilo soberbio, un espíritu muy heroico, un interés diluido, una postura hermosa y limpia y una apariencia hermosa, que está fuera del alcance de otras escuelas. Sin embargo, no reúne todos En las escuelas, por ejemplo, Du Fu también tiene un lado salvaje y rebelde, y su espíritu heroico se puede ver en su famosa obra "La canción de los ocho inmortales al beber". La opinión generalizada es que la poesía de Du Fu tiene un estilo melancólico, un lenguaje conciso, una métrica rigurosa, una artesanía exquisita, sentimientos sinceros, una conversación sencilla y elegante, una descripción profunda, una imagen delicada y conmovedora y una imagen vívida.

Su estilo creativo es "expresar buenas frases por el bien de la naturaleza humana, pero no decir nada que no sea impactante". En cuanto al estilo narrativo único y el estilo argumentativo de Du Shi, algunos estudiosos creen que fue influenciado por "El Libro de las Canciones: Xiaoya", y el estilo generoso de sus elegías es similar al de "Li Sao". Algunos estudiosos también creen que los poemas de Du tienen el espíritu tradicional de pensamiento político benevolente y el espíritu de los registros reales de Sima Qian. También existe la opinión de que los poemas de Du Fu tienen un "espíritu humanitario". Han Yu, un gran escritor de la dinastía Tang, comparó una vez a Du Fu y Li Bai: "Los artículos de Li y Du son tan brillantes como siempre". Wang Anshi elogió los poemas de Du por su logro de que "hay miles de bellezas feas de diferentes tamaños, pero no hay forma de esculpirlas" [33]. Volumen 7 de "Nuevas palabras sobre los hombres Liao" de Chen Shan: "Los poemas de Lao Du deben considerarse como los" Seis clásicos "entre los poemas, mientras que los poemas de otras personas son como los de otros eruditos". El volumen 1 de las "Obras completas de Zhongyatang" de Jiang Shiquan, el "Prefacio a la colección de anotaciones detalladas sobre los poemas de Du", también se conoce como "Du Poet, el "Libro de los cuatro hijos" entre los poemas

Ritmo

La poesía de Du Fu En términos de rima, tiene las características de un refinamiento preciso de las palabras y contrastes claros, lo que está en consonancia con la "belleza arquitectónica" de la poesía china. Además, Du Fu hizo muchas innovaciones en el género. Por ejemplo, su creatividad en los Cinco y Siete Ritmos es también una característica única de su creación literaria.

Contenido

En cuanto al contenido de los poemas de Du Fu, la mayoría de sus obras reflejan la situación social de esa época, con una amplia gama de temas e implicaciones de gran alcance. Describe especialmente los sufrimientos de la gente y expresa su compasión por la gente. Los poemas de Du son conocidos como la historia de la poesía debido a su amor por las cosas y su preocupación por el país y la gente. Este dicho se vio por primera vez a finales de la dinastía Tang. Se tituló "Historia de la Poesía". Durante la dinastía Song se llegó a esa conclusión, pero el significado de la historia de la poesía tiene su propia interpretación. Algunas personas comentan los poemas de Du con eventos históricos, pensando que los poemas de Du son poemas documentales que pueden complementar la historia y probarla, por eso se les llama historia poética. Esta visión sólo enfatiza la verdad y la falsedad de los acontecimientos históricos y subestima las características emocionales de la poesía. Algunas personas piensan que el conocimiento histórico y las rigurosas habilidades de escritura de Du Fu son comparables a los del historiador de la dinastía Han, Sima Qian. En cuanto a la poesía, quienes comentan sobre personas y acontecimientos no pueden "pretender ser bellos ni ocultar el mal", así se llama la historia de la poesía. Esto es aconsejable. Otra teoría es que la razón por la que los poemas de Du Fu se llaman "Historia de la poesía" es porque son compasivos y tristes, y este punto de vista también es aconsejable hasta cierto punto. Pero también hay personas a las que no les gustan los poemas de Du Fu. A Yang Yi no le gustan los "Zhongshan Poetry Talk" de Du Liu Fang: "A Yang Danian no le gustan los poemas de Du Gongbu y lo llama hombre de pueblo. ."

Idea principal

En palabras del propio Du Fu, "preocuparse por Li Yuan en sus años pobres" era su pensamiento central, y "estar dispuesto a sacrificar la vida en tiempos de necesidad" era su espíritu constante. Los utiliza para exigirse y animar a sus amigos. Elogió a Yuan Jie y dijo: "Daozhou está preocupado por la gente y la gente común, y sus palabras son poderosas y poderosas. Le dijo a Yan Wu: "Si el público está en el escenario para ayudar, no te preocupes por ti mismo". cuando está en peligro". También le dijo a Pei Qiu: "A Jun Yao, Shun y otros. "Son estos pensamientos progresistas los que formaron el inquebrantable entusiasmo político, la perseverancia y el optimismo de mente abierta de Du Fu, convirtiéndolo en la persona más política del mundo. la historia de nuestro país. Fuerte gran poeta. Por supuesto, esto también es inseparable de su práctica de vida de estar cerca de la gente.

Du Fu nació en una familia burocrática con una larga tradición de "servir al confucianismo y proteger a los funcionarios" durante generaciones. La familia le dio a Du Fu una educación cultural confuciana ortodoxa y la ambición de marcar la diferencia en su cargo. carrera profesional. Por lo tanto, Du Fu dijo que ser funcionario era la "carrera profesional" de su familia, una profesión heredada de generación en generación. Su variada educación cultural y comportamientos posteriores estaban todos relacionados con la carrera oficial y la conducta de los funcionarios. Por ejemplo, escribió en "Veintidós rimas de un regalo para Wei Zuocheng": "Afirmo que tengo mucha visión de futuro y ascenderé al camino importante. Gobierno a reyes como Yao y Shun, y luego hacer que las costumbres sean puras". Este es un tipo de deseo de convertirse en funcionario. En la gran carrera de la carrera oficial Para realizar su ambición ideal de "gobernar a los emperadores Yao y Shun, y hacer que las costumbres sean puras", es decir, aspira hacer contribuciones en trabajo social práctico y beneficiar a la gente. Antes de los treinta y cinco años, era el período de estudio y viajes de Du Fu. Durante el próspero período Kaiyuan, la situación económica de Du Fu también fue relativamente buena. Este fue el período más feliz de su vida. A los veinte años puso fin a su vida de estudios e inició una "gran gira" que duró más de diez años. Durante este largo viaje, Du Fu entró en contacto con el extremadamente rico patrimonio cultural y los magníficos ríos y montañas de nuestra patria, que no sólo enriquecieron su vida, sino que también ampliaron su visión y su mente, aportando un fuerte color romántico a sus primeros poemas. . El poema "Wang Yue" puede ser representativo. "Al estar en la cima de la montaña, se pueden ver todas las montañas y las pequeñas montañas de un vistazo" revela la ambición del poeta para todas las empresas (incluida la creación). Pero debido a esta forma de vida, es imposible acercarse a la gente y profundizar en la realidad. Por eso, como gran poeta realista, este es sólo un período preparatorio para su creación.

El avance de Du Fu hacia el realismo comenzó con el confinamiento de diez años de Chang'an en el segundo período (de los treinta y cinco a los cuarenta y cuatro años). Este fue el período de gestación de la rebelión de Anshi. Los traicioneros primeros ministros Li Linfu y Yang Guozhong estaban en el poder. Du Fu no solo no pudo realizar su ambición política de "llevar a los emperadores Yao y Shun al trono y luego crear costumbres". puro", también comenzó a vivir una vida de "detener a un hombre rico por la mañana y seguirlo por la noche". Vivió una vida humillante como un "polvo de caballo gordo" y a menudo padecía hambre y frío: "Me siento "Tengo hambre durante diez días y mi ropa tiene como cien nudos". Bajo el tormento del hambre y el frío, Du Fu una vez pensó en retirarse para "enviar el sol y la luna con gracia". "Chao Fu, Xu You y Du Fu No evitó las dificultades, pero se embarcó resueltamente en el camino de unirse activamente al mundo. La vida torturó a Du Fu, pero también cumplió con Du Fu, permitiéndole penetrar gradualmente en la vida de las personas, ver el sufrimiento de la gente y ver los crímenes de la clase dominante, por eso escribió "El viaje de los carros militares", "El viaje de Bellezas", "Going to Fengxian", "Yong Huai" y otras obras maestras realistas. Du Fu escribió una vez un poema como este: "Un hombre nace en este mundo, y cuando sea fuerte, será marqués"; "Un marido jura por el país, ¿cómo puede estar enojado y arrepentido? La gloria y La fama es como un unicornio, y los huesos de la batalla pronto se descompondrán". Otro ejemplo es "Las ambiciones del marido en las cuatro direcciones, An'an. Todos estos poemas reflejan el deseo de Du Fu de ayudar al mundo y hacerse famoso, y su deseo de hacer contribuciones. Sin embargo, los ideales y ambiciones de Du Fu se basan en un fuerte sentido de responsabilidad social y un sentido de urgencia. Como resultado de diez años de encierro, Du Fu se convirtió en un poeta preocupado por el país y la gente. Esto determinó la dirección de la vida futura y el camino creativo de Du Fu.

De los cuarenta y cinco a los cuarenta y ocho años, es el tercer período de la vida de Du Fu, el período en el que queda atrapado en un ladrón y es un funcionario. Este fue el período más violento de la rebelión de Anshi. El país estaba en peligro, la gente sufrió grandes desastres y el poeta también experimentó muchas dificultades. La rebelión de Anshi se caracterizó por conflictos étnicos, y la guerra que se libró en ese momento fue una guerra de autodefensa relacionada con la supervivencia del país. Por lo tanto, la actitud de Du Fu hacia la guerra era diferente a la anterior. No se opuso a ella, pero la pidió activamente. Lamentó a los "40.000 rebeldes" que sacrificaron sus vidas por el país. Advirtió a los funcionarios civiles y militares que "ataquen con todas sus fuerzas". pueblo; por otro lado, animó al pueblo a participar en la guerra. Debido a que estaba profundamente involucrado en la vida de las personas y comprometido en luchas prácticas, escribió "Sad", "Aijiangtou", "Spring View", "Qiang Village", "Northern Expedition", "The Wash of Soldiers and Horses" y "Three Oficiales" y "Tres despedidas" son una serie de poemas con un alto grado de carácter popular y espíritu patriótico, y han alcanzado la cima del realismo. Por ejemplo, su poema "Escalando la Torre Yueyang": "Solía ​​escuchar sobre el agua en Dongting, y ahora subo a la Torre Yueyang. Wu y Chu están en el sureste, y el universo flota día y noche. Allí No hay parientes ni amigos, y los viejos y los enfermos tienen sus propios barcos. El ejército y los caballos pasan por el norte de la montaña, y Pingxuan rompe el arroyo." En este poema, el poeta se paró en la Torre Yueyang y miró hacia afuera. A lo lejos, pensando en las condiciones sociales del caos y la guerra. Se apoyó contra la ventana y pensó en su tierra natal, y no pudo evitar derramar lágrimas mientras se comunicaba. Otro ejemplo: "Escuché que el ejército estaba tomando Henan y Hebei", "De repente se escuchó fuera de la espada que Jibei estaba siendo tomado, y cuando lo escuché por primera vez, mi ropa se llenó de lágrimas. Pero vi por qué Mi esposa estaba preocupada, estaba llena de poemas y libros y estaba loca de alegría. Para cantar durante el día, hay que disfrutar del alcohol, y la juventud es una buena compañera para regresar a casa. Gorge, luego bajando a Xiangyang a Luoyang." En este poema, se alegró muchísimo al escuchar la noticia de que la corte imperial había recuperado el territorio perdido. Estos dos poemas fueron escritos por Du Fu mientras deambulaba. Debido a la rebelión de Anshi, la sociedad estaba en un desastre, por lo que Du Fu siempre esperó que la rebelión pudiera ser sofocada y la sociedad volviera a la estabilidad. Por eso, cuando pensó que el país estaba sufriendo, que la guerra continuaba y que las vidas estaban en ruinas, derramó lágrimas. Y cuando escuchó que el ejército había recuperado Jibei, lloró de alegría y no pudo contenerse. Se puede ver que las preocupaciones de Du Fu provienen del país y su felicidad también proviene del país. Este es el sentido de responsabilidad social y preocupación por el mundo que tienen los intelectuales confucianos.

"Todo está lleno de tristeza y problemas, porque la gente viaja muy lejos". En julio de 759, Du Fu abandonó su puesto oficial y llegó a Chengdu a finales de año. Construyó una cabaña con techo de paja. los suburbios occidentales de Chengdu y comenzó su último período de vida "Vagando por el suroeste". Durante los once años de vagabundeo, a menudo vivió una vida como "todos los demás". Le encantaba interactuar con los trabajadores, pero odiaba a los burócratas, por lo que dijo: "No me gusta ir a la capital del estado porque tengo miedo de que la gente piense que soy honesto. Cuando regrese a Maoyu, Nunca me enojaré ". La vida de Du Fu todavía era muy dura, y después de su muerte en ese año, sufrió de hambre durante cinco días porque tenía que evitar la rebelión de Zang Jie. Lo valioso es que no importa lo dura que sea su vida o por dónde deambule, siempre está preocupado por la seguridad del país y el sufrimiento de la gente. Al mismo tiempo, nunca olvidó ni relajó su creación. Durante los once años de deambular, escribió más de mil poemas. "Canción de la cabaña con techo de paja rota por el viento otoñal", "Usando que el ejército del gobierno toma Henan y Hebei", "Mostrando a Wu Lang nuevamente", "Bebiendo barro por el padre de Tian", "Generales", "Autumn Rising", " Suiyan Xing", etc. Es el mejor trabajo de este período.

A diferencia del período anterior, tiene un carácter más lírico y las formas son más diversas. Lo que es particularmente digno de mención es la dotación creativa del poema rimado de siete caracteres con un importante contenido político y social.

Du Fu vagó por Sichuan durante nueve años y por Hubei y Hunan durante dos o tres años. En el invierno de 770, murió en un barco averiado desde Changsha a Yueyang. "La sangre de la guerra todavía fluye y el sonido de los militares continúa hasta el día de hoy". Este fue su último recuerdo para el país y el pueblo.

Dichos famosos de Du Fu

1. Desde la cima de la montaña, puedes ver todas las montañas y las pequeñas. “Mirando las Montañas”

2. Si un dandy no se muere de hambre, extrañará su cuerpo si es un erudito. "Veintidós rimas de Wei Zuocheng"

3. Lee miles de volúmenes y escribe como un dios. "Veintidós rimas presentadas a Wei Zuocheng"

4. Fresh Yu abrió su mansión, el guapo y elegante Bao se unió al ejército. "Recordando a Li Bai en primavera"

5. Si tienes una niña, tienes que casarte con tu vecino, pero si tienes un niño, lo enterrarán con todo tipo de hierba "¡Carros de guerra! "

6. Cuando tensas un arco, debes usarlo para desenvainar a un hombre fuerte, y cuando usas una espada, debes usarla larga. Para disparar a un hombre, primero dispara a un caballo; para capturar a un ladrón, captura primero al rey. "Nueve poemas antes de abandonar la fortaleza"

7. La carne de Zhumenjiu huele mal y hay huesos congelados en el camino. "Quinientas palabras de oda al amor desde Beijing al condado de Fengxian"

8. Las flores me conmueven hasta las lágrimas y los pájaros se asustan por el odio de los demás. "Spring Hope"

9. La guerra continúa durante tres meses y las cartas enviadas desde casa valen diez mil de oro. "Spring Hope"

10. Es el hermoso paisaje en el sur del río Yangtze, y nos volvemos a encontrar cuando las flores caen. "El año de Li Gui en el sur del río Yangtze"

11. Escuché sobre el lago Dongting en el pasado y ahora voy a la Torre Yueyang. Al sureste de Wu y Chu, el universo flota día y noche. "Subiendo a la Torre Yueyang"

12. Juanjuan juega con las mariposas que atraviesan la cortina, y ligeras gaviotas vuelan bajo los rápidos. "Pequeño barco de comida fría"

13. El viento es fuerte, el cielo está alto, los simios gritan de luto y los pájaros blancos vuelan de regreso desde la arena clara de Zhugong. "Climbing High"

14. Los interminables árboles que caen crujen y el interminable río Yangtze avanza. "Climbing High"

15. El triste otoño de miles de kilómetros suele ser un invitado, y el que ha estado enfermo durante cien años aparece solo en el escenario. "Ascendente"

16. El sonido de tambores y bocinas en la quinta vigilia es solemne y solemne, y la sombra de las estrellas en las Tres Gargantas se estremece. "Ge Night"

17. Una vez que vayas al desierto de Zitai Lianshuo, solo dejarás la tumba verde de cara al atardecer. "Cinco poemas en Oda a las reliquias antiguas"

18. Haz dibujos para reflejar la brisa primaveral y usa un anillo en el cielo para regresar al alma de la noche iluminada por la luna. "Cinco poemas en Oda a las reliquias antiguas"

19. Los dos crisantemos florecen y las lágrimas brotarán, y el barco solitario se conecta con el corazón de la ciudad natal. "Ocho poemas de otoño"

20. Las estrellas caen sobre las vastas llanuras y la luna surge en el río. "Viajar de noche para expresar mis sentimientos"

21. No sé cuántos años tengo cuando soy joven, y la riqueza y el honor son como nubes flotantes para mí. "El cuadro es presentado al general Cao"

22. Dos oropéndolas cantan en los verdes sauces, y una hilera de garcetas asciende hacia el cielo azul. "Cuatro Cuartetas (Parte 3)"

23. En Chiri, las montañas y los ríos son hermosos y la brisa primaveral es fragante. "Dos cuartetas (Parte 1)"

24. Los nuevos pinos odian tener mil pies de altura, y los malvados bambúes deben ser cortados en diez mil postes. "De camino a la cabaña con techo de paja en Chengdu, le envié cinco poemas a Yan Zhenggong (Parte 4)"

25. Cuando cantas durante el día, debes disfrutar del alcohol. La juventud es una buena compañera. regresando a casa. "Wen Guanjun se apoderó de Henan y Hebei"

26. El cuerpo y el nombre de Er Cao están destruidos, y el flujo eterno de los ríos no se desperdiciará. "Seis cuartetos en una obra de teatro"

27. Las mariposas bailan todo el tiempo y las oropéndolas cantan a sus anchas. “Siete Cuartetas de Buscando Flores Solo junto al Río (Parte 6)”

28. Esta canción sólo debería existir en el cielo, y sólo puede escucharse varias veces en el mundo. "Regalo a Hua Qing"

29. Hay decenas de millones de mansiones en Ande, que pueden albergar con alegría a todos los pobres del mundo. Están tan seguras como una montaña a pesar del viento y la lluvia. . "Canción de la casa con techo de paja rota por el viento de otoño"

30. Los peces salen con la llovizna y las golondrinas se inclinan con la brisa. "Dos poemas sobre el umbral del agua (Parte 1)"