Visiones estéticas de las mujeres en varias dinastías.

¿Cuál es el estándar de apariencia de las antiguas bellezas chinas? Antes de la dinastía Han en China, la gente sólo prestaba atención a la imagen facial de las mujeres. No fue hasta las dinastías Wei y Jin que la gente empezó a centrarse en la decoración. Al emperador Wen de Wei le gustaban las concubinas que vestían magníficamente y tenían el pelo recogido en forma de ala de cigarra. La dinastía Tang era una sociedad abierta que permitía los senos y los brazos desnudos, y la belleza del cuerpo femenino que defendía era una frente ancha, una cara redonda y un cuerpo gordo. Período de la sociedad de clanes matriarcales: corpulentos y fuertes En la antigua sociedad de clanes matriarcales, los estándares de reproducción y producción eran los estándares de belleza. Las características de forma de las estatuas de diosas del Neolítico son fuertes y fuertes. Períodos Xia, Shang, Zhou, Primavera y Otoño y Estados Combatientes: Debilidad y Delicadeza La gente prestaba atención a la imagen facial de las mujeres. Los hombres defendían el concepto de belleza "débil y sumisa", y la conciencia estética "delicada y delicada" prevalecía entre los eruditos. -burócratas. Desde la dinastía Han hasta las dinastías del Sur y del Norte: durante este período, la gente se centró en la decoración y su apreciación de la belleza se volvió metafísica. La estética alcanzó un nivel filosófico que aún es inalcanzable, como en "Luo Shen Fu" de Cao Zhi. Durante las dinastías del Sur y del Norte, la visión china de la belleza completó un ciclo, desde la defensa de la degeneración natural y saludable hasta la escultura morbosa. En las dinastías anteriores a Qin y Han, la belleza de las mujeres aún no había adquirido un valor independiente. Aunque la gente apreciaba la belleza de las mujeres, ponía más énfasis en la moralidad, mostrando una tendencia a utilizar la virtud para suprimir la belleza. Quizás debido a las limitaciones de las condiciones materiales, la ropa de las mujeres durante este período era relativamente simple. Su ropa y zapatos no eran muy diferentes a los de los hombres. No tenían bufandas, cinturones ni otros accesorios en sus cuerpos, y solo llevaban un simple moño. su cabeza sin ningún adorno, pero las mujeres de esta época ya sabían que una piel blanqueada podía tapar toda su fealdad, por lo que comenzaron a usar maquillaje en polvo. Hay dos tipos de fideos antiguos: fideos de arroz y polvo de plomo. Los fideos de arroz se elaboran moliendo granos de arroz y agregándoles especias. El polvo de plomo es una grasa facial pastosa. Después de la dinastía Han, al polvo de plomo se le quitó la humedad y se convirtió en polvo o en forma sólida, que ha sido utilizado por generaciones posteriores. Los uniformes de las dinastías anteriores a Qin y Han, incluidas blusas y faldas inferiores, ropa rosa y blanca y ropa blanca y negra, así como un cuerpo con carne abundante y huesos ligeros, establecieron el estilo básico de la belleza femenina en la antigua China. . Durante las dinastías Sui y Tang: la gracia, la riqueza, la salud y la naturalidad se convirtieron en el estándar dominante de belleza. La belleza del cuerpo femenino es la frente ancha, la cara redonda y el cuerpo gordo. La salud es un tipo de belleza femenina que la gente apreciaba en esa época. Durante este período, la ropa de las mujeres era bastante reveladora y tenía una fuerte tendencia "sexy" moderna occidental. A partir de las dinastías Wei y Jin, la belleza femenina comenzó a adquirir valor independiente y fue apreciada y apreciada. Xun Can dijo una vez: "El carácter moral de las mujeres no es suficiente y el sexo debería ser lo principal". Inspiradas por esta declaración de independencia de la virtud, las mujeres comenzaron a avanzar hacia la búsqueda consciente de la belleza. La mayoría de las mujeres durante este período vestían chaquetas cortas con mangas anchas y faldas hasta el suelo. La cintura se ataba con un "abrazo de cintura" y se adornaba con cinturones. En aquella época también era popular llevar horquillas de flores y "movimientos de paso" en la cabeza, de esta forma la ropa revoloteaba y los anillos tintineaban. caminando, enfatizando aún más la gentileza de la mujer. Encantadora y elegante. En cuanto al maquillaje, lo más popular es ponerse una "flor" roja o amarilla en la frente a modo de decoración. La "flor" tiene diferentes formas, principalmente en forma de hojas o flores. Cuando Hua Mulan regresó a casa después de servir en el ejército, "se cortó el pelo en la ventana y aplicó calcomanías amarillas en el espejo", que es la encarnación de este tipo de decoración. Las dinastías Sui y Tang fueron el apogeo de la sociedad feudal de China. El país era fuerte, culturalmente próspero, abierto al mundo exterior y relajado en el hogar. Había relativamente pocas restricciones para las mujeres. Por lo tanto, la belleza de las mujeres también presentaba un escenario. de gloria y esplendor. Las mujeres de la dinastía Tang eran hermosas con sus cuerpos regordetes, moños altos y sedas ondeantes, lo que las hacía lucir hermosas y generosas, encarnando plenamente la "prosperidad de la dinastía Tang" en la belleza femenina. Sus trajes son los más atrevidos y sexys entre las mujeres chinas de las dinastías pasadas. Esto se puede confirmar en el famoso cuadro de la dinastía Tang, "La dama de las flores en forma de horquilla". La mujer de la imagen tiene sienes esponjosas, una gran flor doblada, una horquilla, un abrigo de gasa floral claro y un chal pintado de gasa clara. Su ropa interior está medio expuesta, con un gran mechón de flores, el pecho y los brazos desnudos. Este sexy disfraz no tenía precedentes en la antigua China. La idea de "armonía entre el hombre y la naturaleza" es la esencia de la antigua cultura china. Es una visión filosófica reconocida y adoptada tanto por el confucianismo como por el taoísmo. Es la fuente más profunda y esencial de la cultura tradicional china. Produjo un concepto de diseño único, es decir, tratar todo tipo de obras de arte como productos de la naturaleza y considerar el diseño de la artesanía desde una perspectiva integral y holística, y la ropa no es una excepción. Este concepto de diseño ha quedado registrado en los primeros trabajos sobre tecnología en mi país, "Kaogong Ji" dice: "El cielo tiene su tiempo, la tierra tiene su energía, el material tiene su belleza y la mano de obra". tiene su ingenio la combinación de estos cuatro, y entonces puede ser bueno." Hace ya dos mil años, los artesanos chinos se dieron cuenta de que la producción de cualquier diseño artesanal no es un comportamiento humano aislado, sino el resultado de un trabajo integral. interacción de diversas condiciones en el gran sistema de la naturaleza. El tiempo se refiere a las condiciones climáticas estacionales, la atmósfera terrestre se refiere a las condiciones geográficas, la belleza de los materiales se refiere a las condiciones de rendimiento de los materiales artesanales y la habilidad de la mano de obra se refiere a las condiciones del proceso de fabricación. En el caso de la ropa, se refiere a la temporada de vestimenta, el entorno de vestimenta y la textura y las técnicas de confección de los materiales de la ropa. Sólo cuando estos cuatro son armoniosos y unificados puede haber un diseño exquisito. "El Libro de los Cambios" afirma la unidad e integración del hombre y la naturaleza, es decir, el hombre no es sólo un producto de la naturaleza, sino que todas las actividades humanas, desde el cultivo moral hasta la práctica utilitaria, deben seguir la inspiración de la naturaleza y estar sujetas a las leyes de la naturaleza, y también hay factores humanos en la naturaleza. La naturaleza misma a menudo tiene un significado de iluminación social y moral. A menudo no existe una brecha de aislamiento absoluto entre los humanos y la naturaleza. Los dos se influyen y penetran entre sí. Los humanos y la naturaleza siguen leyes unificadas. , y al mismo tiempo contiene La ética y la moral relacionadas con los asuntos de personal son más perceptivas en las emociones estéticas.

Desde el punto de vista de los antiguos filósofos chinos, los seres humanos son la unidad de forma y espíritu, es decir, la unidad de cuerpo y espíritu. Este es un todo indivisible. Por lo tanto, tanto el taoísmo como el confucianismo abogan por la fusión del espíritu y el cuerpo. de la belleza y la bondad, y la ropa es la encarnación de la armonía estética entre las personas y los objetos y la exteriorización de las expresiones naturales. Esta tendencia de la conciencia emocional estética a exponerse en la ropa también está en consonancia con la forma "natural". ) "Expresar la belleza, ¿no se debe a la emoción?". (Citas de "Ti Xing") En las dinastías Wei y Jin, los Siete Sabios del Bosque de Bambú tenían una apariencia bohemia y desenfrenada, enfatizando los principios espirituales pero no la apariencia física. Por lo tanto, su vestimenta era a menudo informal e informal, independientemente de su apariencia. A menudo dejaban al descubierto el pecho y el ombligo y vestían ropa muy informal. "Shi Shuo Xin Yu Ren Dan" registra: "Liu Ling probó la ropa desnuda y montó en un carro de ciervos, bebiendo y libertinaje".