Introducción a la ciencia histórica

La "ciencia histórica" ​​es un concepto general importante para comprender el pensamiento de Marx y Engels. Aunque durante mucho tiempo hemos considerado el materialismo histórico como la contribución icónica de Marx y Engels, no hemos prestado suficiente atención a la formulación de la "ciencia histórica" ​​de Marx y Engels. Una comprensión profunda del concepto de "ciencia histórica" ​​de Marx y Engels nos ayudará a comprender el marxismo, especialmente la filosofía marxista, con mayor precisión.

Marx y Engels mencionaron el concepto de "ciencia histórica" ​​muchas veces en sus obras, pero al igual que el uso de otros conceptos, sus significados a menudo eran diferentes debido a razones complejas. En términos generales, tiene principalmente dos significados: primero, en el sentido de división temática, y segundo, en el sentido de principios y métodos de investigación científica. Como ciencia diferente de las ciencias naturales, la ciencia histórica contiene su propio método único, es decir, el método humanista o humanitario. La diferencia entre historia y naturaleza es que la historia es creada por los humanos y esta actividad creativa es la misma. El desarrollo de la historia es el desarrollo de las personas. El hombre no tiene una naturaleza fija. El ser humano y su naturaleza se van generando paulatinamente en las actividades históricas. "Toda la historia no es más que los continuos cambios de la naturaleza humana". En este sentido, la ciencia histórica es ciencia humana, en un sentido amplio. Al contrario, todas las humanidades son ciencias históricas. Incluso la naturaleza es naturaleza que existe para los humanos. Para los humanos, la historia natural y la historia humana son mutuamente restrictivas. En este sentido, la historia es el proceso de generación de los seres humanos por la naturaleza. Por tanto, la ciencia histórica se convirtió en la única ciencia convocada por Marx y Engels. Engels incluso señaló directamente que la ciencia histórica es "la ciencia sobre las personas reales y su desarrollo histórico" ("Obras escogidas de Mao Zedong", volumen 4, página 241). Las características humanistas de la ciencia histórica muestran que (1) el objeto de investigación de la ciencia histórica son las personas más que las cosas. Es la relación viva y realista entre las personas, que cambia constantemente con el desarrollo de la historia. Para aquellas ciencias que parecen estudiar cosas, deben mirar las relaciones entre las personas a través de las relaciones entre las cosas. (2) El punto de partida y el propósito de la ciencia histórica es la existencia humana y una existencia mejor y, en última instancia, radica en el desarrollo humano libre e integral. De lo contrario, conducirá a la alienación, la pérdida de libertad y una crisis existencial. Por tanto, como ciencia histórica, siempre debe prestar atención a las condiciones de vida de las personas.