¿Qué tipo de dinastía fue la dinastía Song del Sur?
? 1.【Economía y Comercio en la Dinastía Song】?
La dinastía Song fue la única dinastía en la antigua China que no implementó la política de "suprimir los negocios" durante mucho tiempo. Desde la dinastía Song, gestiona bodegas y organiza el desarrollo del té y la sal. Como resultado, un gran número de agricultores liberados de la tierra invirtieron en industrias comerciales y artesanales, y la economía privada fue estimulada y desarrollada a pasos agigantados. Creó riqueza y prosperidad sin precedentes. Al comienzo del establecimiento de la dinastía Song, Song Taizu Zhao Boxin llamó a la gente a "acumular más dinero, vivir en casas de la ciudad para legar a sus hijos y nietos y cantar y bailar hasta el final de sus vidas". Song Taizong también escribió una carta para "que los dos sistemas sepan cómo discutir sobre política y prosperidad", para que los funcionarios puedan aprender a administrar las finanzas y buscar riqueza. Song Shenzong creía en "administrar el dinero primero" y emitió un decreto imperial que decía que "administrar el dinero es la primera prioridad". Estas orientaciones políticas llevaron al vigoroso desarrollo del comercio, al rápido desarrollo del comercio y al rápido desarrollo de la industria bancaria, lo que llevó a que los primeros billetes y bancos de la historia mundial aparecieran por primera vez en la dinastía Song. Los bancos pueden otorgar préstamos en otros lugares y realizar pagos en otros lugares. Durante la dinastía Song del Norte, se extrajeron grandes cantidades de oro, plata, cobre, hierro, carbón y otros depósitos minerales, y también aparecieron en todo el país las primeras plantas de fabricación y procesamiento de la historia mundial. Como astilleros, fábricas de armas de fuego, fábricas de papel, imprentas, fábricas de tejidos, hornos oficiales, etc. A los trabajadores de esta fábrica se les paga a tiempo. Durante la dinastía Song del Sur, había entre siete y ocho mil artesanos en el instituto de artillería. En el sector de la asociación hay más de 1.200 aprendices. Hay más de 400 tejedores en Jinling College. Además de las fábricas públicas, también surgieron en gran número y prosperaron algunas fábricas privadas. Debido a la prosperidad económica sin precedentes, la cantidad de monedas acuñadas en la dinastía Song fue muy grande. Por ejemplo, Song Shenzong acuñó 5,06 millones de monedas. (Durante el apogeo de la dinastía Tang, se acuñaron 320.000 monedas Kaiyuan). ?
Las monedas de cobre y las monedas de hierro se usaban juntas en la dinastía Song, y algunas monedas Song contenían componentes de aleación. Además, hay algunas monedas de plata. Las monedas de la dinastía Song son las mejores y más logradas de la historia de la antigua China en términos de variedad, cantidad y calidad. La exquisita caligrafía grabada en las monedas de la dinastía Song fue escrita en su mayoría por artistas y emperadores famosos. Las escrituras de los sellos están llenas de sellos antiguos en cursiva y finos sellos de oro. Hay todo tipo de monedas exquisitas que la gente no puede soltar, y el arte de las monedas de la dinastía Song es el más alto. En ese momento, Song Qian era la moneda favorita y más fuerte en los países vecinos. El dinero de Song se convirtió en un tesoro del tesoro nacional. Aunque países como Liao y Jin también imitaron las monedas Song, las monedas Song fueron las de mayor circulación en Jin. Hasta ahora se ha desenterrado el mayor número de monedas de la dinastía Song. Hoy en día, ha sido desenterrado en muchas áreas, tan lejos como Japón y tan al oeste como Europa y África. Esto muestra la prosperidad y fuerza de la dinastía Song. Para evitar la molestia de llevar una gran cantidad de monedas de cobre, el primer papel moneda "Jiaozi" apareció en Sichuan alrededor del año 998 d.C. (el primer año de Xianping). Este es el papel moneda más antiguo de China y del mundo. Pero este papel moneda sólo constituye una ficha garantizada. Hubo varios tipos de billetes impresos y emitidos por el gobierno de la dinastía Song, como Jiaozi, Yinqian, Guanzi y Huizi. En 1023 (el primer año de Tiansheng), el gobierno Song abrió la primera agencia oficial del mundo responsable de la emisión de billetes, la Oficina Yizhou Jiaozi, que fue el primer banco central popular del mundo. Junto con la emisión de reservas, tiene básicamente las características de una moneda estándar moderna. Su aplicación está cada vez más extendida. El uso de billetes proporcionó condiciones convenientes para la prosperidad empresarial. Durante la dinastía Song del Sur, el gobierno Song estableció "Kuiji" en Hangzhou para gestionar la impresión de "Kuiji". Se trata verdaderamente de un papel moneda puro emitido por el gobierno. El papel moneda reemplazó gradualmente a las monedas de cobre como principal medio de intercambio. El rápido desarrollo del comercio influyó.
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La dinastía Song ajustó la práctica legislativa tradicional de dinastías anteriores que enfatizaban los castigos severos y despreciaban a las personas. Prestó igual atención a la justicia y los intereses, y otorgó gran importancia a la legislación económica. Los reglamentos abarcan todos los aspectos de las actividades sociales y económicas y establecen específicamente leyes sobre monopolios, como las leyes sobre la sal, las leyes sobre el vino, las leyes sobre el té y otras leyes. La dinastía Song se convirtió en el período más activo para la legislación económica en la antigua China. Las regulaciones cubrían todos los aspectos de las actividades sociales y económicas. La formulación e implementación de regulaciones eran sin precedentes. Las regulaciones económicas de la dinastía Song se centraban en la distribución de intereses entre el Estado y los actores económicos y estaban en consonancia con las leyes de la economía mercantil. Los enormes ingresos fiscales de la dinastía Song fueron el resultado del rápido desarrollo de la economía nacional, la extrema prosperidad de la industria y el comercio y el aumento de la productividad. Los abundantes recursos sociales y financieros permiten al gobierno garantizar los ingresos públicos sin imponer impuestos excesivos al pueblo. Esto alivia los conflictos sociales y entra en un círculo virtuoso de gobernar el país. La economía de la dinastía Song, especialmente las industrias secundaria y terciaria, se desarrolló enormemente y el nivel de vida de la gente alcanzó niveles sin precedentes. En 1077 d.C., los ingresos fiscales totales de la dinastía Song del Norte fueron de 70,7 millones de yuanes, de los cuales los impuestos agrícolas fueron 21,62 millones de yuanes, lo que representa el 30%, y los impuestos industriales y comerciales fueron 4,911 millones de yuanes, lo que representa el 70%. Ya no es la agricultura, sino la industria y el comercio, lo que constituye el principal volumen de ingresos fiscales nacionales.
Durante la dinastía Song, la sociedad agrícola de China ya estaba avanzando hacia una sociedad industrial y comercial. La industria artesanal de la dinastía Song también tenía anuncios impresos en cobre. Es anterior en más de 300 años a la publicidad impresa por el capitalismo occidental. El gran erudito Su Dongpo escribió una vez un poema publicitario para una anciana sobre aceite de cocina y su negocio mejoró enormemente. La teoría de la velocidad de circulación del dinero de Shen Kuo ha alcanzado el nivel de la teoría monetaria moderna. Además, en la dinastía Song también aparecieron "taloides" similares a los periódicos modernos. Las primeras semillas del capitalismo chino en el mundo nacieron en la próspera ola comercial de la dinastía Song.
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La dinastía Song fue el período en el que nació oficialmente la clase ciudadana china. Un gran número de artesanos, comerciantes y propietarios de pequeñas empresas formaron la clase media de la dinastía Song. Son económicamente ricos y tienen sus propios valores independientes. La vida rica y tranquila, el gusto estético y el interés por la vida de los ciudadanos contribuyeron a la gran prosperidad de la cultura de la dinastía Song. La ópera, la acrobacia, la música, la poesía, las novelas, etc., florecieron y se desarrollaron durante la dinastía Song. La urbanización a gran escala comenzó en la dinastía Song. Por primera vez, China ha visto el surgimiento de grandes ciudades que son principalmente comerciales más que administrativas. El grado de desarrollo del transporte en la dinastía Song fue el más alto en la historia feudal de la humanidad. En la dinastía Song, había una cabina postal cada diez millas y una estación de correos cada treinta millas. Las carreteras oficiales están repartidas por todo el país y se extienden en todas direcciones. El gobierno Song concedió gran importancia al servicio postal y garantizó su funcionamiento normal. "Al lado del Puente de la Pagoda Blanca, el Dijing se vende y el pabellón es largo y corto". El Dijing es un mapa, y el mapa de la dinastía Song ya era bastante preciso. Las cuatro capitales de la dinastía Song fueron la prefectura de Kaifeng en Tokio, la prefectura de Luoyang en Xijing, la prefectura de Daming en Beijing y la prefectura de Yingtian en Nanjing. La población de las grandes ciudades de la dinastía Song estaba concentrada. Bianliang, la capital de la dinastía Song del Norte, y Lin'an, la capital de la dinastía Song del Sur, eran grandes ciudades con una población de más de un millón. En la dinastía Song, había seis ciudades con una población de más de 200.000 habitantes, como Quanzhou. El número de ciudades con más de 100.000 hogares en la dinastía Song aumentó de una docena en la dinastía Tang a cuarenta y seis. Al final de la dinastía Song del Sur, Venecia, la ciudad más grande y próspera de Occidente, dio origen a una nueva clase de ciudadanos con una población de sólo 100.000 habitantes. La vida rica y cómoda dio al pueblo Song un fuerte sentido de consumo, lo que estimuló en gran medida la prosperidad y el desarrollo de industrias terciarias como casas de té, mercados de vino e industrias del entretenimiento. A diferencia de las ciudades de la dinastía Tang, las ciudades de la dinastía Song estaban oscuras por la noche. Songcheng era una ciudad de luz que brillaba intensamente en la oscuridad. Debido a que la dinastía Song no implementó un toque de queda como la dinastía Tang, la gente Song tenía una vida nocturna. Por la noche, la gente de la dinastía Song encendía lámparas en sus habitaciones, casas y en la entrada de sus patios, por lo que había luces por todas partes. Los viajeros nocturnos llevan varias linternas. Así toda la ciudad brilla por la noche. Por la noche, toda la ciudad está muy iluminada y brama hasta el amanecer. Cientos de óperas y representaciones se representaron en lugares fijos de entretenimiento como "Wazi" y "Goulan", y los ciudadanos se reunieron para mirar. Por la noche, los restaurantes funcionan a buen ritmo hasta que vuelve a salir el sol y las calles se llenan de gente. "Los turistas no son sólo unos pocos Song, como parientes reales y dignatarios, sino el público en general y la mayoría de los Song de la ciudad. La dinastía Song vivió una vida tan rica y feliz. En la dinastía Song, no había "huesos congelados". en el camino" y "nacional "Aunque esté destrozado, las montañas y los ríos permanecerán para siempre, y la hierba y los árboles volverán a ser verdes en primavera". Pobreza y desesperación. ¿Cuándo dejará de ser optimista y próspero el baile de West Lake?
El desarrollo del sur por parte de la dinastía Song fue en realidad un territorio. Para que los sureños se parecieran más a los chinos, han hecho contribuciones incomparables en el pasado. Desde que se desarrolló en la antigüedad, el sur sigue siendo un desierto en comparación con la parte norte de las Llanuras Centrales. Este desarrollo no es el desarrollo de la guerra, sino el desarrollo de la cultura y la economía. La prosperidad de la dinastía Song. hizo que el pueblo Fang se convirtiera en verdaderos chinos. Después de la dinastía Song, no hubo distinción entre el norte y el sur de China. La gente de las llanuras centrales de China, la gente del norte y la gente del sur se fusionaron gradualmente. En el noveno año de Kaibao, la Academia Yuelu fue la primera de las cuatro academias principales construidas en Changsha, Hunan. Fue una vez la ciudad natal de Sanmiao de la dinastía Song. En la entrada principal del libro se inscribieron los cuatro caracteres "Academia Yuelu". Se ha transmitido hasta el día de hoy. El erudito de la dinastía Song, Zhu y otros pensadores literarios vinieron aquí para dar conferencias. Desde el otoño de 1024 hasta la primavera de 1028, Fan Zhongyan dirigió personalmente a más de 40.000 trabajadores inmigrantes para construir y completar más de 150 millas de proyectos de defensa contra el mar en Taizhou. Luego, se han protegido los campos de sal y las tierras de cultivo, lo que ha protegido a miles de personas. Las familias que se vieron afectadas por el desastre de hace unos años pudieron regresar a sus hogares para conmemorar la contribución de Fan Zhongyan, se llamó este dique marino. "Fangong Dike". Cuando Fan Zhongyan fue degradado a Suzhou, él y la mayoría de los trabajadores inmigrantes completaron la construcción de Suzhou después de más de un año. El proyecto de conservación de agua, que era relativamente estéril, se convirtió en un gran granero que aseguró las cosechas. Sequías e inundaciones. Su Dongpo fue degradado a Hangzhou en 1085. En ese momento, Hangzhou todavía era una zona relativamente atrasada. Su Dongpo cavó seis pozos y renovó integralmente el lago del Oeste. Se extrajo una gran cantidad de limo del fondo del lago. y se utiliza para construir un terraplén de sauces que conecta el norte y el sur. La gente conmemora a Su Dongpo como "Su Dongpo". "Xiao Chun en Su Embankment" sigue siendo uno de los lugares escénicos en los que Su Dongpo viajó a Mizhou, Xuzhou y Huzhou. A lo largo de su vida, Hangzhou, Yingzhou, Yangzhou, Yingzhou, Huizhou y otros lugares, hasta el sur de la isla de Hainan, se puede decir que en el camino, aconsejó a la gente que plantara cultivos, construyera sistemas de conservación del agua y resolviera los problemas. Las personas que cometieron errores o fueron degradadas debido a desacuerdos políticos en la dinastía Song generalmente son exiliadas a zonas atrasadas del sur. De esta manera tienen la oportunidad de servir al país, demostrar su valía y beneficiar a la gente de allí. La dinastía Song estableció su capital en Hangzhou, un gran número de personas del norte y las llanuras centrales se trasladaron al sur. Las élites de todo el país se reunieron en Hangzhou, haciendo que el sur fuera más próspero. Las personas que emigraron temían que sus descendientes lo hicieran. No sabían de dónde venían sus antepasados, por lo que se desarrolló la cultura ancestral del templo.
La población de Hangzhou era sólo de 200.000 habitantes en 1102 y alcanzó 1,24 millones en 1274. La mayor parte de la población de Hangzhou son inmigrantes. El desarrollo y la gestión de la dinastía Song en el sur sentaron las bases para la prosperidad del sur. Desde entonces, el sur ha sido la región económicamente más desarrollada de China.
2. ¿[Tecnología de la canción]?
? 3. ¿[Democracia política en la dinastía Song]?
? Zhao Kuangyin está orgulloso del régimen de los caudillos y es plenamente consciente del daño que el régimen de los caudillos causa al pueblo del país. El derecho de Song Taizu a beber veneno para saciar su sed se basó en la experiencia y las lecciones del régimen de los señores de la guerra de la dinastía Tang [que esencialmente dividió al país en pedazos]. Fortalecer la centralización y promover la reunificación de la patria es una estrategia con visión de futuro. Song Taizu y Zhao Kuangyin no solo no mataron a ministros meritorios, sino que también estipularon por ley que el emperador no podía azotar a los ministros en la corte en el futuro. No insultes a tus oficiales. A los ministros no se les permite matar excepto por traición y rebelión. Taizu de la dinastía Song transmitió la "placa de juramento" de "No matar a los eruditos-burócratas ni a los que escriben cartas" y "Si los descendientes hacen este juramento, el cielo se caerá". Los emperadores de todas las dinastías implementaron estrictamente este precepto ancestral. Incluso Song Gaozong y Zhao Gou, que mataron a Yue Fei debido a la guerra, solo lo mataron tres veces. Esto es extremadamente raro en otras dinastías. Los gobernantes de la dinastía Song otorgaron gran importancia al aprendizaje de las lecciones de la historia pasada de China. Sima Guang compiló el famoso "Zizhi Tongjian". Marcada por el establecimiento de la participación política, la dinastía Song implementó el sistema de liderazgo colectivo de Zaifu, lo que fue una señal de que el funcionamiento centralizado del poder era más racional. Hasta cierto punto, el emperador también debe escuchar las opiniones colectivas de sus ministros y asistentes. Cabe decir que el gobernante supremo no puede manejar los asuntos nacionales ni decidir el destino o incluso la vida o la muerte de los ministros basándose en sus propias emociones. La "civilización" de la gobernanza nacional es una tendencia de desarrollo histórico. La dinastía Song fundó el país con benevolencia y rectitud, y la situación política era clara. En la dinastía Song, no había divisiones de poder locales y ningún eunuco, reina o pariente tenía el monopolio del gobierno del país. No había prisión literaria en la dinastía Song. Los funcionarios no perdían la cabeza, mataban a familias enteras o eliminaban nueve grupos étnicos sólo porque decían algo mal o escribían una palabra equivocada. La dinastía Song estableció especialmente el sistema Yanguán. Song Renzong intensificó sus esfuerzos para protestar ante Taiwán y discutir ante el tribunal. Gobernar el país con cultura es un símbolo de la transformación de China de una sociedad bárbara a una civilización moderna. La atmósfera política abierta y generosa permite a los funcionarios atreverse a criticar los acontecimientos nacionales y expresar sus opiniones políticas. Como resultado, en la dinastía Song surgieron un gran número de funcionarios de la historia china, como Kou Zhun, Fan Zhongyan, Bao Zheng, Ouyang Xiu, Su Shi y otros generales famosos. En la historia de China, solo en la dinastía Song alguien como Bao Zheng pudo pelear con el emperador Renzong en la corte. La saliva de Bao Zheng salpicó el rostro del emperador Renzong. Incluso si Song Renzong estaba enojado nuevamente, no le hizo nada a Bao Zheng. Bao Zheng todavía se atrevía a decir y hacer cosas, e incluso fue ascendido. "Cuando la vida de Renzong termine, todas las dudas y prisiones deben resolverse". Song Renzong fue muy tolerante con los casos difíciles. Se puede ver que el emperador de la dinastía Song era un hombre ilustrado y democrático. Toda la sociedad respeta a los intelectuales y su estatus nunca ha sido tan alto. Toda la dinastía Song apreciaba los talentos y trataba a los funcionarios con preferencia. Incluso si Lu Duoxun y Ding Wei intentaran tomar el trono en la dinastía Song, solo serían exiliados por un delito tan grave. La llamada burocracia no se formó en la dinastía Song y los funcionarios de nivel inferior podían demandar a los funcionarios de nivel superior. Incluso el primer ministro que tiene "menos de una persona y más de diez mil personas" no es inmune. Entre ellos, Bao Zheng acusó a su jefe inmediato y a varios funcionarios superiores a él. El carácter de Bao Zheng sólo pudo haber surgido en la ilustrada dinastía Song. En la dinastía Song, no era raro que la gente demandara a los funcionarios. Las normas anticorrupción están publicadas en las puertas de las oficinas gubernamentales de todos los niveles, y la gente puede apelar y demandar a los funcionarios hasta que ganen.
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? Song Taizu reclutó a 300 personas para que fueran a Tianzhu a recolectar escrituras y reliquias culturales. El emperador Taizong de la dinastía Song se reunió personalmente con monjes brahmanes y musulmanes en la antigua India. Durante la dinastía Song, un gran número de cristianos, judíos y otros cristianos poseían sus propias casas, iglesias y templos. Sumado a la prosperidad del confucianismo y el taoísmo en la dinastía Song. Se puede ver que China durante la dinastía Song era un país abierto y multirreligioso. Sólo en la dinastía Song el cristianismo, el judaísmo y el islam compitieron con el confucianismo, el budismo y el taoísmo. Mucho antes de que Marco Polo llegara a China, un gran número de empresarios europeos vinieron a China para hacer negocios. Ahora, en Occidente, se descubre que ya en 1271, un hombre de negocios y erudito italiano, Jacob D'Ancona, llegó a Quanzhou, China, y escribió su biografía. En aquella época, había un gran número de venecianos, judíos, británicos, sarracenos, francos, ceiloneses, indios, javaneses, pisanos y algunos negros viviendo y haciendo negocios en Quanzhou, así como en Alejandría, Brujas y otros lugares. Un gran número de europeos y asiáticos hacen negocios o se instalan en China. En ese momento, había una gran cantidad de niños mestizos en Quanzhou. Entre ellos, la dinastía Song asimiló a un gran número de judíos. Esto no tiene precedentes en la historia de la humanidad. Sólo se registra que había 17 grandes familias judías en Kaifeng, la capital de la dinastía Song. Se establecieron en China después de aceptar los tres capítulos de "Conviértete en mío en pleno verano, respeta las costumbres ancestrales y abandona Bianliang". La asimilación de los judíos mostró la prosperidad de la dinastía Song en todos los aspectos. Se puede ver que la civilización y la tecnología chinas de la dinastía Song se extendieron e influyeron en Occidente. Personas de todas las religiones vivían en armonía en la sociedad ilustrada, próspera y poderosa de la dinastía Song. Armonía pero diferencia es la descripción general de la dinastía Song. ?
? La dinastía Song se convirtió en el segundo período de libertad académica en la historia de China desde el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Por primera vez en la dinastía Song, hubo signos de fusión de la tradición artesanal y la tradición filosófica. Las cuatro famosas academias de la dinastía Song (Academia Yuelu, Academia Bailudong, Academia Ehu y Academia Songyang) se convirtieron en lugares sagrados para que los discípulos confucianos aprendieran la cultura. "Trescientos para Daolin y mil para la academia". A Song Renzong Zhao Zhen le gustaba estudiar y adorar los clásicos confucianos. Por primera vez, Zhao Zhen reunió "Las Analectas de Confucio" y la "Doctrina de la media de la Universidad de Mencio" para que los estudiantes las estudiaran. Los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos son cursos obligatorios en el Imperial College. La institución militar más alta se llama Wu Guan, que equivale a una universidad militar. Los Song también tenían escuelas especializadas en ciencia y tecnología, como aritmética y medicina.
Además, había una gran cantidad de lugares de aprendizaje en la dinastía Song, como escuelas privadas, bibliotecas, clubes de lectura, etc. "Cada carril debe tener uno o dos. A menudo se escucha el sonido del canto de sutras". Cuando eres mayor que tu edad, ocasionalmente hay personas que eligen de la primera escuela secundaria complementaria. "Durante la dinastía Song del Sur, había más de 1.700 estudiantes de Taixue en la Academia Taixue, que una vez fue la residencia oficial de Yue Fei. Taixue tenía dormitorios y un estadio. Los candidatos universitarios venían de todas partes. La tasa de admisión era del 3% -6 % El Imperial College implementó un sistema de cinco años de tres. Aquellos que acaban de ingresar al Imperial College estudiarán en el dormitorio exterior. Después de un año, aquellos que hayan aprobado el estudio serán promovidos al dormitorio superior por dos años. Los estudiantes que hayan aprobado el estudio recibirán alimentos para los estudiantes universitarios. Está completamente organizado por el gobierno, y cada estudiante gasta alrededor de 3.000 yuanes al año. El gobierno Song sólo proporciona más de 5 millones de yuanes para gastos de alimentación a los estudiantes de Taixue. Academia Rejuvenecer el país a través de la ciencia y la educación no sólo promueve la prosperidad de la ciencia y la tecnología, el comercio, la literatura y el arte, y promovió el establecimiento del pluralismo político y las facciones de pensamiento de venganza política democráticas e ilustradas. No es un remanso, con partidos democráticos, reformistas y halcones. La facción pacífica, etc. Los reformistas y conservadores no están arreglados. En 1042 d.C., Fan Zhongyan y Ouyang Xiu llevaron a cabo el "New Deal de Qingli". La reforma, y Ouyang Xiu y Su Shi también se opusieron, pero tienen puntos de vista diferentes sobre la oposición y la oposición. Su Shi se opuso a las reformas apresuradas cuando los reformadores estaban en el poder y abandonaron todas las nuevas leyes cuando los conservadores estaban en el poder. Tenían diferentes puntos de vista y posiciones políticas y se respetaban mutuamente no por beneficio personal, sino por los intereses del país y del pueblo. La lucha entre partidos en la dinastía Song fue un modelo de política democrática. la aburrida situación desde las Cinco Dinastías, el surgimiento de la tendencia de pensamiento que valora la rectitud y la teoría y duda de los tiempos antiguos, muchas escuelas neoconfucianas representadas por Zhou Dunyi, Shao Yong, Zhang Zai, Cheng Yi, Cheng Hao, Zhu y Lu Jiuyuan surgieron ya en la era anterior a Qin; Laozi y Yi Jing ya habían demostrado esto. El principio de la unidad de los opuestos, Zhang Zai, Shen Kuo y otros en la dinastía Song hicieron grandes contribuciones a la lógica dialéctica. , por lo que la nación china había tenido durante mucho tiempo un pensamiento dialéctico y un pensamiento profundo. Cuando los griegos y los indios consideraron cuidadosamente la lógica formal desde muy temprano, los chinos hicieron contribuciones sobresalientes al desarrollo de la lógica dialéctica en la dinastía Song y se fusionaron con otras escuelas de pensamiento. , incorporó el budismo al confucianismo y construyó un nuevo sistema confuciano, que no solo sublimó la especulación abstracta, sino que también promovió la fuerte racionalidad moral y el sentido de integridad de los eruditos. La gente de la dinastía Song llevó la filosofía sistemática de China a alturas sin precedentes. La dinastía profundizó en el mundo de los fenómenos, exploró la ontología y las conexiones internas profundas del sistema universal e integró la genética y la estructura horizontal del universo con el pensamiento sistemático y la evolución de Zhou Yu en la dinastía Song. La unidad de la naturaleza y el hombre es la unidad armoniosa del sistema social y el sistema del cielo y la tierra. Zhu empujó a "Li" a la posición suprema y desarrolló el neoconfucianismo hasta su punto culminante. Los pensadores posteriores no hicieron nada. avances esenciales, Zhu Zeng dijo: "Los mortales deben considerar a los santos como su deber. "Esta es la idea central del aprendizaje de la dinastía Song. Zhu cree que el temperamento de la gente común no es diferente del de los sabios, y les enseña a trabajar duro en los sentimientos y conocimientos morales. Siempre que la gente común establezca sus aspiraciones, se exigen estrictamente y continúan aprendiendo, pueden convertirse en Sabios "Cultivarse, administrar la propia familia, gobernar el país y traer la paz al mundo" es un pensamiento religioso que persuade a las personas a participar activamente en el mundo y realizar. su propio valor de vida. Esta idea requiere enseñar a las personas a ser mental y espiritualmente activas. Está cerca del cielo en términos de educación y experiencia. Por eso, el confucianismo en la dinastía Song era la religión de los intelectuales. Artes marciales militares en la dinastía Song]? Cuanto más atrasado eres, más feroz eres. Si eres atrasado y pobre, tienes el incentivo de saquear a los que son más ricos que tú. Dinastía, entonces la dinastía Song dio dinero y seda a la dinastía Liao. La dinastía Jin destruyó la dinastía Liao. La gente era más bárbara que la gente Jin, por lo que los mongoles eran mucho más bárbaros que la gente Song. En el mundo, todas las civilizaciones antiguas fueron aniquiladas por pueblos atrasados y bárbaros. El país fue destruido por Qin, no porque no fuera tan rico como Qin, sino porque Qin no era tan bárbaro. ¿Porque Qin no tenía fuerza? Cuanto más rica es una persona, más teme a la muerte, más feliz es y cuanto más ama la vida, cuanto más pobre es, menos le teme a la muerte. Será más cruel que una persona bien alimentada. Una persona que está preocupada por la comida y la ropa será más cruel que una persona hambrienta. Un ladrón es mejor que un erudito. La gente de Song es demasiado civilizada y acostumbrada. a una vida cómoda y rica Hay una canción que dice: "Cuando mis padres me dieron a luz, me enseñaron a cultivar moreras. Si no sabes lo estricto que es el gobierno, puedes hacer cosas con él". ¡tranquilidad de espíritu! No puedes resolver la espina con una pistola y no puedes disparar con un arco; ¿qué sentido tiene unir fuerzas conmigo? es inútil. "El pueblo Song nace para la producción, la creación y la paz. Los mongoles nacen para montar a caballo, saquear y luchar. La naturaleza humana del pueblo Song es mayormente buena, mientras que la naturaleza humana de los mongoles es mayormente malvada. ¿Cómo pueden ellos? huir de las salpicaduras de sangre ¿El primitivo y feroz casco de hierro mongol?
? Lo aterrador de los mongoles es que no solo poseen el brutal poder de lucha de los nómadas primitivos, sino que también poseen el avanzado y Magnífica tecnología de la gente civilizada, las personas que se quedaron atrás no fueron mujeres jóvenes y hermosas, ni niños inocentes, ni personas mayores, sino los artesanos y artistas de esta ciudad.
Los antiguos mongoles, como los tiempos modernos, no sólo poseían el espíritu intrépido de los talibanes afganos, sino que también poseían tecnologías armadas de alta tecnología, como la bomba atómica estadounidense.
? La Guerra de las Dinastías Song y Yuan fue la guerra étnica más grande en la historia de China. Porque una es la civilización feudal cumbre que se está desarrollando hacia el capitalismo, y la otra es la civilización de una nación recién formada en su período primitivo. ?
? La desaparición de un país o una dinastía no se debe necesariamente a su propia corrupción y caos interno, a la incompetencia del monarca o a la pobreza de su pueblo. Un país próspero y poderoso puede deberse a un error en la toma de decisiones estratégicas o al fracaso en una guerra al enfrentarse a fuerzas bárbaras externas. Los emperadores de la dinastía Song y sus gobernantes eran más ilustrados y exitosos que los gobernantes de otras dinastías. La desaparición de la dinastía Song no fue inevitable, sino accidental. Hubo muchas razones para la desaparición de la dinastía Song. La dinastía Song no fue derrotada por una nación o dinastía al mismo tiempo, sino por múltiples naciones y múltiples dinastías. Mongolia solo atacó al país más rico y poderoso del mundo después de que aniquiló a Liao occidental, Xixia, Huaci Mozi y otros países, arrasó con el Medio Oriente, conquistó la mayor parte de Europa, gobernó la mayor parte del mundo y conquistó todos los países vecinos. de la dinastía Song. El pueblo Song era demasiado civilizado, pero utilizó tecnología avanzada, pólvora y buques de guerra para reprimir a la poderosa coalición mongola durante décadas. La dinastía Song fue el país que persistió más tiempo bajo el cruel talón de hierro de Mongolia. La dinastía Song fue la creadora de la civilización, mientras que Mongolia fue la saqueadora de la civilización. ¿El pueblo Song fracasó porque era demasiado civilizado, y la dinastía Song pereció porque se desarrolló demasiado rápido y era incompatible con el mundo bárbaro de esa época...?
? Cuando una civilización es destruida, no hay nada de qué avergonzarse. Aunque Grecia y Roma fueron destruidas por la barbarie, ¡su civilización sigue siendo el orgullo de los occidentales! Personas de todo el mundo todavía admiran la elevada civilización que crearon. En Occidente, nadie denigrará a Grecia y Roma, y nadie adorará a los turcos y a los turcos. Ningún país o nación admirará a un ladrón educado y sin educación. Pero ahora algunas personas en China son un poco extrañas. Denigramos y atacamos a la dinastía que representa el pináculo de la civilización china, y alabamos y embellecemos a los bárbaros que masacraron a nuestros antepasados y crearon una civilización sobresaliente, avanzada y soberbia en la historia de la humanidad. Parece que no sabemos quiénes fueron nuestros antepasados. Es difícil imaginar que los judíos de hoy adorarían a Hitler e insultarían y menospreciarían a los antepasados judíos que fueron masacrados por Hitler. Esta es la situación en China... ¡Estamos acostumbrados a embellecer a los carniceros que masacraron a nuestros antepasados con bandidos a sangre fría y convertirlos en héroes! Estamos acostumbrados a difamar y maldecir a la dinastía Song. La dinastía Song trajo a China demasiado honor y orgullo en el mundo. En este mundo, sólo los chinos están interesados en abusar de sus antepasados. En Occidente, es difícil ver a los occidentales maldiciendo a Aristóteles. En China, no sólo regañamos a Zhu, sino también a Confucio, a quien nuestros antepasados han considerado un santo durante miles de años y un gran pensador en todo el mundo. Como chino, si incluso Confucio y Zhu pueden maldecir, ¿qué más no puede hacer él? ¿Sigue siendo de China? ¡La antigua civilización olímpica griega continúa floreciendo en el mundo y en China! Sin embargo, el neoconfucianismo, que representa la esencia del pensamiento cultural tradicional chino, ha sido criticado por los propios chinos. La mayoría de la gente en China hoy en día no conoce la bondad, superioridad y rareza de sus antepasados. Una masacre brutal nos aisló de la herencia y la continuación de la civilización china. ¿Merecemos ser llamados descendientes del pueblo Song? ?
? Aquí sólo hablo de las cosas buenas de la dinastía Song, no de las cosas malas de la dinastía Song. Porque las malas cualidades de Song son bien conocidas y han sido exageradas por la educación y la propaganda. Pero las cosas buenas de la dinastía Song fueron ignoradas o consideradas malas. La dinastía Song fue destruida y las cosas buenas de la dinastía Song también se consideraron malas, lo que fue la razón de su desaparición. Nosotros, la gente de hoy, somos injustos con la dinastía Song, somos injustos con el pueblo Song y somos injustos con nuestros antepasados. Incluso los occidentales que desprecian la arrogancia de la civilización oriental no pueden evitar admirar el apogeo de la civilización creada por la dinastía Song. ¿Por qué despreciamos la civilización más elevada de nuestra antigua sociedad? Sin embargo, después de todo, sólo unos pocos occidentales pueden contactar y estudiar la civilización de la dinastía Song. ¿Debemos confiar en otros para descubrir nuestra civilización? Si no hablamos en nombre de nuestros antepasados, ¿tenemos que confiar en unos pocos expertos y académicos occidentales que estudian la historia china para hablar con justicia? Deberíamos estar orgullosos de la contribución de la dinastía Song a la civilización mundial. Deberíamos estar orgullosos de ser descendientes del pueblo Song.