Es mejor un entierro espeso que un entierro delgado.

——Rituales funerarios de Shuikouyuan.

Li

nació en el Jardín Shuikou, por lo que se puede decir que puede dominar las costumbres y la etiqueta funerarias del Jardín Shuikou. Por supuesto, los rituales funerarios que aprendí en el Jardín Shuikou se conservaron después de que se defendiera la reforma de las costumbres desde la liberación. Por ello, siguiendo la evolución y las necesidades de los tiempos, muchos contenidos han sido omitidos en los rituales funerarios actuales. Sólo puedo describir las costumbres funerarias existentes en Shuikouen después del nacimiento.

Hay un dicho en mi ciudad natal, Binzhou, que dice que "un padre está preocupado por su esposa y un hijo está preocupado por la muerte de su padre". Esto demuestra plenamente la importancia de las costumbres funerarias en la vida de las personas en las zonas de la meseta norte y sur de Binzhou y en la zona de Houlu del río Jinghe. Los rituales funerarios en las mesetas norte y sur a lo largo del río Jinghe son más o menos los mismos, pero las diferencias en los detalles son inevitables. Los rituales funerarios de Shuikouyuan están estrechamente relacionados con el desarrollo histórico de Binzhou durante miles de años.

El antiguo nombre de Binzhou "Sui" se remonta a la dinastía Shang en el siglo I a.C., 11 a.C. La dinastía Shang fue reemplazada por la dinastía Zhou, y las tribus de finales de las dinastías Shang y Zhou fueron trasladadas de la dinastía Sui a la dinastía Qi. Por lo tanto, "Gong se quedó en Sui" y "Feng Mingqishan". Tener su propia base. Aunque la dinastía Zhou, de ochocientos años de antigüedad, era una sociedad esclavista, el sistema legal del aparato estatal era estricto. Por lo tanto, en el largo proceso de producción y trabajo, la gente concluyó "Li Zhou". Los rituales funerarios de la era "Li Zhou" fueron la herencia y mejora de las tradiciones políticas y culturales de las dinastías Xia y Shang en el siglo XI a.C. Al mismo tiempo, los rituales funerarios de la nación china también alcanzaron estándares completos. Por lo tanto, los procedimientos funerarios estandarizados del pueblo Han se presentaron al mundo en forma de "Li Zhou".

"Li Zhou" es la norma en el discurso y el comportamiento de los ciudadanos. En la dinastía Zhou, los "rituales" se utilizaban para distinguir entre lo alto y lo bajo, la cercanía y la distancia, y las diferencias en la jerarquía estaban reguladas por diferentes "rituales". La "violación de la etiqueta" es castigada por el Estado o la familia. Es el llamado sistema social de "integración de la etiqueta y la ley". El Libro de los Ritos·Zhouli·Libro de los Ritos (los llamados "Tres Ritos") registra en detalle las normas de etiqueta en la vida política, administrativa y social, incluidos los rituales funerarios. Los rituales funerarios son "diferentes entre altos y bajos, y en diferentes niveles", e incluso los nombres de los muertos son diferentes. También es muerte el emperador, los príncipes, los funcionarios, los soldados y el pueblo.

Existen cinco tipos de ropas de luto: Cui es la más pesada de las cinco prendas y está hecha de lino tosco, por eso se llama "Cui" (cortada significa no cosida). Los niños son padres, las mujeres solteras son padres, las esposas son maridos, los ministros son reyes y los príncipes son emperadores. Todos han estado muertos durante tres años. Cui Zi lo siguió, vestido con ropas de luto hechas de lino cocido. Debido a su costura, lo llamaron "Cui Zi" y en marzo fue llorado durante tres años. Los hijos y las mujeres solteras están casados ​​con sus madres (incluidas las madrastras) durante tres años; las mujeres casadas son padres durante un año; los abuelos de Sun Wei, un año, y los bisabuelos, tres meses. Otra vez había mucho que hacer, las ropas de luto eran de lino cocido, más finas que las anteriores, y eran para cinco meses. Los hombres son bisabuelos, tíos, abuelas y primas, y las mujeres son tías y hermanas de Tairen. La prenda de luto es la prenda más ligera. Estaba hecha de lino fino y estaba de luto durante tres meses. Un hombre es abuelo, abuela del abuelo, madre del abuelo, hermano, nieto (hijo de una mujer), sobrino, esposo, padre de la esposa, tío, etc. En términos generales, la duración del período de duelo depende de la cercanía del parentesco consanguíneo.

No es fácil recordar la engorrosa burocracia. Zhou concedía gran importancia al sistema legal y la gente vivía en grupos. Una familia puede variar desde varios cientos hasta varios miles o más. Los antiguos tenían vidas cortas, por eso lloraban, y la gente lloraba durante toda la vida. La ceremonia fúnebre tiene diferentes especificaciones. La ceremonia fúnebre se denominará "ceremonia fúnebre" y se entregará como regalo a los invitados. "Li Zhou" estipula que el emperador es enterrado el séptimo día y el séptimo mes; los príncipes son enterrados el quinto día y el quinto mes; El médico fue enterrado tres días, tres meses o más después. Es decir, el cuerpo será colocado en el suelo durante siete días, cinco días, tres días, y luego enterrado, y luego enterrado durante otros siete meses, cinco meses, tres meses o un mes. Los tipos de objetos funerarios dependen de la identidad del difunto, incluyendo bronces, armas, instrumentos musicales, jades, vasijas de hueso, cerámica, etc. Hay dos tipos de sacrificios por los muertos: Dalao (una vaca, una oveja y un cerdo) y Xiaolao (una oveja, un cerdo). La primera es una ceremonia de sacrificio para el monarca y otros no deben abusar de ella. Los rituales funerarios de la dinastía Zhou Occidental tenían como objetivo "posicionar" a la sociedad y recordarle a la gente que los derechos y obligaciones coexistían todo el tiempo.

El territorio de Kuizhou pertenece a Yongzhou en Xia, Shang, Western Zhou y Qin en primavera y otoño. Qin estableció el condado de Qixian (ahora ciudad de Chengguan, condado de Bin) y le puso el nombre de Qishui (río chino). El condado de Qixian en la dinastía Han occidental y el condado de Qixian en la dinastía Han del este; en el primer año de Xingping (194), la sede del condado de Qixian era el condado de Xinping. Después de los Dieciséis Reinos y la Dinastía Qin, se abolieron los condados y condados. En el segundo año de Huangxing en la dinastía Wei del Norte (468), el condado de Baitu se estableció en Chenyangyuan (cerca de la aldea de Baitu, ciudad de Shuikou, hoy condado de Bin). Tiene orígenes históricos, la tierra bendecida de Shuikou, "Viento de julio", uno. de los quince vientos.

Se dice que no se deja piedra sin remover y la ceremonia fúnebre se lleva a cabo en Shuikou. Hay una fuerte razón para esto. La gente Shuikou suele decir que "los muertos son los más importantes" y "los sacrificios son tan buenos como el presente". En Shuikou, ambos padres murieron. "Si el cielo se cae, todavía tendré que vivir en el fondo de la zanja". Shuikouyuan, una persona que entiende de etiqueta, los padres están cerca, pero los niños no tienen barba. Los padres simplemente no celebran los cumpleaños. Desde entonces celebran sus cumpleaños, felicitando y no felicitando a sus hijos. Si son ricos, celebran su longevidad. De lo contrario, no es de extrañar que sean inferiores a los benévolos. La mayoría de los padres, nueve de cada diez veces, no quieren que sus hijos soporten esta carga.

Los servicios de entierro en ataúdes están sujetos a disponibilidad en función del estado de salud de los padres. Mis padres tienen más de cincuenta años. Si están enfermos, deben salir temprano y preparar los ataúdes y la ropa funeraria temprano. El ataúd depende de la situación económica, incluidos árboles diversos, catalpas, paulownia, sauces, pinos, cipreses y azufaifas. El ataúd está exquisitamente tallado y el contenido de las tallas proviene de alusiones, imágenes de las veinticuatro piedad filial, antiguas celebridades leales y filiales, etc.

Las especificaciones son: cubierta enrollable de cuatro niveles, marco de madera de ciprés, cubierta inferior pesada, tallas negativas y positivas, pintura pintada y tela para forro del ataúd. Las felicitaciones a la ciudad natal del ataúd son como celebrar un cumpleaños, llamado "Jiaomu", y se celebra un banquete en casa para entretener a familiares y amigos. "El banquete de recepción de cumpleaños de Jiaomu, el más alto nivel familiar, el banquete es tan bueno como la muerte, o incluso más alto que la muerte.

La ropa de luto está hecha principalmente de seda y satén, y la cantidad de producción es extraña, aproximadamente 5-7 conjuntos, para hombres Hay túnicas y chaquetas mandarinas, y las mujeres tienen faldas largas. En Nanyuan, la ropa que han visto es en su mayoría de la dinastía Qing, excepto para los jóvenes. En Shuikouyuan, los padres son. mayores de 60 años, incluso jóvenes siempre que sea una cuestión de vida o muerte, si la mujer está gravemente enferma, se le avisará para que vaya con su familia natal, y al hombre se le avisará para que vaya con su tío. casa, que es lo mismo que el tutor legal. Si es demasiado tarde para informar, significa que la situación es urgente. Puedes informarles lo antes posible y explicarles el motivo. Si tus padres fallecen, definitivamente no será así. una llamada telefónica para informar a su padre, tío o familia de su madre hoy, pero invite a su hijo filial a ponerse ropa de luto para una reunión del grupo de planificación del funeral. Seleccione un candidato y llévelo a una gran fiesta cuando llegue a la puerta de su casa. tío o familia natal, el hijo filial se arrodillará y llorará fuerte para saludar, y las personas que lo acompañan informarán a sus padres, tío o familia natal. Esto se llama "duelo" cuando muere un anciano. , la gente en Shuikou Garden presta atención al Feng Shui. Al mismo tiempo, el anciano se baña, usa un sudario, se afeita la cabeza y se lava los pies. El funeral debe completarse lo antes posible y el ataúd. Se deja atrás. El ataúd se cubre con una doble tapa y la tapa interior del ataúd se coloca en diagonal sobre el ataúd. El momento de cubrir el ataúd es aproximadamente el mediodía del día del gran sacrificio. su familia leyó el contenido, después del servicio conmemorativo y la ceremonia de la noche, colocaron el contenido en el ataúd y cerraron la tapa del ataúd.

Después de leer el Feng Shui, decidimos el día conmemorativo. y el día de la muerte, y luego notificamos a la familia del tío que vinieran a tomar una copa. Al mismo tiempo, hicimos los preparativos para el funeral y la construcción del cementerio y los preparativos del funeral se llevaron a cabo al mismo tiempo. El Feng Shui fijó el día conmemorativo y se publicó el obituario, que describe la mañana de la muerte de Fu Jin y la lápida conmemorativa del difunto. En cinco generaciones, todos sus hijos y nietos filiales vestían túnicas de hombre y camisas blancas de luto. y pañuelos blancos en la cabeza, con una longitud de piedad filial de entre 80 centímetros y un metro. Los descendientes de los que murieron en la misma generación son todos piedad filial y sus nietos son valorados por su piedad filial, que es la quinta generación de. Piedad filial Qing. Cuatro generaciones viven en la misma casa y la población es próspera. Significa que las raíces son fuertes y las hojas rojas.

En el pasado, era muy inconveniente prepararse para el. Funeral El molino de piedra se utilizaba para moler la harina, el restaurante del condado pedía vino, la ciudad de Binzhou preparaba bocadillos para procesar productos de papel y los sastres confeccionaban ropa de luto. Hoy en día, es relativamente sencillo, los tiempos y la sociedad son diferentes. Avanzando, los materiales son abundantes, el transporte es rápido y las condiciones lo permiten, los soldados se dividen en dos grupos. Se construyó el cementerio y el hijo filial se sentó en vigilia y compró artículos como cigarrillos, vino y verduras. vestidos de luto, y los preparativos se realizaron con la ayuda de familiares y vecinos, y los niños y padres se sentaron en el césped. Cuando una persona está gravemente enferma, sus hijos y nietos escuchan sus últimas palabras y no viajan lejos. Despiertan y lloran hasta que los entierran. Durante siete días después de la muerte, los familiares de la quinta generación no pueden entrar a las casas de otras personas, de lo contrario, tendrán mala suerte.

Cuando los hijos y nietos se despierten, no tendrán suerte. llorar fuerte, que es un pariente especial Durante el servicio conmemorativo, el niño debe usar una bata blanca de luto (antes se usaba lino, pero ahora se reemplaza por un cinturón de lino alrededor de la cintura). Sombrero, los zapatos de los pies deben envolverse en una tela blanca, los dedos de los pies deben envolverse y las plantas de los pies deben estar levantadas. El salón de luto es solemne y solemne, con cigarrillos fluyendo constantemente, duelo y música cuidadosamente arreglados, y solemne y solemne. Los familiares les rinden homenaje, siguen el ritmo y los acompañan con el vino conmemorativo. Despertad, hijos e hijas filiales, no os lavéis la cara, levántate temprano y acuéstate tarde, quema incienso por la mañana y por la tarde, quema dinero y papel, come a la hora de cenar, ofrece sacrificios a los muertos, dales arroz. y sopa hasta el entierro.

Para preparar el funeral, se invitó a un vecino del pueblo talentoso y experimentado a actuar como gerente general, y a los familiares se les invitó a hacerse cargo de la logística. El director general organiza una reunión de preparación del funeral, que implica tediosos arreglos internos y externos, como viajar para ir de compras, contratar una banda, un grupo de teatro, un grupo de canto y danza, recoger a parientes ancianos, sacrificar cerdos y ovejas en casa, construir tumbas, erigir cobertizos, erigir templos, etc. , es un gerente general capaz, atractivo y capaz de liderar a los aldeanos.

Las condolencias y las actividades conmemorativas del pasado son los servicios conmemorativos de hoy. Debido a que los individuos tienen diferentes fechas de nacimiento, diferentes momentos de muerte y diferentes momentos en que se presenta al difunto, el momento en que se sostienen también es diferente. El cuerpo de mi abuelo estaba en la tumba y permaneció en casa durante un año. La abuela de mi vecina falleció en mayo y fue enterrada en septiembre. escenario de caso real. Para prepararse para el funeral, escriba "Ming Jing" para mostrar virtud y cantar alabanzas al difunto. Pídale a Murakami o a sus amigos que canten alabanzas al difunto y escríbalas en una pancarta llamada "Ming Jing". Instálalo fuera de la puerta y causa un gran revuelo.

Celebre un servicio conmemorativo, realice un gran servicio conmemorativo, realice una gran ceremonia y beba, organice un banquete para los invitados y realice un gran servicio conmemorativo. El día para entretener a los invitados es "beber", que suele ser el séptimo día después de la muerte. Los obituarios se anuncian con anticipación y los familiares, amigos y vecinos están preparados para escuchar. Se sacrifican cerdos y ovejas, se reparan tumbas, se invita a tamborileros para entretener a la gente y, si las condiciones financieras lo permiten, se representa la ópera Qin para realizar sacrificios. La gran "bebida" se basa en la distancia de familiares y amigos, la riqueza honorífica, parientes y amigos, parientes cercanos y amigos, que vienen a rendir homenaje. Hoy se llama "Suili" y "beber sopa y comer bollos al vapor", lo cual es feo y divertido. Significa llorar a los difuntos, ofrecer sacrificios a cerdos y ovejas y sacrificar otros animales en minorías étnicas y otros lugares. Los familiares y amigos dan regalos, donan dinero, ofrecen papel de incienso u oro y plata, que ahora son directamente RMB.

El día antes de la gran "bebida", se invita a las personas, todas las almas muertas y los antepasados, a vivir frente a la tumba uno por uno, arrodillarse, quemar dinero, transferir papel e invitarlos. para ir a casa. El chef es famoso por preparar y servir comidas, en lugar de comprar bocadillos y guarniciones al azar, poner la mesa y hacer recados. Ofrecer comidas es muy significativo, como la piedad filial de veinticuatro, las trece flores, la longevidad del pino y la grulla, la edad de la tortuga y la longevidad de la grulla, etc.

Después de cocinar, los obedientes hijos hicieron fila, le dieron regalos al chef y comenzaron a cocinar después de apreciar las flores rojas.

A partir del día anterior al gran sacrificio, se llevan a cabo las "Tres reverencias" de la piedad filial, es decir, las actividades de los hijos filiales, nietos filiales y sobrinos filiales son ocho reverencias y nueve golpes. Se realiza en tres etapas según el orden de antigüedad. El Día de los Caídos, se limpió el patio. Primero, habrá comida el Día de los Caídos. A diferencia de lo habitual, el chef sirve exclusivamente las comidas. Todos los hijos, hijas y nietos filiales, ordenados según antigüedad y edad, partieron del salón de duelo uno por uno. Con el apoyo de los invitados, lloraron fuerte, cocinaron la comida en la cocina y la llevaron al salón de duelo. . La comida está lista, dale un regalo al chef y deja que prepare la comida. Después de la comida, los hijos y nietos filiales se dividieron en varios grupos y se arrodillaron en el césped del salón de luto para acompañar a los invitados a presentar sus respetos. El salón de duelo tiene un maestro. Arrodíllate frente a la puerta, sigue al maestro del ritual para dar la bienvenida a los invitados, construye un cementerio y básicamente completa la ceremonia del día. Las familias ricas construyen tumbas con anticipación. La bienvenida alcanza su punto máximo alrededor de las once y finaliza con la llegada del tío o de la familia de la madre fallecida. Pasadas las doce, la fiesta de bienvenida prácticamente ha terminado.

Antes del banquete del almuerzo, en su tiempo libre, todos los invitados fueron al teatro, jugaron a las cartas y charlaron. Al mismo tiempo, el funeral organiza que el hijo filial envíe grandes obsequios e invite a invitados, parientes lejanos y amigos, especialmente al tío, la familia del sobrino o la familia natal del difunto, a tocar gongs y tambores, visitar el cuerpo, la familia natal o la casa del tío. la familia del sobrino en el salón de duelo y preparar discursos sobre el funeral, como los materiales del sudario, la cantidad de artículos, la etiqueta, si el plan conmemorativo es apropiado, los requisitos para los hijos e hijas filiales, etc. , para mostrar respeto por los fallecidos. Al final de la velación, se celebró un gran banquete al que se invitó a los familiares. Antes de comenzar el banquete se llevó a cabo una ceremonia conmemorativa. Hijos y nueras filiales, buenos yernos y nueras, se reúnen para arrodillarse y hacer reverencias, encontrarse con familiares y amigos importantes y expresar gratitud con cortesía. Al comienzo del banquete, el hijo filial y el nieto hicieron una reverencia y brindaron por los invitados. Come sobre la marcha. Los músicos cantaron y tocaron, tocaron tambores en el escenario, tocaron y cantaron al mismo tiempo. Cantaron y bailaron en el banquete, y la música gimió hasta que terminó el banquete.

Shuikou Plain es un gran festival y se celebran bebidas por la noche. Cuando cae la noche y se encienden las linternas, todos los familiares y amigos del condado de Houyou están invitados a beber sopa primero y luego a rendir homenaje. Después de beber la sopa, hubo un banquete con fideos de sopa agria. Una vez terminada la sopa, comenzó el servicio conmemorativo. El proceso conmemorativo es complejo. El vestíbulo principal está en el patio, donde los forasteros toman asiento. El hijo filial se arrodilló en el césped, sonaron petardos y la música continuó. La nuera mayor barre el salón de duelo, el hijo mayor quema incienso y luego celebra una gran ceremonia e invita a libaciones. Primero invite a la familia del tío fallecido o a la familia natal a celebrar un servicio conmemorativo. La casa del tío celebra un servicio conmemorativo, o el hijo filial celebra un servicio conmemorativo, o luego todos los invitados celebran un servicio conmemorativo. , el yerno y los sobrinos lo pagan durante el servicio conmemorativo, puedes visitarlo en cualquier momento Tocando y cantando, quien toque y cante obtendrá un bono.

El hijo filial es recordado con gran intensidad. Con la ayuda de los vecinos, la gente de la aldea sostuvo ramas de sauce y siguió las instrucciones del maestro de etiqueta del comité organizador del funeral para rendir homenaje en la meseta Shuikou. Hoy, todos los hijos filiales, parientes y vecinos rinden homenaje a sus cabezas. Hay una diferencia entre el servicio conmemorativo de un niño y gatear y llorar. Hay dos salas en la sala de duelo y sus cabezas se encuentran en el vestíbulo. Entraron al salón de duelo por el lado derecho de los dolientes, caminando lentamente. Después de la ceremonia conmemorativa, se queman papel e incienso. Los asistentes a la ceremonia conmemorativa participaron en la quema de papel e incienso. La última parte de la ceremonia conmemorativa es sellar el ataúd.

Al amanecer del día siguiente, en lugar de tirar el cuenco de papel en Shuikouyuan, lo sostiene el hijo mayor, el segundo hijo o el sobrino nieto, y los nietos llevan banderas para el funeral. Antes de enterrar el ataúd, se usaba un palo de dragón y había ocho, dieciséis o treinta y dos personas para transportarlo. Los tambores y la música suenan al unísono, el fuego de papel está al frente y el cortejo fúnebre detrás. Los hijos y nietos filiales, hombres y mujeres vestidos de cilicio y de luto, se alinearon según la edad, con paños blancos sobre los hombros, sosteniendo ramas de sauce, inclinándose y llorando, y caminaron lentamente por el camino. La llamada fiesta del camino es cuando, de camino al cementerio, personas de pueblos vecinos o lugareños se encuentran con familiares y vecinos de lejos y se despiden definitivamente. Los sacrificios en el camino son los mismos que en casa, con tres reverencias y nueve reverencias, incienso y papel de libación sobre la mesa, y los hijos filiales saludan y expresan su agradecimiento. Al pasar el ataúd, los vecinos prendieron fuego para evitar presagios.

Cuando el ataúd entró en la cueva, el Sr. Wang saltó al pozo, detuvo la aguja en la bandeja y colocó el ataúd. Junto al ataúd había un cuenco para lámpara, un cuenco con levadura en polvo y soju, y un papel de boda dorado. Con el ataúd a izquierda y derecha, se selló la losa de piedra de la puerta del horno de la tumba. La tumba se llena de tierra y, al mismo tiempo, los familiares y parientes celebran ceremonias junto a la tumba. Una vez finalizada la ceremonia de la tumba, la familia natal del difunto o la familia del tío agregarán tierra a la tumba, y todos los parientes, amigos e hijos filiales también agregarán tierra a la tumba ellos mismos. Se amontonó la tumba, se plantaron ramas de sauce frente a la tumba para que llorara el hijo filial y se empezó a quemar incienso, papel, coronas y papel espiritual. Luego se construyó un pequeño altar con ladrillos frente a la tumba, llamado eufemísticamente "Qintai". Se dice que esto está relacionado con el período Boya.

Después del entierro, el alma es conducida a recibir la tablilla. El hijo mayor sostiene la tablilla o retrato, acompañado por el tamborilero, llorando mientras camina, llamando a su alma para que se vaya a casa. Cuando llegaron a la puerta, vieron que la nuera mayor había sido escoltada a casa desde la tumba, llorando amargamente frente a la lápida o retrato conmemorativo. Los dos se apoyaron mutuamente y caminaron alrededor de la mesa de incienso tres veces. antes de llevarla a casa para adorar. Se sirve cada comida, se queman incienso y papel frente a la lápida conmemorativa, una vez cada siete días, una para el entierro y tres para cinco. Los niños y familiares acudieron a la tumba para presentar sus respetos hasta que finalizó el servicio conmemorativo de 100 días.

El sacrificio se realiza durante tres años. El primer año después de la muerte es el primer aniversario. Los familiares van a casa y queman papel para rendir homenaje. El segundo aniversario no se celebra. Se completa la piedad filial, se ofrece vino a los invitados y se queman papel e incienso en la tumba. Las cosas pueden ser grandes o pequeñas, dependiendo de la situación financiera del niño. Puedes invitar a músicos a tocar tambores, cantar óperas, rendir homenaje a la tumba, ofrecer comidas, pancartas de papel, banderas espirituales, coronas, ofrendas, etc. El hijo filial viste ropas blancas de luto e inmediatamente se quita las ropas de luto y las renueva después de quemar papel frente a la tumba. En este momento, el período de luto y barrido ha expirado. A excepción del Festival Qingming, el Festival de Comida Fría, el Solsticio de Invierno y los días festivos, aquí se utiliza papel moneda para adorar y barrer la tumba.

La ceremonia fúnebre en el Jardín Shuikou es realmente complicada. Enterrar a un anciano es agotador para los niños.

Especialmente en los últimos años, la gente común quiere expresar su piedad filial hacia sus padres, extrañarlos y morir con dignidad, incluso si sus familias ya no son acomodadas. Sin embargo, el camino de la piedad filial es increíble. Recuerdo un viejo dicho: "Es mejor ser enterrado rico que criado con moderación". Murakami decía: "No des un caramelo cuando estés vivo, pero dáselo a una oveja cuando estés muerta, seguida de una". manada de lobos." Creo que es muy cierto, muy apropiado y muy directo.

La gente suele decir: "La piedad filial es la primera entre todas las virtudes". Por supuesto, el difunto debe ser "enterrado con ceremonia y sacrificado con ceremonia". Sin embargo, la piedad filial se refleja en "ricos entierros y generosos sacrificios". Se cree que "es mejor ofrecer ricos sacrificios que criar gente rica". Debemos llevar adelante el concepto de "rico alimento y pobre entierro" para promover. la Piedad filial.

Escrito la noche del 24 de marzo de 2019.