¿Dónde se condensó el coraje de los antiguos literatos?
□Liu Jinxiang
2065438+22 de agosto de 2008 Fuente: periódico
En los cinco mil años de desarrollo histórico de la nación china Entre ellos, el carácter de los literatos ha estado elevado en el sol y la luna, la integridad de los literatos ha volado a través de los ríos de los siglos y han seguido componiendo y tocando magníficas canciones chinas. En el camino hacia la construcción del socialismo con características chinas en la nueva era, tenemos razones para creer que el carácter y la integridad de los literatos serán más vigorosos, tenaces y fuertes, e inspirarán una fuerza más invencible que nunca.
Desde las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, la gente ha utilizado la palabra "Ti" para medir el estilo y el gusto de la literatura y el arte. Liu Xie creó especialmente un capítulo de "Ti" en "Wen". Xin Diao Long" como categoría estética. Explicación y elaboración detallada. El estilo se ha convertido en un concepto básico y un término profesional en la teoría literaria china. Significa la integración orgánica y el alto grado de unidad del estilo de habla directa y de escritura sin restricciones en artículos y poemas. El estilo de escritura es más importante que las personas. En vista de la naturaleza y función originales del carácter, las generaciones posteriores a menudo lo utilizan para evaluar el carácter y la cultivación de una persona, y lo utilizan para juzgar la virtud y la conducta de una persona, por lo que el carácter se ha convertido en algo noble y extraordinario en el reino de la personalidad. La personalidad generalmente se compone de muchos factores morales, como la masculinidad, la magnanimidad, el comportamiento, la conducta, la cultura, etc. , estos a menudo se expresan vívidamente en registros antiguos como impresionantes, agudos, ruidosos, majestuosos, distintos, orgullosos, vigorosos, encantadores, etc. Desde la perspectiva de la sociología cultural, la integridad, como portadora y encarnación de la cultura tradicional china, es lógicamente comparable a la integridad como norma moral importante. Aunque la integridad se refiere a la orientación de valores de la vida espiritual personal, como criterio y etiqueta de valores, la integridad y la integridad representan una dimensión positiva en la cultura espiritual del pueblo chino y representan un indicador noble en el sistema de valores del pueblo chino. Siempre lo han sido. Ha sido valorado por los literatos chinos de todas las dinastías. En cierto sentido, una historia elocuente de 24 años es una aspiración heroica de que "la riqueza y la riqueza no pueden ser promiscuas, la pobreza y la humildad no pueden ser conmovidas y los poderosos no pueden ser entregados"; una historia rica y profunda de la cultura china es una historia de; virtud y una biografía de lealtad escrita con integridad.
El carácter y la integridad demuestran las virtudes chinas y el encanto oriental.
La integridad y la integridad, como una especie de estilo moral y búsqueda de creencias, tienen diferentes manifestaciones en diferentes literatos chinos antiguos. Si "Todo el mundo está destinado a morir, puede ser más pesado que el monte Tai, o más ligero que una pluma", es la rectitud de Sima Qian, "no preocuparse por la pobreza o la riqueza" es el cinismo de Tao Yuanming, "vivir en tiempos difíciles, sin buscar convertirse en un príncipe" es la humildad e indiferencia de Zhuge Liang, "Mira hacia la inmensidad del universo y contempla la riqueza de todas las cosas, para que puedas disfrutar del paisaje". El carácter de Du Fu es preocuparse por el país y la gente. . Ya que Dios ha dado talentos, ¡que encuentre un trabajo! ¡Gira mil monedas de plata y todas volverán! Para ser libre y orgulloso, el personaje de Su Shi debe ser libre y noble, el personaje de Lu You debe estar solo, enojado y triste si no tiene lo que yo tengo, incluso si no recibe ni un centavo, y la parte norte. de "Sunset in the Central Plains" y "Family Sacrifice" de Wang Shi El escenario es inolvidable. Entonces, la rendición de Qu Yuan al río fue una especie de lealtad sincera, la rendición de Jing Ke a la dinastía Qin fue una lealtad generosa y trágica, el Mu de Su Wu fue una lealtad inquebrantable, la resistencia de Yue Fei a la dinastía Jin fue una especie de lealtad a servir al país, y la negativa de Fang Xiaoru a rendirse es una especie de lealtad que sacrifica la vida por la rectitud, la eliminación de los desastres por parte de Wen Tianxiang es una especie de lealtad inquebrantable, la defensa de la ciudad por parte de Shi Kefa es una especie de lealtad dedicada, y la de Tan Sitong muerte. Se puede ver que el carácter y la integridad reflejan la personalidad y la perspectiva espiritual de los antiguos literatos chinos desde diferentes ángulos y niveles. Si debemos distinguir la diferencia entre carácter e integridad, en términos generales, el carácter presta más atención a la pureza y elegancia de la connotación espiritual de los literatos antiguos, mientras que la integridad presta más atención a la integridad del comportamiento de los literatos antiguos. En resumen, el carácter promueve la articulación y promoción de conceptos de autocultivo. Por ejemplo, Fan Zhongyan, un famoso funcionario de la dinastía Song del Norte, abogó por "preocuparse primero por las preocupaciones del mundo y regocijarse por la felicidad del mundo". Es un excelente modelo de carácter que siempre ha sido influenciado e inspirado. Seguir la práctica de servir al país con integridad. Por ejemplo, Wen Tianxiang, el héroe nacional de la dinastía Song del Sur que ha sido inmortal desde la antigüedad, es un representante típico de la integridad de los literatos y ha estado templando e inspirando a los recién llegados.
Como excelente cualidad moral, el carácter de los literatos es un excelente elemento de la cultura tradicional china y un importante portador del sentimiento nacional. Desglosando la palabra "estilo", significa conducta e integridad. La conducta proviene de la penetración y el cultivo de una excelente cultura tradicional, y la integridad proviene de la lealtad a la justicia del país y la perseverancia en el servicio al público.
El carácter de los antiguos literatos no fue forzado en modo alguno por la autocracia ni impulsado por el poder imperial, sino más bien por el cultivo de la conciencia subjetiva y la formación de conceptos propios, no por los arrogantes burócratas eruditos y el comportamiento caballeroso desenfrenado, sino por la conducta caballerosa y desenfrenada; la responsabilidad del alma y la misión de amar al pueblo; no es de ninguna manera una demostración de conocimiento y talento, sino una manifestación de un patrón abierto y una exposición de una mente amplia; títulos militares, sino la exteriorización del reino espiritual y el desbordamiento de cualidades internas. La integridad literaria, como norma de valores trascendente, es "una actitud firme hacia la vida y una expresión de voluntad personal independiente" (palabras de Zhu Ziqing), y es uno de los elementos básicos del sistema de valores de la nación china. La distinción entre "integridad" es ambición e integridad. La ambición tiene sus raíces en grandes aspiraciones y creencias firmes, y la integridad tiene sus raíces en las orientaciones de valores tradicionales chinos. La integridad de los literatos antiguos no es de ninguna manera una simple expresión de las emociones y la naturaleza humana primitiva, sino una conversión espiritual de "escuchar la doctrina temprano y morir después"; no es de ninguna manera una simple distinción entre el bien y el mal y un simple juicio; del bien y del mal, sino "dedicar el trabajo a la muerte". La elección del valor de la vida de "Más tarde" no es de ninguna manera una imitación ciega de los sabios o una imitación mecánica de los sabios, sino la forma heroica y tranquila de "un la vida y la muerte del héroe, sino como un viaje heroico"; no es de ninguna manera un compromiso del justo medio en el sentido confuciano, la apreciación de los sentimientos románticos en el sentido taoísta, la elección del bien y del mal en el sentido budista, sino la justicia majestuosa y la conciencia sin restricciones que llegan directamente al universo último, al cielo y a la tierra, y a la naturaleza humana. En resumen, la integridad y la honestidad son virtudes chinas establecidas a lo largo de los siglos y son el encanto oriental que queda en el mundo. Están profundamente penetrados y fundidos en la sangre y las almas de los antiguos literatos, representando y representando el noble pedigrí espiritual y las magníficas formas de vida de la nación china.
Moralidad e integridad: la nota clave de la vida de los literatos antiguos
El Sr. Lu Xun dijo: "Desde la antigüedad, ha habido personas que trabajan duro, personas que trabajan duro, personas que interceden por el pueblo y personas que interceden por el pueblo que sacrificaron sus vidas por la ley ... Aunque es la llamada "historia oficial" del árbol genealógico del emperador, a menudo no puede encubrir su gloria. "¿Qué tipo de gente es la columna vertebral de China en la historia antigua?". ¿La que tiene más carácter e integridad? ¿Qué tipo de persona puede considerarse la columna vertebral y la columna vertebral de la nación china? Al mirar libros antiguos y buscar en libros de historia, no es difícil descubrir que aquellos que mantienen la cabeza en alto y el cuello firme en tiempos de crisis siguen siendo literatos que defienden a los "tres inmortales". Principalmente porque los literatos fueron nutridos, educados e influenciados por ideas confucianas como la benevolencia, la justicia, el decoro, la sabiduría, la lealtad y el perdón. Entendían los síntomas y tendencias de los pueblos del mundo, conocían las estrategias y caminos para salvar al país y al pueblo. , tenía más ideales y sentimientos por el país, y tenía conciencia y sentido de justicia. Son un grupo avanzado que lidera la tendencia de los tiempos y son la columna vertebral del progreso social. Las corrientes cruzadas del mar muestran carácter e integridad. Siempre que exista el destino del país y la nación esté en peligro, los literatos señalarán el país, inspirarán la escritura, expresarán opiniones correctas, harán voces honestas o hablarán para protestar, o se levantarán para luchar, se esforzarán por cambiar el rumbo. , ayuda a que el edificio caiga, con la esperanza de convertirse en una fuerza imparable. La conciencia social y la columna vertebral de la nación han caído. Ya sea Li Ying y otros burócratas y literatos durante el "desastre del Lock Party" en la dinastía Han del Este, Chen Dong y otros estudiantes imperiales durante el "desastre Jingkang" en la dinastía Song del Norte, o Tan Siping y otros seis caballeros después de la El fracaso de la "Reforma de 1898" a finales de la dinastía Qing, para salvaguardar El país, para proteger a la gente, se atrevió a defender a los antepasados, solicitó a la gente y estuvo dispuesto a derramar sangre e incluso vida, escribiendo inmortal leyendas e historias. Desde esta perspectiva, el carácter y la integridad son casi el fundamento y la nota clave de la vida de los antiguos literatos chinos. Son el fundamento y el símbolo de su "respeto al cielo y no confiar en los demás". El fundamento y la fuente de la "paz" es la base y. piedra angular para mantener la pureza de alma y la inocencia de personalidad en el bullicioso mundo secular. Por supuesto, nada es absoluto, y el carácter y la integridad de algunos literatos no pueden resistir la prueba en momentos críticos de rápido cambio social. En otras palabras, no todos los antiguos literatos eran caballeros modestos que mantenían sus cuerpos como jade y huesos duros que podían morir con un cuchillo. También hubo algunos literatos que sufrieron de osteoporosis bajo la tentación del beneficio y la belleza. Se enojaron ante la justicia nacional y degeneraron en herejes y escoria nacional. Fueron vilipendiados por la gente de su tiempo y despreciados por el futuro. generaciones. Hay muchos ejemplos de este tipo de literatos con gran talento pero baja calidad en la historia china.
La moralidad y la integridad atraviesan la historia y elevan el presente.
El carácter y la integridad son los objetivos del autocultivo de los antiguos literatos y la medida de la justicia y la arrogancia. Interpretar la historia china significa evaluar el carácter y la integridad de los literatos y comunicarse con innumerables héroes nacionales.
Ji Kang, uno de los "Siete Sabios del Bosque de Bambú" que no fue corrompido por el cortejo de Sima y prefirió forjar en Luoyang, interpretó a "Guangling San" en el campo de ejecución, completando el maravilloso telón de su vida y su integridad. durará para siempre. Tao Yuanming, un caballero con crisantemos, "recogió crisantemos debajo de la cerca oriental y vio tranquilamente la montaña Nanshan". Consideraba a la gente como sus hijos y mantenía sus ambiciones, y su estilo de escritura era recto y vulgar, quien recitaba en; risas, "¿Cómo puedo inclinarme ante los nobles? Nadie puede hacerlo. Una generación de poetas que no podía soportar ser tratado con sinceridad. Era salvaje y desenfrenado, y su carácter e integridad se destacaban con orgullo entre las personas destacadas; Su Shi, un hombre que fue degradado y exiliado muchas veces, todavía cantaba "Los palos de bambú y las sandalias de paja son más livianos que los caballos", una lluvia brumosa lo matará" es un niño prodigio que es franco, recto y sereno. Estas élites y líderes de los antiguos literatos chinos pasaron de los templos al mundo, de la secularidad a la estética, de la mediocridad a la conciencia, y portaron la gracia y la integridad de la luna entre unirse al mundo y salir de él. Si la cultura occidental define a los literatos como los portadores del carácter y la ética, entonces la cultura tradicional china define a los literatos como los guardianes y promotores del carácter y la ética, e incluso, hasta cierto punto, la encarnación del carácter y la ética. De hecho, el sistema de temperamento de los antiguos literatos chinos es un sistema de valores espirituales constante y estable. Ya sea la gentileza y la humildad del confucianismo, la libertad indiferente del taoísmo o la iluminación del budismo y el zen, durante miles de años, los literatos chinos han pasado por vicisitudes y dificultades, ya sea en lo alto de los templos o lejos del mundo. . Cuando estaban parados en las colinas y contemplaban la sociedad, sus ojos brillaban con la lealtad y benevolencia de Confucio y Mencio. Esta mirada afectuosa es exactamente el carácter indeleble y la integridad eterna de los antiguos literatos chinos: la integración de dinastía y rebelión, aprendizaje y taoísmo, ayuda mutua entre el mundo y uno mismo, la coexistencia de la ambición política y la vida natural, los sentimientos de familia y país. y la convivencia de intereses personales. Independientemente de los pensamientos culturales y actitudes espirituales en los que creyeran los antiguos literatos chinos, la mayoría de estos individuos inteligentes que vivieron en la era clásica eran puros, flacos y talentosos. En sus almas y pensamientos hay una noble dote espiritual llamada carácter y una personalidad dura llamada integridad. Estos destacados funcionarios y viajeros del antiguo Imperio chino tenían una cultivación infinita y una dignidad infinita, y eran autosuficientes y humildes. Usaron su carácter e integridad para resistir la tentación de la fama y las ganancias, y usaron su carácter e integridad para definir los límites entre la nobleza y la humildad. Establecieron una imagen heroica de altas aspiraciones, voluntad firme, orgullosa del mundo y despectiva. vulgaridad y servicio al país y al pueblo. Estos eruditos "pobres, independientes, altruistas y previsores" leyeron miles de libros, siempre fueron rectos, integraron artículos morales y conceptos poéticos y dirigieron una sólida cultura para ahorrar trabajo. Su estilo e integridad son a la vez pesados y elegantes, como si estuvieran pisando tierra firme y entrando en un país de las maravillas de ensueño.
La virtud y la integridad son la acumulación de la historia y la cristalización de la cultura, y tienen fuertes características de la época y la herencia. Casi siempre se pueden encontrar ejemplos típicos de la integridad de los antiguos literatos chinos en los libros de historia y el folclore. Este no es un fenómeno histórico accidental, sino la lógica del progreso social, que muestra que la virtud y la integridad están en todas partes en todo momento y no han sido debilitadas ni destruidas debido al cambio de tiempo y espacio. Se puede decir que a pesar de los tiempos turbulentos y caóticos, hoy China se ha desarrollado pacíficamente durante casi 70 años, especialmente los 40 años de reforma y apertura. Sin embargo, la gente a menudo expresa insatisfacción o incluso quejas sobre el carácter y la ética de los literatos actuales, y les molesta que algunos intelectuales hayan renunciado a su responsabilidad social de ayudar al mundo y deambulen en la zona gris donde la excelencia académica conduce a la burocracia. De hecho, en un entorno pacífico y una atmósfera cómoda, la mayoría de los chinos buscan el disfrute material y una vida feliz. Muchos literatos contemporáneos también pasan sus vidas con su temperamento inmaduro y su pereza. Sin embargo, el carácter y la integridad de los literatos, que están estrechamente relacionados con el dolor, rara vez se mencionan ni se les presta atención. Como resultado, la vida impetuosa y ordinaria erosiona gradualmente los límites del carácter, y los días ruidosos y desolados van quitando gradualmente los cimientos de la integridad, que parece ser el carácter y la integridad. Hay mucha gente y el viento y la lluvia nunca envejecen, y el camino es largo al comienzo de la montaña. Hoy, cuando los tiempos han cambiado y estamos construyendo una nueva era de socialismo con características chinas, los literatos contemporáneos que son mediocres o incluso cínicos deben tener una mente y una conciencia claras. La gran práctica de lograr una victoria decisiva en la construcción de una sociedad moderadamente acomodada en todos los aspectos ha forjado el carácter y la integridad, y la gran causa de lograr el gran rejuvenecimiento de la nación china ha agudizado el carácter y la integridad. La grave y compleja situación de integración y turbulencia económica global exige carácter e integridad. En la China contemporánea, donde la situación está cambiando, los desafíos son frecuentes y las tareas arduas, si se puede restaurar el carácter de los literatos, si se puede revivir la integridad de los literatos y si el sentido de preocupación, dedicación, y la misión se puede transmitir determinará en gran medida la prevención y la resolución. Los resultados específicos de las tres principales batallas contra los principales riesgos, el alivio específico de la pobreza y la prevención y el control de la contaminación determinan el proceso histórico de construcción integral de una sociedad moderadamente acomodada. .
En los 5.000 años de historia de la nación china, el carácter de los literatos ha estado elevado en el sol y la luna, y la integridad de los literatos ha volado a través de los ríos de los siglos, y han seguido componiendo y tocando magníficas canciones. Canciones chinas. En el camino hacia la construcción del socialismo con características chinas en la nueva era, tenemos razones para creer que el carácter y la integridad de los literatos serán más vigorosos, tenaces y fuertes, e inspirarán una fuerza más invencible que nunca.