¿De dónde vino el pueblo chino?
El origen de China
Hsia también escribió Xia.
un nombre antiguo para China
Los nombres antiguos de China y la nacionalidad Han se conocen más comúnmente como "Hua" y "Xia" significa "Rong". "Hua" significa "Rong". "Xia" significa "pueblo de China", es decir, pueblo de las Llanuras Centrales. Después del período de primavera y otoño, también se llamó Zhuxia. Los antiguos compararon simétricamente a los chinos y los bárbaros o descendientes, utilizando la cultura y la etnia como criterios de distinción. En la antigüedad, existían muchos clanes y tribus distribuidas en China. Hace cuatro o cinco mil años, el Emperador Amarillo en el noroeste derrotó a Jiuli y Yandi y entró en las Llanuras Centrales. El Emperador Amarillo y sus descendientes Yao, Shun y Yu unificaron e integraron muchos clanes y tribus como Miao, Li, Yi y Man, formaron una alianza con el Emperador Yan y la tribu Yi, y se multiplicaron en ambos lados del tramo medio. del río Amarillo.
Entre el 2100 a. C. y el 770 a. C., los Xia, Shang, Zhou y otras tribus del curso medio y bajo del río Amarillo vivieron juntas durante mucho tiempo y gradualmente formaron la tribu Huaxia. Hay diferentes opiniones sobre cuándo se formó la tribu Huaxia. Data de la sociedad primitiva, la dinastía Shang media, la dinastía Zhou occidental media, la dinastía Zhou oriental temprana, el período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes medio y tardío. , con un intervalo de uno o dos mil años. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, varios estados vasallos continuaron fusionándose entre sí y los intercambios económicos y culturales entre regiones fueron frecuentes, lo que fortaleció los estrechos vínculos entre el grupo étnico Huaxia y otros grupos étnicos. Algunos de los grupos étnicos Di, Qiang, Ba, Shu, Dian, Bo, Pu, Miao y Yue se fusionaron en China, y algunos se desarrollaron gradualmente hasta convertirse en nuevos grupos étnicos mediante la asimilación mutua. En 221 a. C., la dinastía Qin estableció un estado multiétnico unificado con China como cuerpo principal. Durante la dinastía Han, el pueblo Huaxia continuó absorbiendo elementos de otros grupos étnicos, y la población se multiplicó, y el pueblo Han reemplazó gradualmente los antiguos nombres como Zhuxia y Huaxia.
La palabra "Huaxia" se vio por primera vez en "Shangshu·Zhoushu·Wucheng" de la dinastía Zhou, "Los chinos son bárbaros y no siguen su ejemplo".
"Zuo Zhuan: El décimo año de Dinggong" dice: "China tiene una gran etiqueta, por eso se llama Xia, y debido a la belleza de servir, se llama Hua".
"Shu Jing" dice: "La vestimenta oficial se llama Hua, y el gran país se llama Xia".
"Shang Shu Zhengyi" señala: "El Mianfu Huazhang se llama Hua, y el gran país se llama Xia".
Se puede ver que los antiguos consideraban la belleza de los trajes como Hua; consideraban el vasto territorio, la prosperidad cultural y la prosperidad de la civilización y la moral como Xia. En términos de significado literal, la palabra "hua" significa hermosa y la palabra "xia" significa grandiosa. Juntas son realmente una palabra hermosa.
"Huaxia" se refiere a la gente de las Llanuras Centrales, y también es el nombre utilizado para los antepasados del pueblo Han antes de la Dinastía Han. También puede referirse al pueblo Han, por ejemplo: Ye Sheng del "Diario Shuidong: Xixin Heyong" de la dinastía Ming: "Buda es un nativo del pueblo Yi y es un dios. Si hay personas involucradas que no No conocer el ritual de los sacrificios colgantes significa que son diferentes de los chinos". "Inscripción Manjianghong·de Yu Dafu en la pared del templo Qi Jiguang en la montaña Minyu": "Durante trescientos años, nuestro poder en China nunca ha
"Huaxia" también se refiere a los Llanos Centrales de mi país donde vive el pueblo Huaxia, y luego fue restaurado tomando como ejemplo todo el territorio de nuestro país, también es el nombre antiguo de. nuestro país "Shangshu·Zhou·Wucheng" dice: "Los bárbaros de China son rebeldes". "La Crónica de los Tres Reinos·Shu Zhi·Biografía de Guan Yu" dice: "El poder de Yu conmocionó a China. Cao Gong propuso moverse. la capital de Xu para evitar al enemigo."
Los antepasados de la tribu Huaxia son la tribu Huangdi y la tribu Yandi que vivían en el curso medio y superior del río Amarillo. Más tarde, la alianza de estos dos tribus entraron en las Llanuras Centrales después de derrotar a Chi You. La tribu Huaxia estableció su dominio en las Llanuras Centrales, y luego vino la Dinastía Xia, la primera dinastía en la historia de China.
El antepasado de China fue el Emperador Amarillo. .Enciclopedia·Historia China", explica Huangdi: "El primer dios ancestro en el período legendario de la historia antigua china, después de la formación del clan Huaxia, fue reconocido como el antepasado de todo el clan. "En cuanto al origen de la palabra Huaxia, algunos arqueólogos creen que "Hua" significa flor. Originalmente era "un símbolo" de las rosas en la cultura Yangshao en las Llanuras Centrales de mi país. Posteriormente, se combinó con el tótem del dragón. símbolo al pie de la montaña Yanshan para formar la cultura china. Por lo tanto, se dice que "Huashan Rose Yanshan Dragon" evolucionó a "Xia, Shang, Zhou y Jin Wengong". "Xia" es el nombre de los antepasados de los Xia. Dinastía en la historia. Uno de los descendientes entró en la parte suroeste de la actual Shanxi y creó la cultura Xia, llamada tribu Xia, y "estableció la dinastía Xia, la primera dinastía en China".
En Al final de la dinastía Shang, el pueblo Zhou se unió con el pueblo Xia exiliado, las tribus de apellido Jiang del sistema del Emperador Yan (representadas por Jiang Taigong) y el pueblo Chu que emigró al sur y luego derrocó el gobierno de los Shang. Dinastía y estableció la dinastía Zhou. El pueblo Zhou se llamó a sí mismo Hua, también conocido como el pueblo Xia. Los aliados de la dinastía Zhou también se llamaron a sí mismos "Hua" y "Xia", y más tarde los estados vasallos que fueron poseídos por la dinastía Zhou. se llamaban "Zhuxia" o "Zhuhua".
A partir del período de primavera y otoño, nuestro país comenzó a utilizar "Hua" y "Xia" juntos, y se los denominaba colectivamente. el clan "Huaxia". En el año 26 del duque Xiang de Zuo, había un dicho que decía que "Chu perdió Huaxia".
Después del período de primavera y otoño, los príncipes lucharon por la hegemonía, la anexión. de los débiles por los estados fuertes durante el período de los Estados Combatientes, y la unificación de las Llanuras Centrales por Qin Shihuang finalmente unificó completamente al grupo étnico Huaxia por primera vez. Después de la poderosa dinastía Han, el nombre del clan se cambió a Han.
Historia de la nacionalidad Huaxia
Desde aproximadamente el año 5000 a.C., la nacionalidad Huaxia, el cuerpo principal de la nacionalidad Han en la actualidad, se originó en la cuenca del río Amarillo. y comenzó a desarrollarse gradualmente, entrando en el período Neolítico, y pasó por las etapas de comuna de clan matrilineal y comuna de clan patrilineal. En el año 2700 a. C., una tribu llamada Ji estaba activa en el centro de Shaanxi. El líder era Huangdi. tribu llamada Jiang encabezada por el emperador Yan hacia el sur Hubo frecuentes fricciones entre las dos partes.
Las dos tribus finalmente estallaron en la Batalla de Banquan. Después de eso, las dos tribus formaron una alianza tribal y capturaron a las tribus circundantes.
Según las leyendas registradas en documentos anteriores a Qin y en las capitales de las dinastías Xia, Shang y Zhou, los antiguos ancestros del pueblo Han generalmente tomaron el tramo medio y bajo del río Amarillo desde Longshan en el al oeste hasta Taishan en el este como sus áreas activas. Los dos tipos de culturas neolíticas, la cultura Yangshao y la cultura Longshan, distribuidas principalmente en esta área, generalmente se consideran reliquias culturales de los antiguos ancestros del pueblo Han.
Las antiguas leyendas también describen que los antepasados de la nacionalidad Han vivieron un largo período de sistema comunal primitivo. Antes del Emperador Amarillo, las tribus de clanes matrilineales (ver sistema de clanes matrilineales) pasaron por la etapa de "conocer a su madre pero no a su padre"; la leyenda sobre el Emperador Amarillo marca la transformación de tribus de clanes matrilineales a tribus de clanes patrilineales (ver); sistema de clan patrilineal), y ha entrado en la etapa de alianza tribal. Cuenta la leyenda que después del Emperador Amarillo, Yao, Shun y Yu, quienes abdicaron sucesivamente como líderes de grandes alianzas tribales, fueron considerados descendientes del Emperador Amarillo.
En el siglo XXI a.C., la era de las comunas primitivas en la región de las Llanuras Centrales llegó al final de la historia, y la sociedad de clases había aparecido en las llanuras del curso medio y bajo del río Amarillo. A partir del siglo XXI a.C., surgieron una tras otra las dinastías Xia, Shang y Zhou occidental. Primero, se encuentra entre el río Amarillo y sus afluentes Weihe, Fenhe, Yihe y Luohe hasta Heji y los tramos superiores de los afluentes de Huaihe, Ruhe y Yinghe, luego se desarrolla hasta las vastas áreas de Huaihe, Sishui, el río Yangtze y el río Hanshui; . Durante la dinastía Zhou Occidental, los nombres de los clanes Hua y Xia, ya sea individual o colectivamente, parecían distinguirlos de Man, Yi, Rong y Di. Sin embargo, en este momento, la distinción entre Huayi y Huayi no era muy estricta.
En el período de primavera y otoño, el concepto de superioridad e inferioridad de chinos y bárbaros ya era muy fuerte. En ese momento, la raza y la cultura eran valoradas como criterios para distinguir a chinos y bárbaros. siendo la cultura el factor más importante. La gente de Huayi a menudo puede cambiar de lugar entre sí debido a factores como la etiqueta, la vestimenta y otros factores. Por ejemplo: Qi era la reina de la dinastía Xia, y debido a que se mezclaban con el pueblo Yi del este y practicaban rituales Yi, se los consideraba como los Yi del este. Los duques del estado de Wu procedían de la dinastía Zhou, y porque seguían la dinastía Xia; Según las costumbres del pueblo Yue, se les consideraba bárbaros; los antepasados de la familia del rey Chu, la dinastía Zhou occidental. Se les concedió por primera vez el título de Jingman. Al comienzo del período de primavera y otoño, el rey de Chu afirmó que el. Los bárbaros fueron los primeros en convertirse en reyes, y los príncipes los llamaron Jingman. Más tarde, cuando el rey de Chu luchó por la hegemonía en las Llanuras Centrales, afirmó mantener la etiqueta china y fue respetado como originalmente se llamaba a los antepasados de Qin. Huaxia Eran los Yi del este que surgieron en los tramos superiores del río Wei, donde se mezclaron con los Rong y Di. Sus costumbres eran en su mayoría las mismas que las de los Rong y Di. Más tarde se establecieron en el medio y. tramos bajos del río Wei, se dedicaron a la agricultura y se convirtieron en funcionarios de la dinastía Zhou. Después de que el rey Ping de Zhou se mudó hacia el este, se le concedió el título de vasallo y estableció su país en el área de Haojing de la dinastía Zhou occidental. Durante el período de primavera y otoño, generalmente se lo consideraba Xirong. Durante el Período de los Reinos Combatientes, Qin y Chu no solo eran llamados Xia, junto con Qi, Yan, Han, Zhao y Wei, sino que también eran los dos príncipes chinos más poderosos. Los siete héroes del período de los Estados Combatientes se unieron verticalmente, unieron fuerzas horizontalmente, se fusionaron y lucharon, pero los clanes eran los mismos, formando una tendencia unificada entre los Xia, los Di, los Yi y los Man que también entraron en las Llanuras Centrales; se fusionó gradualmente con los Huaxia, por lo que los Huaxia se convirtieron en un grupo de clan estable, distribuido en la región. También ha llegado a los tramos medio e inferior del río Liao en el noreste, la cuenca del río Tao en el noroeste, Bashu, Guizhou central en el suroeste, Hunan, Hunan, Wuyue y otras vastas áreas en el sureste.
Qin Shihuang unificó China y estableció la dinastía Qin. Más tarde, se estableció la dinastía Han y gobernó China durante más de 400 años. Durante este período, el territorio de China se expandió sin precedentes. Todavía concentrado en las cuencas de los ríos Amarillo y Huaihe Desde finales de la dinastía Jin occidental, a partir de los Cinco Husties, la población Han migró gradualmente a gran escala al río Yangtze, el río Perla y el sureste de China. Desde la dinastía Jin hasta el establecimiento de la dinastía Sui, el pueblo Han entró en Asia Central y Yunnan. Durante las dinastías Ming y Qing, la población Han en el sur superó a la del norte. Más tarde, los manchúes prohibieron a los Han salir del país y entrar al noreste. A finales de la dinastía Qing, para enriquecer las fronteras, al pueblo Han se le permitió ingresar al noreste de China. Durante el gobierno de Zhang Zuolin en el noreste, introdujo un gran número de personas Han de Shandong, lo que se llamó "Cruzar el Guandong". Desde la dinastía Ming, el pueblo Han ha comenzado a emigrar esporádicamente al sudeste asiático, y desde el siglo XIX, el pueblo Han ha emigrado a Europa, América del Norte y otros lugares.
Ceremonia Conmemorativa en el Mausoleo del Emperador Amarillo
El pueblo Huaxia es el pueblo Han posterior, entre los cuales el pueblo Zhou juega un papel principal. El nombre "Huaxia" proviene del pueblo Zhou. nombre autoproclamado. Primero se llamaron a sí mismos y a sus aliados "Xia" durante la guerra contra los comerciantes, y luego llamaron a los estados vasallos que tenían como "Zhu Xia" o "Zhu Hua". Más tarde, estos estados vasallos crecieron y se desarrollaron por separado, incorporando a otras tribus circundantes Xia, Shang y Rongdi a su propio gobierno y, finalmente, se fusionaron en una nación con la misma cultura china. El pueblo Zhou es descendiente directo del antiguo clan Huangdi. Emigraron de la anterior meseta Qin-Jin, donde vivía el clan Huangdi. De esta manera, es natural que el pueblo Zhou considere al Emperador Amarillo como su antepasado, y luego todo el pueblo chino considere al Emperador Amarillo como su antepasado.
La ceremonia conmemorativa del Mausoleo del Emperador Amarillo tiene una larga historia en nuestro país, expresando las costumbres tradicionales de nuestro país de respeto a los antepasados y admiración por los antepasados de China. Se dice que hace más de 2.000 años, el emperador Wu de la dinastía Han fue a la Tumba Huangling en Qiaoshan para adorar al Emperador Amarillo, y todavía hay una plataforma para rezar a los inmortales construida por él. En la actualidad hay 70 tablillas de piedra en el templo de Huangdi, que registran las ofrendas de los emperadores de varias dinastías a Huangdi. En vísperas de la Guerra Antijaponesa, en el Festival de Qingming de 1937, el gobierno de la región fronteriza de Shaanxi-Gansu-Ningxia dirigido por el Partido Comunista de China celebró una ceremonia conmemorativa a gran escala para Huangling. En ese momento, el gobierno de la región fronteriza envió a Lin Boqu como representante para participar en la ceremonia nacional de limpieza de tumbas, expresando su determinación de ser un pionero en la lucha contra Japón y la salvación nacional y defender la nación china. El presidente Mao Zedong y el comandante en jefe Zhu De escribieron conjuntamente el "Ensayo sobre el sacrificio al Emperador Amarillo". En los últimos años, gente de todo el país, compatriotas de Taiwán y chinos de ultramar han venido aquí para rendir homenaje a sus antepasados durante el Festival de Limpieza de Tumbas.