Títulos de artículos sobre la moxibustión Du Vein en libros antiguos
Sección 1: Dos tipos de meridianos
Los meridianos son el movimiento del Qi y la sangre. Es un ciclo de nutrir la sangre y defender el qi, que está escrito muy claramente en el "Nei Jing". Por supuesto, existen dos tipos de meridianos: meridianos vasculares y meridianos no vasculares.
Si no se pueden distinguir estos dos tipos de meridianos, entonces la llamada investigación de meridianos sólo se puede realizar en las nubes o en el papel, porque el objetivo es sólo un enemigo imaginario o un fantasma. Cuando un arma apunta a dos objetivos al mismo tiempo, el resultado es evidente: ¡disparo!
El sistema de circulación sanguínea y Qi en la medicina tradicional china es un sistema de circulación dual, uno es el sistema de circulación sanguínea y el otro es el sistema de circulación de gases. Incluso los profanos como Joseph Needham lo han visto desde hace mucho tiempo, pero los chinos expertos aún no lo saben. ¡Qué lástima!
1. Definición de meridianos
El libro de seda de Mawangdui originalmente solo tenía la palabra pulso, pero el Lingshu Sutra siguió los doce meridianos y luego aparecieron quince meridianos. Los luo mai son pequeñas ramas de meridianos, que fueron reemplazadas por meridianos en generaciones posteriores. La evolución de este concepto es la siguiente:
Venas-meridianos, colaterales-meridianos
De este proceso podemos ver que originalmente se refiere a las venas, incluyendo el tamaño, el grosor, los pulsos. tienen diferentes longitudes y el término meridiano utilizado hoy en día no tiene ninguna relación con el pulso, lo que naturalmente oculta la connotación básica más importante de "meridiano" cuando se estudia la naturaleza de los meridianos y desvía el trabajo de investigación. El uso de la palabra "pulso" puede hacer que la gente piense fácilmente que los pulsos en el cuerpo humano son, ante todo, vasos sanguíneos, vasos sanguíneos, vasos sanguíneos. Ya sean personas antiguas o modernas, deberían pensar así, porque el significado expresado por la palabra "vena" es un vaso sanguíneo obvio, ya sea en el cuerpo humano o animal. Si bien puede contener algo más que vasos sanguíneos, son ante todo vasos sanguíneos. Es imposible para los antiguos ignorar los vasos sanguíneos obvios y luego usar la palabra "pulso".
En segundo lugar, el establecimiento del concepto de pulso
El concepto de contacto antiguo debe basarse en tres hechos básicos: primero, el ojo desnudo puede ver algo parecido a un pulso, y segundo , se puede sentir como sangre. Lo mismo fluye en el pulso, y el tercero es una señal que se siente como un pulso con la mano. Además de los vasos sanguíneos, también hay vasos linfáticos y nervios, pero los vasos linfáticos no son vasos sanguíneos rojos, pero los vasos linfáticos de color blanco lechoso son mucho más pequeños que los vasos sanguíneos y no deben incluirse los nervios, son muy largos, pero sí muy sólidos. , y las sustancias parecidas al agua no pueden correr entre ellos, por lo que los nervios visibles a simple vista no deben incluirse; las venas en la superficie del cuerpo humano son las más fáciles de ver y deben incluirse los pulmones, el corazón y los riñones; , el hígado y los vasos sanguíneos mesentéricos en el pecho y el abdomen también son fáciles de ver y deben incluirse. Algo que se siente como agua o sangre fluyendo, es fácil pensar en las sensaciones de las personas con sensibilidad a los meridianos al pasar a lo largo de los meridianos, el movimiento de la energía interna en el Qigong y la extraña sensación de correr en algunos pacientes. Estos fenómenos definitivamente no son el flujo de sangre en los vasos sanguíneos. Lo que físicamente parece un pulso es, ante todo, una sensación de flujo y pulsación bajo la superficie del cuerpo. Los pulsos arteriales se encuentran en las muñecas, los codos, las axilas, la garganta, la parte inferior del abdomen y la parte inferior del abdomen. Se puede palpar claramente en las cuencas, los tobillos, etc.; en segundo lugar, hay una sensación de cordón y se puede sentir vagamente la arteria radial en la boca y la arteria braquial en la parte posterior del brazo. Según estos análisis basados en la epistemología clásica, podemos obtener dos cosas sobre el pulso: 1. El circuito sanguíneo pertenece a todas las arterias y venas visibles a simple vista en el cuerpo, incluidas algunas venas superficiales que son visibles cuando están llenas pero invisibles cuando están vacías. 2. El camino del Qi pertenece al camino de la sensación y el paso a través de los meridianos. El camino del Qi interno y el camino de la sensación anormal pertenecen a la vía no sanguínea. ¿Reconocieron los antiguos estos dos tipos de contexto? Las venas de los libros de seda de Mawangdui en Changsha son casi tridimensionales y pertenecen principalmente a las venas internas más grandes. El patrón de pulso en "Huang Di Nei Jing" sigue el patrón bidimensional de "Lingshu Jing Pian". "Ling Shu Xie Ke Pian" describe el curso tridimensional de la vena Taiyin del pulmón y la mano y la vena Jueyin del corazón y la mano. , que son completamente consistentes con el curso de los vasos sanguíneos. Funcionalmente, en los capítulos de "Lingshu" como Yingshenghui y Yingwei Movement, los que corren en el pulso se dividen en Yingwei. En el movimiento Ying Qi, además del movimiento Wei Qi, tanto Ying Qi como Wei Qi se mueven periódicamente. Ying Qi viaja estrictamente a lo largo de los meridianos, y Wei Qi también viaja a lo largo de los meridianos, pero no es específico, lo que indica que el autor del Nei Jing reconoció dos aspectos diferentes del pulso. Localice y caracterice fácilmente los vasos sanguíneos, es decir, vasos sanguíneos y vasos sanguíneos. El pulso de movimiento de Qi, que es la forma en que se mueve Wei Qi, se siente como el flujo de sangre o el flujo de agua mencionado anteriormente. ¿Dónde debería ubicarse? En primer lugar, el movimiento de Wei Qi se produce a lo largo de los meridianos, por lo que debe realizarse en las líneas de los meridianos descritas en el "Nei Jing"; en segundo lugar, Wei Qi es la energía feroz del agua y el grano, salvaje y resbaladiza; Wei Qi debe viajar fuera de los vasos sanguíneos debajo de las líneas de los meridianos; en tercer lugar, Wei Qi, el Qi del exterior del cuerpo, también viaja fuera del cuerpo en lugar de dentro del cuerpo, por lo que la ruta principal del Wei Qi es a través de la piel más externa del cuerpo. cuerpo. Desde entonces, el concepto de meridianos ha evolucionado en dos partes: una es la ruta de circulación sanguínea debajo de la línea del meridiano, es decir, los vasos sanguíneos; la otra es caminar sobre el meridiano de la piel. Esta ruta pasa por el Qiwei y el Qiwei. También puede estar entre los puntos de carne. Los meridianos son la suma de dos vías. En algunos lugares sólo hay qi y circulación sanguínea, en otros lugares sólo hay qi y circulación sanguínea y en otros lugares hay ambos.
La siguiente pregunta es: 1. Los vasos sanguíneos son parte de los meridianos. ¿Tienen funciones similares a los meridianos? Por ejemplo, además de recibir sangre, también puedes recibir acupuntura y transmitir información. Los vasos sanguíneos pueden recibir y transmitir información a través de las funciones aferentes simpáticas y reflejas simpáticas de la pared de los vasos sanguíneos. El papel de los vasos sanguíneos en este aspecto no ha atraído suficiente atención por parte de los biocientíficos médicos modernos. Sin embargo, los antiguos utilizaban métodos para estimular los vasos sanguíneos para regular la función del sistema nervioso autónomo del cuerpo. Este es un tema nuevo digno de nuestra intensa investigación. No es que los meridianos sean sólo vasos sanguíneos y que no tengan nada de malo. 2. ¿Existe una forma objetiva para que el Qi fluya por la piel? ¿Esta práctica está relacionada con la función de los meridianos? Como recibir acupuntura, entregar información, etc. , consulte la columna "Esencia de los meridianos" para obtener más detalles.
De hecho, en retrospectiva, comprender los meridianos será muy sencillo y claro. La función de los meridianos es promover el movimiento del qi y la sangre. Este es un concepto de sentido común. Qi y sangre, Qi y sangre, se enfatiza repetidamente en el "Nei Jing" que debe haber dos tipos de meridianos, uno es para promover el Qi y el otro es para activar la sangre. Sin duda, es la sangre la que promueve la circulación sanguínea, pero no está claro qué promueve el qi. El Qi en los meridianos es Wei Qi y Wei Qi es externo. Uno está fuera del vaso sanguíneo y el otro fuera del cuerpo. La piel es la forma más importante. Según el "Nei Jing", el movimiento del Wei Qi se produce primero en la piel. Desde el origen de los meridianos, uno es la forma de movimiento del qi sensorial, es decir, la forma de transmisión sensorial, como la transmisión sensorial causada por la estimulación y el movimiento excitado del qi interno en el estado de qigong, primero, la circulación sanguínea; La ruta que se ve son los vasos sanguíneos dentro y fuera del cuerpo.
En tercer lugar, evidencia de meridianos de vasos sanguíneos
1. Todas las venas superficiales, excepto la vena safena mayor, son colaterales, y otras partes de las quince colaterales tienen ramas venosas superficiales correspondientes; pinchar sangría y pinchar sangría se refieren a pinchar venas superficiales para sangrar. Todas las venas superficiales obvias están contenidas en los canales colaterales (meridiano Lingshu). 2. La dirección tridimensional de la mano Taiyin y los pulsos pulmonares y las venas principales en la palma de la mano son completamente consistentes con las arterias debajo de ellos ("Capítulo Lingshu·Xie Ke"). 3. Los tres meridianos se mueven todos de forma independiente, en referencia a la pulsación de las arterias subyacentes (Transmisión de la Dinastía Lingshu). 4. Chongmai es el mar de sangre, que se refiere a la aorta abdominal, la arteria femoral, la arteria tibial posterior, la arteria plantar y la arteria dorsal del pie desde el tórax hasta el abdomen. 5. El meridiano gástrico del pie Yangming está acompañado o marcado por arterias de principio a fin, como la arteria Daying, la arteria preauricular, la arteria Renying, la arteria paraumbilical, la arteria Qijie, etc. 6. El meridiano de la vesícula biliar del pie Shaoyang tiene muchas ramas en la cabeza y hay ramas arteriales debajo. El lugar de inyección de cada rama debajo de la oreja es la rama de la arteria carótida. 7. El vigésimo quinto punto prohibido está cinco pulgadas por debajo del Tianfu de la arteria axilar y superficial a la arteria braquial. Si se perfora, se desangrará hasta morir o resultará gravemente herido, por lo que los pinchazos están prohibidos. 8. La importancia de la cooperación económica entre el pozo y los puntos de Wushu representa el tamaño y la división de las arterias según el principio de números directos e inversos. Si sale de un pozo, se refiere a la punta más pequeña del vaso sanguíneo del dedo del pie; si es tan resbaladizo como Xing, los vasos sanguíneos que fluyen a través del dedo son pequeños y el flujo sanguíneo es lento y débil; es una infusión, la rama terminal del vaso sanguíneo palmar se inyecta en un vaso sanguíneo más grande y entra en la parte profunda, pasando por las articulaciones de la muñeca y el tobillo, es la primera convergencia de los meridianos, por cierto, los vasos sanguíneos pasan por los meridianos; de la pantorrilla y el antebrazo a una distancia muy lejana al entrar en la articulación, los vasos sanguíneos del antebrazo se fusionan con la arteria braquial profunda en la articulación del codo y la arteria de la pantorrilla en la rodilla La articulación se fusiona con la arteria femoral profunda, que es la Segunda convergencia de meridianos (capítulo original de Lingshu Nueve Acupuntura y Doce). 9. El meridiano del estómago del pie Yangming, el meridiano del bazo del pie Taiyin, el meridiano de la vesícula biliar del pie Shaoyang y el meridiano del hígado del pie Jueyin pasan a través de la arteria de la calle Qi del abdomen inferior, y su profundidad es la arteria ilíaca externa que se ramifica desde la aorta abdominal, que es el tercer punto de confluencia de los meridianos de los miembros inferiores. El meridiano del riñón del pie Shaoyin y el meridiano de la vejiga del pie Taiyang ascienden desde la parte posterior de la pelvis, de forma muy parecida a la arteria ilíaca interna de allí. 10. Hay muchos meridianos que pasan por la fosa supraclavicular, que está particularmente "abarrotada", similar a los vasos sanguíneos de allí, que son muy densos. No existen indicaciones anatómicas específicas para la entrada al cuerpo en el "Nei Jing", pero es probable que los vasos sanguíneos entren en la fosa supraclavicular. 11. El sistema pulmonar y el corazón se refieren a los grandes vasos sanguíneos que van hacia y desde el corazón y los pulmones. 12. Las arterias y venas mesentéricas, las arterias y venas portales renales y las arterias y venas portas hepáticas son bases importantes para el acceso a los meridianos. Como vasos sanguíneos, los meridianos se unen primero en las articulaciones de la muñeca y el tobillo, una segunda vez en las articulaciones del codo y la rodilla, una tercera vez en la cavidad pélvica de la parte inferior del abdomen y posiblemente en la fosa supraclavicular de la parte superior del tórax. La aorta y las venas que se encuentran delante de la columna en el pecho y el abdomen son los canales comunes para todos los meridianos. Se puede ver que los meridianos como vasos sanguíneos siguen principalmente el curso de los vasos sanguíneos. Son básicamente los mismos que los extremos distales de las extremidades descritos en el capítulo de "Lingshu Meridian". de los extremos proximales de las extremidades son completamente iguales. La aorta y las venas en el pecho y el abdomen masculinos carecen de trayectos independientes. En el pasado, cuando entendíamos la relación entre los vasos sanguíneos y los meridianos, nos centrábamos en el flujo sanguíneo en los vasos sanguíneos e ignoramos la función similar a los meridianos de las paredes de los vasos sanguíneos. Por lo tanto, es inimaginable separar deliberadamente los meridianos y los vasos sanguíneos ajustando las funciones corporales mediante microhemorragias causadas por la acupuntura de los vasos sanguíneos. Un malentendido mayor es comparar las vías vasculares con los meridianos dibujados por generaciones posteriores, pero estos meridianos son diferentes de las descripciones literales del "Nei Jing". Dibujamos y comparamos los meridianos estrictamente de acuerdo con las descripciones del Nei Jing. La pared de los vasos sanguíneos está inervada principalmente por fibras posganglionares simpáticas, cuyas terminales liberan noradrenalina para contraer los vasos sanguíneos. Las fibras preganglionares simpáticas se originan en el centro vasoconstrictor del bulbo raquídeo y de las neuronas simpáticas en las astas laterales de la médula espinal. Antes de llegar a los vasos sanguíneos, los nervios simpáticos que inervan los vasos sanguíneos han sufrido una gran cantidad de combinaciones y cruces. Los efectos de los estimulantes simpáticos suelen ser sistémicos y globales, y la estimulación local suele provocar efectos generalizados. Por lo tanto, la acupuntura de los vasos sanguíneos superficiales o profundos llega a las esquinas laterales de la médula espinal y al bulbo raquídeo a través de fibras aferentes simpáticas. La gama de reflejos simpáticos es mucho mayor que la estimulación y, a veces, incluso sistémica. La actividad nerviosa simpática debe desempeñar un papel en la regulación de la función del sistema nervioso autónomo. Cuándo...
Sin embargo, este es sólo el mecanismo de la acupuntura basado en el conocimiento de los reflejos simpáticos.
De hecho, las funciones sensoriales y reflejas de los propios vasos sanguíneos son mucho más complejas. Por ejemplo, además de las terminaciones adrenérgicas, en la pared de los vasos sanguíneos también hay terminaciones colinérgicas. No está claro cómo funcionan estas últimas. En definitiva, tras establecer el concepto de vasos sanguíneos como meridianos, es necesario realizar una investigación profunda y detallada sobre los mecanismos de regulación de la sensación y los reflejos de los vasos sanguíneos.
4. Meridianos no vasculares - meridianos de la piel
¿Hay meridianos en la piel? Las superficiales son todas colaterales, por lo que hay muchas colaterales en la piel, que son venas superficiales. Los meridianos después de la diferenciación de los vasos sanguíneos deben ubicarse principalmente en la piel, lo que puede entenderse a partir de los siguientes aspectos: 1. Debe haber muchos meridianos circulando por la piel. Sólo hay piel y huesos. Los meridianos sólo pueden viajar por la piel, como el meridiano Du en el cuero cabelludo, el meridiano Taiyang del pie, el meridiano Shaoyang del pie, el Yangming de la cabeza y el antepié. meridiano, y el meridiano Ren en el pecho, el meridiano Jueyin del pie en el lado interno de la tibia, los meridianos en los dedos de manos y pies, etc. 2. Qi Wei viaja en la piel a lo largo de los meridianos. Qi Wei desciende de los tres meridianos yang de las manos y de los tres meridianos yang de los pies, y regresa desde el meridiano yin. El "Capítulo Ling Xie Shu Ke" señala que Qi Wei "penetra en la piel y se divide en el cuerpo". Desde la perspectiva de Wei Qi, debería caminar en la piel; las reacciones patológicas de Wei Qi, como sudoración, erización del cabello, etc., también son reacciones de la piel. Wei Qi también se puede utilizar para dividir la carne y debe haber vasos sanguíneos entre las divisiones de la carne. La función de Wei Qi es calentar y dividir la carne, principalmente los músculos, por lo que Wei Qi también está relacionado con los músculos, es decir, los meridianos no vasculares pueden tener cierta relación con los músculos, pero de ninguna manera es la corriente principal. 3. La cantidad de qi y sangre en cada meridiano se puede distinguir de la piel Según el grosor y el color de la textura de la piel (la densidad ósea del eje espiritual), se puede conocer la cantidad de qi y sangre en cada meridiano. . 4. La sensación a lo largo del meridiano sólo puede localizarse en la piel. La estimulación de los puntos de acupuntura Jing actúa principalmente sobre la piel local; la estimulación de los puntos de acupuntura en forma de cerilla actúa principalmente sobre la piel, algunas sensaciones son profundas, otras son superficiales y otras se encuentran entre la piel y los tejidos y órganos subcutáneos. Si hay cicatrices en la piel, las cicatrices se pueden evitar desde el costado o desde abajo. Estos fenómenos no sólo indican que las sensaciones viajan a lo largo de los meridianos de la piel, sino también en las partes profundas, lo que en realidad es imposible porque los músculos profundos, el tejido conectivo intermiosínico y los órganos internos no tienen la función de generar sensaciones como sensaciones. El sentimiento principal en el cuerpo humano es el dolor. Nadie siente que su tracto gastrointestinal se mueve, sus músculos se contraen, su corazón late, sus pulmones se expanden y la localización del dolor interno también se logra a través de la piel correspondiente en la superficie del cuerpo. Es fácil sentirlo cuando te cepillas la piel con un cepillo, pero no hay forma de simular la sensación en tus músculos. En definitiva, las sensaciones que se transmiten a lo largo de los meridianos sólo pueden provenir de la piel. En cuanto a la profundidad de la posición, es porque la sensación no se produce por estimulación externa en la epidermis, sino por estimulación interna en la dermis. Se desconoce su naturaleza y ubicación. Entonces se siente mezclado y las líneas son vagas. 5. La acupuntura inevitablemente irritará la piel. Un gran número de experimentos con analgésicos de acupuntura en ratas y conejos en el punto Zusanli han demostrado que sólo una estimulación suficiente de la piel puede producir buenos efectos. En el trabajo clínico, a veces se enfatiza la estimulación de la piel y el efecto de la acupuntura es mucho mejor que el método de acupuntura habitual. 6. Se puede observar que el fenómeno del meridiano se localiza en la piel. Por supuesto, las dermatosis meridianas se encuentran en la piel, pero también en la epidermis y la dermis. La sudoración, la congestión, la anemia, el sangrado, las erupciones cutáneas y otros fenómenos en personas con sensibilidad a los meridianos acompañados de conducción sensorial indican que se producen una serie de reacciones positivas fisiológicas y patológicas en la piel durante el proceso de conducción sensorial a lo largo de los meridianos. Lo anterior es sólo evidencia más allá de la investigación del autor. De hecho, nuestra investigación se centró en la ruta de conducción de los meridianos de las señales de acupuntura de la piel y obtuvo una serie de evidencia confiable, mostrando finalmente las líneas de distribución de sustancias simpáticas, la piloerección de acupuntura y los nuevos bucles de cabello de la piel.
En el siglo XVIII, el inglés Harvey descubrió la circulación sanguínea, lo que fue aclamado como un gran logro en la historia de las ciencias naturales, especialmente de las ciencias experimentales. Sin embargo, ya hace dos mil años, los chinos escribieron claramente en el "Huangdi Neijing": ¡la sangre circula (ver dos tipos de meridianos)! Este logro se extendió a Europa mucho antes de Harvey, y todavía se puede encontrar documentación relevante.
"Lingshu × Meridians" dice: Los doce meridianos se encuentran entre el cuerpo físico, profundos e invisibles. Para la gente común, no hay nada escondido en el Taiyin por encima del tobillo medial del pie. Todos los meridianos flotantes y el tong mei son meridianos colaterales.
Según el significado del "Nei Jing", la razón por la que los meridianos son invisibles no es porque sean demasiado pequeños o invisibles, sino porque los meridianos están entre la carne. Las garantías son visibles. Los meridianos son más gruesos que las colaterales, por lo que, naturalmente, deberían verse mejor que las colaterales. Solo porque están ubicados relativamente profundos, es necesario diseccionarlos para verlos (Capítulo del espejo de agua Lingshu: se pueden medir desde el exterior y su muerte se puede observar mediante disección). ¿Cuáles son las garantías visibles? Según una gran cantidad de descripciones en el "Nei Jing" sobre el color de las colaterales, los cambios de forma, las posiciones y cambios de protuberancias o depresiones, y el sangrado al pinchar las colaterales, no hay duda de que las colaterales son vasos sanguíneos y los meridianos son naturalmente los vasos sanguíneos. El único meridiano visible, el maléolo medial del pie Taiyin, es la vena safena mayor, a través de la cual pasa la vena safena mayor. La decimoquinta colateral contiene las venas superficiales evidentes en todo el cuerpo, pero no tiene la vena safena mayor, ya que ha sido utilizada como meridiano. Esto no quiere decir que todos los meridianos sean vasos sanguíneos, pero los vasos sanguíneos deben ser parte de ellos, y hay otros vasos no sanguíneos: el camino de Weiqi se encuentra principalmente en la piel.
Si los meridianos son o contienen vasos sanguíneos, entonces la circulación periódica de los meridianos o qi y sangre es o contiene circulación sanguínea. En Occidente, en el siglo II d.C., Galeno propuso que las arterias y las venas ondulaban como mareas, y que la función del corazón era enviar el calor generado por todo el cuerpo. Esta falacia reinó en Occidente durante 1.500 años, hasta que Harvey descubrió la circulación sanguínea en el siglo XVII, por lo que el descubrimiento de la circulación sanguínea tiene una gran importancia científica.
La "Historia de la civilización científica china" de Joseph Needham (Volumen 6) afirmó que la circulación de los meridianos es la circulación sanguínea, que fue el primer descubrimiento de los chinos. Posteriormente, "China, the Land of Discovery and Invention" (China, the Land of Discovery and Invention), escrita por el estadounidense Robert, afirmó una vez más la posición de liderazgo absoluto de los chinos en este sentido. Después de resumir y analizar todo el contenido de los meridianos de acupuntura en el "Nei Jing", aclaramos que los meridianos incluyen meridianos vasculares y meridianos no vasculares en los meridianos clásicos y meridianos modernos. Desafortunadamente, todavía hay muchos investigadores que son testarudos y sacan las cosas de contexto. Insisten en que los meridianos no son vasos sanguíneos y deben buscar meridianos que no sean vasos sanguíneos en lo profundo de los vasos sanguíneos, o buscar los llamados vasos no sanguíneos en los músculos o incluso el tejido conectivo entre los músculos. Algunos investigadores simplemente consideran a los meridianos como vasos sanguíneos y, naturalmente, enfrentan dificultades insuperables, como la conducción sensorial a lo largo de los meridianos, las características de los puntos de acupuntura y los efectos de la acupuntura. Lo que es digno de elogio es que Robert haya llamado claramente a la circulación del qi y la sangre el concepto de doble circulación de fluido o la teoría de la doble circulación. En resumen, no podemos distinguir entre meridianos vasculares y meridianos no vasculares, por lo que no podemos estudiar los meridianos.
Argumento de la teoría de la circulación sanguínea de la medicina tradicional china
1. ¿Cuándo se propuso la teoría de la circulación sanguínea?
La palabra fisiología (Fisiología) tiene su origen en el antiguo filósofo griego Aristóteles y se utilizaba para referirse a la disciplina de la fisiología en el siglo XVI. Es una opinión consistente que la fundación de la fisiología moderna se originó con William Harvey en el siglo XVII. Harvey es considerado el fundador de la fisiología moderna porque estableció experimentalmente la teoría de la circulación sanguínea. Es importante establecer la teoría de la circulación sanguínea porque antes de Harvey, los occidentales siempre aceptaban la teoría equivocada establecida por Galeno en el siglo II. Esta teoría sostiene que las arterias y las venas descienden juntas como una marea ascendente, y que la función del corazón es transportar el calor o la vitalidad que producen por todo el cuerpo. En consecuencia, el cerebro se convierte en un órgano de disipación de calor. Esta teoría reinó en Occidente durante 1.500 años. ¿Es cierto que Harvey fue el primero en proponer la teoría de la circulación sanguínea? La más exitosa de las antiguas civilizaciones chinas fue la medicina, hoy conocida como Medicina Tradicional China o Medicina Tradicional China. Su obra clásica "Huangdi Nei Jing" (en adelante, "Nei Jing") se divide en "Lingshu" y "Su Wen". De hecho, China se dio cuenta claramente de que la sangre circula hace más de 2.000 años. La sangre se puede dividir en arterias y venas. La sangre sale de las arterias y regresa al corazón a través de las venas. Las arterias y las venas se intercambian en las extremidades, la cabeza y los órganos internos. La función de la sangre es transportar los nutrientes absorbidos desde el tracto gastrointestinal a los músculos y órganos internos. En el libro "Colaterales clásicos y colaterales modernos", el autor realizó una clasificación detallada, una comparación, una discusión y un estudio experimental sobre este tema. Dividió los meridianos en meridianos vasculares y meridianos no vasculares, que se denominaron meridianos meridianos y cinturones de meridianos, respectivamente. . A continuación se presentan algunos conceptos básicos sobre los vasos sanguíneos y los meridianos.
2. Los conceptos y métodos de investigación del corazón, la sangre y el pulso en la medicina tradicional china.
La escritura en seda escrita por Mawangdui en Changsha no tiene el concepto de meridianos y es anterior al "Huangdi Neijing". Todos se llaman "mai", como "vena Taiyin del brazo" y "vena Yangming del pie". Al comienzo de la introducción de los doce meridianos, "Lingshu Jing" solo usa la palabra "mai", como "los pulmones y las manos de Taiyin" y "el estómago y los pies de Yangming". Después de introducir los doce meridianos principales, para distinguirlos de los meridianos pequeños, los meridianos principales verticales y gruesos se denominan "meridianos", y los meridianos complejos y delgados se denominan "meridianos colaterales". Los llamados meridianos originalmente se referían a varios meridianos largos y cortos, y son un término colectivo para meridianos gruesos y meridianos delgados. Cuando sólo utilizamos los adjetivos "meridiano" y "luo" para expresar este concepto, ya no es posible ver su relación con los meridianos desde el significado literal de "meridiano", lo que se convierte en un gran obstáculo en la investigación. "Tío Ling. Meridianos" Los meridianos se suministran con sangre. .....Se puede medir externamente, su muerte se puede diseccionar. .....La duración del pulso, la turbidez de la sangre...todos tienen números grandes." Este pasaje expresa primero el punto de partida básico de la comprensión de los antiguos sobre el cuerpo humano: medición, tacto y observación anatómica, que Ilustra eficazmente que la medicina tradicional china se basa en la observación objetiva del cuerpo humano. La observación y la experimentación son los métodos básicos de la ciencia moderna. La medicina tradicional china utiliza la observación científica de la longitud de los huesos, el tamaño de la cavidad de la médula ósea y la longitud de la sangre. Los vasos sanguíneos y las características de los órganos internos se describen en detalle, parámetros anatómicos y fisiológicos como el tamaño, el peso y la capacidad, la respiración diaria y la frecuencia del pulso, y la relación entre la respiración y el pulso (1: 6). "Anatomía y fisiología clásicas". Al mismo tiempo, este pasaje también deja claro que los meridianos están recorridos por la sangre, y el tamaño de la sangre debe referirse a la longitud y el grosor de los vasos sanguíneos, mientras que la turbidez. Probablemente se refiere a la diferencia de color entre arterias y venas "Tío Ling. "Jue Qi" "¿Qué es la sangre?" Qi Bo dijo: "Zhongjiao obtiene su jugo del Qi, y cuando se vuelve rojo, se llama sangre". Esto significa que el tracto gastrointestinal en la cavidad abdominal digiere los alimentos, absorbe su esencia y se vuelve roja, que es sangre. ¿Cuál es la relación entre la sangre y el corazón? ""Toda la sangre pertenece al corazón" en "La creación de los cinco órganos internos de Su Wen", es decir, toda la sangre de todo el cuerpo pertenece al corazón y está controlada por el corazón. ¿Cuál es la relación entre el pulso y ¿El corazón?" "Capítulo Lingshu Benzang" "El hígado necesita la vesícula biliar,... el corazón Toma el pulso “La relación entre el corazón y el pulso es como la relación entre el hígado y la vesícula biliar. Se puede observar que el pulso es un vaso sanguíneo conectado al corazón. ¿Cuál es la relación entre la sangre y el pulso? "Reponer el qi y nutrir el yin, secretar fluidos corporales, inyectarse en las venas y convertirse en sangre". Ling Xie Shu Ke "explica que la esencia de los alimentos ingresa a los vasos sanguíneos y se convierte en sangre, es decir, la sangre corre en el venas. Ling Shu. "La Tierra tiene diez Dos agua, la gente tiene doce meridianos. Es decir, hay doce ríos en la tierra y, en consecuencia, la gente también tiene doce meridianos. El cuerpo humano se compara con el flujo de agua de un río.
No es difícil explicar que la relación entre corazón, pulso y sangre es la relación entre corazón, pulso y sangre en la medicina moderna. Esta es una intersección importante entre la fisiología clásica y la fisiología moderna, que ilustra efectivamente el llamado misterio eterno. meridianos: pulsos. Debe incluir vasos sanguíneos. En Lingshu. Meridianos, "Los doce meridianos se encuentran entre los huesos y la carne, son profundos e invisibles; es común que el Taiyin de los pies vaya por encima del maléolo medial y no hay nada que ocultar. Tanto el Fumai como el Tongmai son colaterales". Los vasos sanguíneos longitudinales gruesos (meridianos) discurren por los espacios profundos del tejido, con una excepción: la vena Taiyin del pie discurre superficialmente y se puede ver en el maléolo medial. En realidad, aquí se trata de la gran vena safena, la vena superficial más grande de la superficie del cuerpo. Otros vasos sanguíneos frecuentemente visibles que flotan en la superficie del cuerpo son colaterales: pequeños vasos sanguíneos conocidos como venas superficiales. "Tío Ling. "El general Wei Ying" dice: "El campamento está en el pulso,..., el campamento es interminable,..., el yin y el yang están entrelazados, como un anillo sin fin. "Lingshu·Qi Ying Pian" dice: "A la manera de Qi Ying,..., nunca habrá un campamento sin yo, y comenzará de nuevo". "En otras palabras, Qi Ying corre sin cesar en el pulso. Con los conceptos anteriores, podemos pensar que el curso de los meridianos es la estructura anatómica de los vasos sanguíneos, y la circulación de los meridianos es la circulación sanguínea. Esto es la idea china hace más de dos mil años La teoría de la circulación sanguínea es básicamente correcta basándose en la anatomía y la observación
3. arterias" se encuentra en los capítulos "Nei Jing" y "Lingshu". Una descripción clara. "Biografía dinámica" dice: "¿Por qué los doce meridianos no son demasiado yin en las manos ni demasiado yin en los pies, pero Yang Ming se mueve?" ¿solo?" "Señaló especialmente por qué la "vena Taiyin de la mano", la "vena Yangming del pie" y la "vena Shaoyin del pie" seguirán pulsando, es decir, el pulso flexor dorsal del carpo, el pulso paratraqueal carotídeo y el pulso de la arteria tibial posterior del tobillo. "Nei Jing" Señale que el pulso posterior del tobillo es el pulso a través del cual pasa el pulso Chong, no el pulso del pulso Zushaoyin, porque la sangre venosa que fluye en el pulso Zushaoyin es centrípeta. de la dirección del flujo y los meridianos? ¿Qué es una vena? Los tres meridianos yang de la mano se originan en el pecho y pulsan en las axilas, los codos y la parte posterior de las muñecas, por lo que son arterias específicamente. Señala la dirección tridimensional de los tres meridianos yin de la mano, desde las yemas de los dedos, pasando por las articulaciones de la muñeca y el codo hasta la axila. El curso de las arterias de las extremidades superiores inferiores es bastante consistente. el nivel anatómico alcanzado por los estudiosos en ese momento y cuán capaz y precisa fue la descripción. Sin embargo, pocos investigadores ahora prestan atención al contenido de este artículo. En términos generales, se considera que los tres meridianos yang de las manos comienzan desde las manos. Ciertamente, esta no es una ruta de circulación sanguínea, pero en "Lingshu" se afirma claramente que los meridianos de los tres meridianos yang de las manos van desde las manos hasta el pecho (las ramas que van desde el pecho hasta la cabeza). terminan con los meridianos que discurren por la parte exterior de los miembros superiores, que son muy similares a las grandes venas superficiales (vena cefálica, vena basílica, etc.), por lo que los tres meridianos yang de la mano deben ser los tres meridianos yin de la mano. pies El meridiano va desde el pie hasta el pecho y entra en el interior en la ingle. Se considera que el Taiyin del pie pasa por el maléolo medial. Se puede ver que el meridiano es obviamente el gran safeno. La vena que pasa por el maléolo medial es obviamente inconsistente con los vasos sanguíneos. La investigación encontró que el llamado "de principio a fin" es solo un resumen general. El "Nei Jing" establece claramente que el meridiano del estómago del pie Yangming. primero sube desde el pecho y luego baja hasta los pies; el meridiano de la vesícula biliar del pie Shaoyang comienza en la axila, no en la cabeza. Hay pulsos arteriales a lo largo de toda la línea del meridiano del estómago: la cara, el cuello, el pecho y el exterior. del abdomen, la parte anterior de la pantorrilla y el dorso de los pies. Esto puede usarse para determinar el recorrido y la función del meridiano del estómago. El impulso es un mar de sangre, de la cabeza a los pies, que en realidad refiere. a la parte más grande del cuerpo. Las arterias: la aorta y las arterias de las extremidades inferiores. En resumen, los doce meridianos, más el pulso, son los canales para la circulación sanguínea. Sabemos que la médula ósea tiene una función hematopoyética. No sé por qué la sangre se pone roja (“No sé por qué”), por eso muchas veces expresamos el concepto de sangre en términos de su función nutricional para evitar posibles errores.
En cuarto lugar, el concepto de. pulso o meridianos como canales de transmisión de información de la piel
Otra connotación de los meridianos es la forma en que opera el Wei Qi. El "Nei Jing" establece claramente que el llamado Wei Qi va de la mano, al igual que el Qigong. Muchos hechos indican que existe una vía de transmisión de señales en la piel de los mamíferos superiores, que es un mecanismo de transmisión en cadena centrado en la liberación y acción de catecolaminas. En comparación con la circulación sanguínea, la vía de circulación meridiana descrita en el "Nei Jing". más similar a una transmisión de señales en la piel (Qi Wei camina principalmente sobre la piel). De hecho, este es un problema grave al que se enfrenta el autor del "Nei Jing". El movimiento puede ser sentido por el paciente o durante el Qigong. pero no hay evidencia morfológica. Aunque la circulación sanguínea no se puede sentir, se puede disecar, tocar desde la superficie del cuerpo u observar a simple vista ("Se puede medir externamente y se puede observar su muerte mediante disección"). Esto causó muchos problemas a los autores del Nei Jing, causando que los confundieran, asociando el movimiento lineal que sentían con ver la estructura de la tubería, pero tratando de distinguirla. Por lo tanto, en algunos capítulos, se describen respectivamente las diferencias entre batallones y guardias y sus métodos de operación. En algunos lugares, la palabra "qi y sangre" también se utiliza como término general. Cuando distinguimos las diferentes funciones y métodos de los guardias de los campos, podemos ver verdaderamente los logros sobresalientes y la enorme importancia práctica de los pueblos antiguos en las ciencias de la vida: los científicos modernos no han tomado en serio la vía de transmisión de señales cutáneas. En resumen, en el campo de las ciencias de la vida humana, los antiguos chinos tenían una posición dominante inquebrantable. Utilizaron los métodos de las ciencias naturales de Su Su para obtener muchos conocimientos importantes. El autor resume el concepto de "anatomía y fisiología clásicas", que debería convertirse en el sentido común de los anatómicos y fisiólogos chinos, y tienen motivos para estar orgullosos de ello.
Con el estudio en profundidad y la reconfirmación de algunos fenómenos de la vida en el "Huangdi Neijing" que no han sido reconocidos por la ciencia moderna, su estatus histórico y su importancia moderna en el mundo seguramente cambiarán. Como fisiólogos chinos, debemos comprender nuestra propia historia. Finalmente, vale la pena señalar que en la "Historia de la ciencia y la tecnología chinas" compilada por Joseph Needham, los meridianos se han considerado durante mucho tiempo como el sistema vascular, y se afirma claramente que la circulación sanguínea se descubrió por primera vez en China. Más tarde, en "China: el continente de la invención y el descubrimiento", escrito por Mei, este juicio se confirmó aún más y se discutió específicamente el tema de "quién descubrió por primera vez la circulación sanguínea".