¿Cómo escribir un artículo de historia? Elija una persona o cosa que esté interesada en la poesía moderna y escriba un ensayo de aproximadamente 2000 palabras. Quiero un esquema. Gracias

Li Hongzhang y su época han sido durante mucho tiempo cosa del pasado. Sin embargo, como figura histórica muy compleja en la China moderna, desempeñó diferentes roles en diferentes períodos, especialmente en los multicolores, por lo que no es sorprendente que la gente tenga puntos de vista diferentes. Como dice el refrán: "Mirando desde el costado de la cresta, las alturas son diferentes".

Figuras de transición en la era de transición

Los "chinos jóvenes, jóvenes y fuertes" de Li Hongzhang y extranjero, hasta el final "a finales de La arena política de la dinastía Qing duró más de medio siglo. Liang Qichao comentó que Li Hongzhang era "un héroe creado para los tiempos, no para los tiempos". Aunque es difícil para Li Hongzhang ser llamado "héroe", es un hecho indiscutible que fue "creado para la época" e influyó en el curso de la "era".

Los días en que Li Hongzhang se volvió activo en la arena política coincidieron con el período de transición de la sociedad de finales de la dinastía Qing de la tradición a la modernidad, y de un país independiente a una semicolonia. Li Hongzhang, que coincidió con la reunión, se convirtió en una figura de transición "que se eleva en la era de transición en el centro de la separación entre lo viejo y lo nuevo". Los tiempos crearon a Li Hongzhang, y Li Hongzhang también usó sus palabras y hechos para dejar su huella personal en la colorida imagen de los tiempos. El viaje de la vida de Li Hongzhang abarcó las cuatro dinastías de Dao, Xian, Tong y Guang, e involucró casi todos los acontecimientos históricos importantes de finales de la dinastía Qing. Como "pilar" de la dinastía Qing, estaba arraigado en el feudalismo, inclinado al capitalismo, leal al campo tradicional y lleno de espíritu reformista. Lo que dijo y hizo fue a menudo una mezcla de lo viejo y lo nuevo, con "pionero" y "conformidad" en el interior, y resistencia y compromiso en el exterior. Por lo tanto, a veces siguió la tendencia de la época y a veces bloqueó la rueda de la historia.

Teñir su pene con sangre de granjeros

Li Hongzhang comenzó su carrera militar como erudito confuciano. Al organizar el ejército de Huai para reprimir el Reino Celestial de Taiping y "sofocar el desastre", "envió a Xinjiang temprano y lo elogió". La Rebelión Taiping fue una masa de campesinos en el declive del feudalismo que intentaron usar el fuego y la espada para cambiar el orden gobernante existente de la dinastía Qing y establecer un reino secular en este mundo y en China. Aunque el paraíso en la tierra que anhelaban era "omnipotente" y solo podía usar un par de grilletes feudales con un halo, se opusieron al gobierno de la "Dinastía Qing del Águila", donde los lobos mordían a la gente en todas partes, los discapacitados eran arrogantes y los El país fue humillado, es sin duda un movimiento justo que se ajusta a la tendencia de los tiempos. Li Hongzhang mantuvo el gobierno corrupto de la dinastía Qing, suprimió el Reino Celestial Taiping y tiñó su trípode de rojo con sangre de granjeros. Naturalmente, fue en contra de la tendencia de la época, lo cual es imperdonable.

Impulsar la transformación de la sociedad china de la tradición a la modernidad.

Li Hongzhang fue el líder y estandarte del Movimiento de Occidentalización. El Movimiento de Occidentalización fue un producto de la época, una respuesta positiva al impacto de la agresión colonial extranjera y la ola de modernización mundial, y el resultado inicial de la colisión y mezcla de las culturas china y occidental en los tiempos modernos. En comparación con los funcionarios de occidentalización de su generación, Li Hongzhang no sólo tenía una comprensión más profunda que sus colegas de la situación nacional e internacional y de la salida de China, sino que también adoptó una gran cantidad de métodos occidentales para organizar el New Deal de occidentalización y logró grandes resultados. que nadie podría igualar. Se dio cuenta claramente de que China estaba en medio de un "cambio no visto en mil años" y se encontró con un "enemigo poderoso no visto en mil años". El Imperio Qing estaba "preocupado por acumular salarios y estaba en peligro real". por lo que abogó por que “quienes entienden la actualidad deben cambiar sus costumbres, no dormir en el sueño de la “dessinización” y no pensar en animarse”. Con este fin, propuso que debemos aprender de Occidente, adherirnos a la Nueva Política de Occidentalización y utilizar la "autosuficiencia" y la "autosuficiencia" para "autosuficiencia". Se negó a ser conservador y no se avergonzó. lejos del "renjun", abogó por la reforma en aras de la "autosuficiencia" y abogó por tomar el confucianismo como fuente original y complementarlo con la técnica de Xichang. Abogó por la combinación de "reparación previa del sistema sagrado" y "fortalezas fuera del maestro". La llamada "reforma del sistema de santos antes de la dinastía Ming" significa que "la reforma debe primero reformar el sistema oficial" y mejorar el sistema político feudal. El llamado aprender de los forasteros significa introducir equipo militar, producción de maquinaria y ciencia y tecnología que pertenecen a la "civilización material" occidental en un intento de proteger el cuerpo del feudalismo Qing con la armadura del capitalismo occidental. Cabe señalar que rechazó enérgicamente la "civilización política" occidental, es decir, el sistema democrático burgués, y sólo estaba interesado en introducir la "civilización material" occidental, es decir, la tecnología militar moderna.

"Li Hongzhang se jactó una vez de que "nunca sabe hablar vacíamente, sino que sólo sabe cómo hacer las cosas a lo largo de su vida". Su incapacidad para hablar es sin duda su punto fuerte, pero sin "hacer cosas prácticas con los pies en la tierra" basadas en "Conocimiento real", es imposible recibirlo" No se dio cuenta de esto hasta sus últimos años: "Lamento no haber estudiado cuando era joven, sino haber actuado arbitrariamente con una falsa arrogancia. De hecho, no hay ningún fundamento. El verdadero aprendizaje es difícil de lograr en estos días. " (Wu Yong: Volumen 4 de las Expediciones occidentales de Gengzi) Tres palabras: "Estar orgulloso de sus talentos y hacer cosas". Después de que Li Hongzhang se convirtió en funcionario, a medida que su estatus se disparó y su poder se expandió, su mentalidad se volvió distorsionada y arrogante. Se jactó: "¿Quién más" apoyó el "mundo" de la dinastía Qing? Fue arrogante e irrespetuoso con sus colegas, regañó a sus subordinados en todo momento y "despreció especialmente a los extranjeros". "Cuando estás en una posición alta, siempre debes estar contento contigo mismo." "No confundas a Jian Ao con una persona con carácter. Una persona con carácter es autosuficiente por dentro, no tiene exigencias externas. , y no es ni arrogante ni impetuoso." "(¿Huang?: "Las flores siguen los recuerdos de la gente del templo sagrado") Pero el orador está ansioso y el oyente es tímido. Li Hongzhang sigue siendo el mismo, "confiado y arrogante", "le gusta reírse, tabú". Cuarto "Simplemente utilice los beneficios para liderar al público". "Li Hongzhang, aclamado como un funcionario intelectual en ese momento, era un erudito confuciano, pero bajo la influencia del "aprendizaje occidental" y el "cambio", tendía a alienar al confucianismo. Se centró en "gobernar el país y traer la paz". al mundo" y descuidó el "cultivo del propio carácter moral"; se concentró en el trabajo y no dirigió a las personas; promovió el utilitarismo y negó la visión confuciana de la justicia y el beneficio. Dijo sin rodeos: "Todo en el mundo tiene como objetivo el beneficio, pero No soy bueno con la gente." ¿Quién me ayudará? " (Zhou Fu: "Negative Talk" Volumen 1) El utilitarismo no es sólo la fuerza impulsora de Li Hongzhang contra Guan Hai, sino también su herramienta para supervisar a la gente. Los departamentos que seleccionó "se centran en el uso práctico". Cualquiera que sea ingenioso y capaz será apreciado, y la moralidad del artículo es secundaria. " (Wang: "Records of the Huai Army") Li Hongzhang formó un enorme grupo basado en el utilitarismo, que influyó en el proceso histórico de la China moderna. Fue acusado de ser "bueno para conducir a la gente con dinero, leal al pueblo y poco dispuesto". usarlo, y no basarse en prioridades." , lo que lleva a la derrota" también es natural