Una breve introducción al filósofo y escritor de la dinastía Song del Norte, Yang Shi. ¿Qué tipo de persona era Yang Shi?

Vida del personaje: Joven inteligente

Cuando Yang Shi era un niño, era inteligente y estudioso, bueno escribiendo poemas y ensayos, y lo llamaban un "niño prodigio". Estudió budismo cuando era joven y confucianismo cuando era joven.

Puedo componer poemas a los ocho años y poemas a los nueve. Recibe elogios de la gente. Yang Shishao estudiaba a menudo en el lago Donglong, condado de Mingxi. A la edad de quince años, se hizo famoso mientras estudiaba en Shaowu. A los veintiún años se presentó al examen del Ministerio de Etiqueta. El siguiente paso es compensar a los estudiantes.

Después de regresar a casa, estudió y dio conferencias en el Templo Hanyun. También escribió "Interpretaciones de notas" y "Este día nunca volveré a tener". A la edad de veinticuatro años, se convirtió en el erudito número uno en la lista de clasificación de Xu Duo. Con ganas de aprender y sensato

Después de convertirse en Jinshi, se le concedió el título de Sihu de Tingzhou para unirse al ejército. No asumió su cargo debido a una enfermedad y se concentró en estudiar el neoconfucianismo y escribir la Interpretación de Liezi.

En el cuarto año de Yuanfeng, Yang Shi obtuvo el poder judicial de Xuzhou. Más tarde, se dedicó al famoso erudito Cheng Hao en Luoyang para estudiar el neoconfucianismo. Junto con You Zuo, Yi Rong y Xie Liangzuo, se convirtieron en los cuatro principales discípulos de Cheng Hao.

Cheng Yi dijo: "Yang Jun sabe cómo conseguir las cosas fácilmente". Cheng Hao también dijo: "Con tanta confianza, ¿quién puede controlarlo cuando Yang Shi regresó?" Durante sus estudios, Cheng Yi lo despidió. Cuando estaba lejos, una vez dijo con emoción: "¡Mi camino está hacia el sur!". Durante el período Yuanfu, la mayoría de los eruditos estudiaron budismo, pero Yang Shi solo estaba interesado en psicología, por lo que Cheng Hao suspiró: "¡Todos los eruditos viven en Yidi, y solo Yang Xie (Xian Dao) ha progresado!" Yang Shi fue a Xuzhou. Asumió el cargo en agosto del mismo año y completó la "Explicación de Zhuangzi".

Cuando tenía treinta y tres años, escuché que mi maestro, el Sr. Mingdao, había fallecido. Coloqué una placa conmemorativa y lloré fuerte en la puerta de mi dormitorio, escribiendo un discurso de condolencia. (con prefacio). Más tarde, la madrastra de Ding se preocupó. En el quinto año de la dinastía Yuan, Yang Shi regresó a su ciudad natal para proteger el sistema debido a la muerte de su padre Yang Zhi. Estudiar Yichuan de nuevo

A la edad de cuarenta y un años, Yang Shi se unió al hermano menor de Cheng Hao, Cheng Yi, y estudió en la Academia Yichuan en Luoyang. Tiene logros considerables en el neoconfucianismo; sin embargo, sigue siendo modesto y prudente, ni arrogante ni impetuoso, y diligente y ansioso por aprender. La historia de él y You Zuo "Cheng Menli Xue" se ha convertido en una buena historia sobre el respeto a los profesores y la moralidad. Cheng Yi quedó profundamente conmovido por su sincero espíritu de aprendizaje y enseñó aún más diligentemente. Yang Shi estuvo a la altura de sus altas expectativas y finalmente aprendió el verdadero significado del neoconfucianismo de Chengmen. Después de que Yang Shi completó sus estudios, regresó al sur y continuó dedicándose al estudio y difusión del neoconfucianismo de Cheng. Para aclarar los principios de "Xi Ming" de Zhang Zai, le escribió especialmente a Cheng Yi para pedirle consejo. Desempeñó un papel de conexión entre el neoconfucianismo de Er Cheng y Zhu Xi. Controlar las inundaciones

En el primer año del reinado de Shaosheng, Yang Shi fue a Liuyang para asumir el cargo. A finales del verano y principios del otoño del año siguiente, se produjo una grave sequía en el condado de Liuyang. Muchos agricultores perdieron sus cosechas y huyeron del país uno tras otro. Yang Shi inmediatamente escribió al "Shangcheng Caoshu" y al "Shangcheng Caoshu" para informar la situación del desastre a los superiores, de modo que el tribunal pudiera asignar rápidamente alimentos para la ayuda en casos de desastre, y rápidamente se proporcionaron a las víctimas 3.000 shi de arroz del almacén oficial. , lo que alivió el sufrimiento de las víctimas. En el cuarto año del reinado de Shaosheng, hubo fuertes lluvias continuas en Liuyang. Liuyang se convirtió en una "tierra de agua y pantanos" y grandes áreas de tierras de cultivo se inundaron. "Shangzhou Mu Shu" de Yang Shi informó sobre la situación de desastre en Liuyang y solicitó la asignación de alimentos y dinero para ayuda en casos de desastre y reducción de impuestos para las víctimas.

En el segundo año de Zhenghe, Yang Shi fue a Xiaoshan para desempeñarse como magistrado del condado. En ese momento, las tierras de cultivo alrededor del condado de Xiaoshan eran propensas a sequías y anegamientos, y sufrían desastres año tras año. Los aldeanos han solicitado repetidamente que el agua de los campos bajos se almacene en lagos para regar las tierras de cultivo, pero nada se ha cumplido. Después de que Yang Shi asumió el cargo, escuchó atentamente las opiniones de los aldeanos y los llevó a construir el lago. El lago se llama "Lago Xiang" y cubre un área de más de 37.000 acres y está rodeado por más de 80 millas. Puede irrigar más de 146.800 acres de tierras de cultivo, incluso en un año de sequía. las tierras de cultivo todavía se pueden regar; y "el lago es rico en peces y escudos de agua, que se pueden cocinar para aliviar el hambre". Según la "Crónica del condado de Xiaoshan": "En el segundo año de Zhenghe, (Yang Shi) era el magistrado de la ciudad, a cargo de los asuntos generales, y dictaba sentencias con prontitud. Debido a que la gente sufría la sequía, el lago Xiang estaba construido para irrigar los nueve municipios, y la gente todavía depende de él para obtener sus beneficios "Sin miedo a los poderosos"

En el quinto año de Chongning, Yang Shi fue enviado a servir como funcionario de lectura y. Fue transferido al magistrado del condado de Yuhang, Zhejiang. El traicionero primer ministro Cai Jing utilizó la excusa de "comodidad para el pueblo", pero en realidad construyó un recinto para la tumba de su madre. Yang Shi no tenía miedo de los poderosos y se opuso resueltamente a sus acciones que dañaban al pueblo; también expuso y criticó los crímenes de autoritarismo y tiranía del pueblo de Cai Jing;

Para satisfacer la extravagancia y el libertinaje de Song Huizong, los ministros traidores Cai Jing, Tong Guan, Zhu Meng, Wang Tao, etc. saquearon raros tesoros populares y construyeron el Palacio Longde. Sólo la Oficina Suzhou-Hangzhou Yingfeng, presidida por Zhu Meng, tenía más de 2.400 barcos utilizados para transportar flores y piedras exóticas. Zhu Meng y sus similares también aprovecharon la oportunidad para extorsionar y hacer una fortuna. La gente se quejó. Yang Shi estaba profundamente disgustado con su comportamiento.

En "Lo que ve en Yuhang", escribió enojado: "Hoy, desde los ministros imperiales hasta los funcionarios estatales y del condado, todos piensan que es posible engañar al niño, pero no logran salvarlo, ¡y hay funcionarios que lo hacen!". no sigue la ley "¿Cuál es la ley?" Criticó a la corte imperial: "El veneno se recogió en la ciudad del oeste y las flores y rocas en el sureste eran particularmente dañinas. Le ordené que lo detuviera". La tinta aún no se ha secado, pero el barco con flores y piedras ha sido amarrado. Aunque se ha restablecido el orden anterior, la raíz del desastre no ha sido eliminada. ¿Quién lo creerá?"

Abogó por "gobernar con virtud" y "amar el día a la gente". "Utilizar" y "mantener el sistema bajo control, sin dañar la riqueza ni dañar al pueblo". También solicitó repetidamente al tribunal que reduzca los impuestos a los agricultores. Discutir con valentía asuntos gubernamentales

En el sexto año de Xuanhe, Zhang Shunmin lo recomendó y Huizong llamó a Yang Shi como su secretario.

Yang Shi escribió "Zha Zi sobre asuntos de actualidad con el gobierno" y propuso diez eventos importantes. Escribió: "Hoy en día, los funcionarios académicos no se atreven a hablar libremente sobre los asuntos mundiales, sólo para proteger sus propias vidas. Pero nunca han pensado, ¿cómo pueden protegerse cuando el mundo está en crisis?". Algunas políticas de la corte imperial y los impactos negativos resultantes desde diez aspectos: "compra, compras, enfrentamientos, asuntos fronterizos, ladrones, selección de generales y sistema militar", y presenta muchas sugerencias y medidas para buscar ventajas y evitar desventajas. Yang Shi propuso que no sólo deberíamos eximir de impuestos a las personas del exilio, sino también tratar a los agricultores trabajadores por igual, para que también pudieran obtener beneficios y confiar en la corte, para que no abandonaran sus tierras, dejaran sus hogares, se convirtieran en ladrones y causar malestar social. Abogó por relajar o abolir las Leyes del Té y la Sal para garantizar el libre comercio y reducir la carga sobre la gente. Creía que amar a la gente requiere que la gente tenga una producción regular, para que la gente del mundo pueda vivir y trabajar en paz y satisfacción. Yang Shi sugirió que el tribunal restableciera la práctica anterior y asignara una suma de fondos como capital. es decir, encargar reservas de cereales y adelantarlas a los agricultores a principios de año para comprar materiales de producción y mantener su sustento diario. Después de la cosecha de otoño, los agricultores pagan los cereales según la cantidad y se deduce del depósito de reserva original. durante la liquidación. De esta manera, el país puede recolectar cereales a tiempo y almacenarlos en el almacén, y los agricultores también pueden beneficiarse de ello y estar felices de cultivar la tierra sin tener que huir. Sin embargo, las sugerencias de Yang Shi no fueron adoptadas porque los traidores estaban en el poder en ese momento. Abogando por la lucha contra los Jin

Cuando Yang Shi se enteró de que el ejército Jin estaba invadiendo el sur, hizo dos comentarios consecutivos y presentó sugerencias como "defender estrictamente" y "ganarse el corazón de la gente primero". Yang Shi no tenía miedo al poder y reprendió abiertamente a Tong Guan: "Como comandante de tercera línea, el enemigo invadió el territorio y abandonó al ejército para matar. El tribunal lo ignoró. Por lo tanto, Liang Fangping y He Guan abandonaron y huyeron uno tras otro. El castigo canónico se considera una advertencia por la deslealtad de los ministros". Reprendió a Cai Jing por "haber causado daño al país y al pueblo durante más de 20 años, poniendo en peligro al clan y a la sociedad, y fue. odiado por todos." Sugirió que el líder de la rendición, Zhang Bangchang, fuera depuesto y Tong Guan fuera asesinado, lo que demostró su extraordinaria perspicacia y sabiduría. coraje. En el primer año de Jingkang, Yang Shi se desempeñó sucesivamente como escritor y asistente en el Banquete de Sutra, amonestó a los funcionarios y se desempeñó como conferencista y ministro de vino en la Academia Imperial. En ese momento, los soldados Jin rodearon a Bianjing y el tribunal discutía interminablemente sobre la guerra y la paz.

La actitud de Yang Shi hacia la resistencia a la dinastía Jin fue decidida. Presentó siete propuestas, entre ellas establecer un comandante en jefe, mostrar disciplina, dar la primera orden, expulsar a los bárbaros y disidentes y negociar conversaciones de paz. Se opuso firmemente a la política de rendición y traición de ceder territorio y buscar la paz, y abogó por la resistencia contra la dinastía Jin. Esperaba que la corte imperial reutilizara a Li Gang y otros funcionarios importantes que lucharon contra la dinastía Jin. Sin embargo, Li Gang, la principal figura bélica encargada de la defensa de Kioto, fue destituido de su cargo, lo que despertó la indignación de los militares y civiles de Kaifeng. Chen Dong y otros estudiantes de Tai fueron a la Puerta Xuande para presentar una carta de protesta. La corte imperial se preparó para reprimir al pueblo. Yang Shi dio un paso adelante y defendió a Chen Dong y a otros, diciendo: "Los eruditos y la gente fueron al palacio, criticaron a los ministros y mostraron su ocultamiento. Hicieron todo. Fue por lealtad e ira temporales, no por la intención de causar problemas, y no fue un delito grave." El primer cuadro de Li Bangyan La estrategia para escapar fue donar dinero y ceder territorio, comprometer al príncipe a negociar la paz, despedir a Li Gang y aceptar el juramento; Li Ye no respondió a el enviado, pero el prisionero escuchó sus palabras; estas dos personas fueron abandonadas por el país ", solicitó resueltamente Song Qinzong. Él, de acuerdo con las condiciones del pueblo Jin, cedió las tres ciudades de Taiyuan, Zhongshan y Hejian. Yang Shi escribió una carta, creyendo que "la corte imperial cortó la tierra de tres ciudades y treinta estados para ayudar a los bandidos y atacarse a sí misma". "Heshuo era un lugar importante para la corte imperial, y las tres ciudades también lo eran". Importantes vasallos en Heshuo desde la época de Shizong de la dinastía Zhou hasta Taizu y Taizong lucharon duro para conseguirlo, pero una vez que fue abandonado, Beiting envió la caballería enemiga a conducir a toda velocidad ". Después de eso, fue a Shu y le suplicó. matar a Yao Gu, quien había reunido muchas tropas para sentarse y observar la crisis de Taiyuan sin salvarlo, pero no fue aceptado.

Tras la fundación de la Dinastía Song del Sur, Yang Shi acudió a Shu para pedir la eliminación del té y la sal, e instó a que el Reino Jin cediera territorio y buscara la paz. Regresando a su ciudad natal después de convertirse en funcionario

En el segundo año del reinado de Jianyan, la corte imperial nombró a Yang Shi ministro del Ministerio de Industria. Yang Shi se negó a dimitir y luego fue cambiado a soltero directo de Longtuge. Fue ascendido al Palacio Dongxiao en Hangzhou y le dieron un cinturón dorado y una bolsa de pescado de oro púrpura. En noviembre del mismo año, Yang Shi regresó a Yongzhou. En el cuarto año del reinado de Jianyan, Yang Shi solicitó retirarse debido a su vejez. El emperador Gaozong lo nombró funcionario de la corte y soltero directo de Zhanlong Tuge. También le dio 200 piezas de seda oficial y 300 taeles de plata para sustentarlo en sus años futuros.

Yang Shi se negó y dijo: "Estoy rogando favores a Ba Min. No hay arroz en las montañas ni renta en la tierra". El emperador Gaozong aprobó el informe: "Siempre será preferencial y estará exento". Después de que Yang Shi regresó a su ciudad natal, vivió una vida muy sencilla. Lu Cong dijo en "Libro de preguntas": "Después de que (Yang Shi) renunció a la capital y regresó a su ciudad natal, consideró al duque (Yang Shi) como una comida. Aunque las verduras y frutas eran crujientes y dulces, podía saborear ellos, así que no tuvo otra opción. Aunque tenemos una buena casa donde puedes quedarte, no quieres tener envidia y buscar la paz". Estricta tradición familiar

Para poder educar a sus hijos y nietos. Para "cultivar la virtud a través de la frugalidad", Yang Shi estableció tales reglas familiares: "Tres comidas de arroz y verduras, no importa si son crujientes, dulces, agrias o amargas, siempre que sean comestibles, no estás permitido". tenga pasatiempos, ropa, zapatos y sombreros, no importa cuán fina sea la tela, siempre que le queden bien, no puede elegir por muy simple que sea la casa en la que viva, siempre que sea Si; puedes vivir en él, debes vivir y trabajar en paz y satisfacción, y no envidiar las vigas talladas y los edificios pintados de otras personas. Las montañas y el campo son el legado de tus antepasados, y debes conservar tu legado y no aumentarlo; propiedad e infringir los intereses de los demás". También escribió un poema para animar a sus hijos y nietos: "He viajado miles de kilómetros hacia el norte para regresar al clima frío. Con reminiscencias de los callejones destartalados, la riqueza y la riqueza no lo son. deseable, y los tres calderos traen alegría a los familiares". También advirtió seriamente a los eruditos posteriores: "La riqueza es como nubes flotantes. Me avergüenzo de ser pobre y humilde. Me mataré si persigo cosas". , pero una cucharada de paja dulce es suficiente, y el significado es apropiado, pero no hay forma de practicarlo y ocultarlo ". ("Erudito del templo Hanyun" de Yang Shi") Continuó escribiendo en su ciudad natal y escribió "Tres Ensayos" sucesivamente. Libros como "Jingyi Bian", "Rilu Bian", "Zi Shuo Bian", etc.

Yang Shi falleció en el quinto año de Shaoxing (1135) en la dinastía Song del Sur a la edad de 83 años. Fue enterrado al pie de la montaña Wushi en el sur del río Jiangle. En la dinastía Song, recibió títulos como "Zuo Dazhong Dafu", "Taishi" y "Dazhong Dafu", y el título póstumo "Wenjing". También construyó la "Academia Guishan" y el "Templo Daonan". al pie de la montaña Guishan en Jiangle, Zong Zhaogou inscribió el nombre de la academia, y Xuan Ye, el santo antepasado de la dinastía Qing, inscribió una placa: "La secta auténtica de la familia Cheng". Hasta el día de hoy, todavía hay un flujo interminable de turistas que visitan el mausoleo de Yang Shi cada año. Principales logros

En términos de ideología, Yang Shi estudió intensamente el neoconfucianismo a lo largo de su vida, especialmente su "defensa del sudeste". Jugó un papel decisivo en el surgimiento del neoconfucianismo en el centro de Fujian y fue respetado. Por generaciones posteriores como el "creador de los estudios de Fujian", tiene muchos escritos, los principales están recopilados en las "Obras completas del Sr. Yang Guishan". Sus pensamientos filosóficos heredaron el sistema ideológico de Er Cheng y fueron llamados. "La auténtica secta de Cheng" por generaciones posteriores. Yang Shi también utilizó el contenido de la "Secta Huayan" y el "Libro de los cambios" para explicar sus pensamientos filosóficos, y utilizó la "investigación de las cosas para adquirir conocimiento", la "forma" y la "naturaleza" en el "Gran aprendizaje" de Confucio y Mencio. ", "La Doctrina del Medio" y "Mencio" y otros conceptos para enriquecer y ampliar tus pensamientos. Tiene nuevas ideas sobre las teorías de "Li Yifenshu" y "Mingjing". También absorbe la teoría materialista del "Qi" de Zhang Zai en su visión de la naturaleza. Sus pensamientos filosóficos tuvieron un profundo impacto en Luo Congyan, Li Dong, Zhu Xi y otros posteriores, y también tuvieron un profundo impacto en la filosofía china antigua, especialmente en la filosofía especulativa. Su pensamiento filosófico se extendió por el extranjero y tuvo una gran influencia en Corea del Sur y Japón.

Políticamente, cuando era funcionario local, "beneficiaba a la administración y tenía presente el pensamiento de la gente" dondequiera que iba. Cuando era funcionario judicial en Qianzhou (1098), manejó los casos de manera imparcial y con integridad; cuando era magistrado del condado en Liuyang (1093), escribió activamente al tribunal para informar la verdad y brindó alivio a las víctimas; Fue magistrado del condado en Yuhang (1106), resistió a los traidores. Con el pretexto de "conveniencia para el pueblo", Cai Jing en realidad construyó una tumba para su madre para dañar al pueblo cuando era magistrado de Xiaoshan (1112). , construyó el lago Xiang para almacenar agua para riego. Las generaciones posteriores construyeron salones ancestrales y pintaron retratos para adorarlo. Cuando Yang Shi servía en la corte imperial, no le tenía miedo al poder, hablaba y razonaba, lo que decía era revelador y lo que hacía era patriótico. Usó la excusa de "abandonar el ejército y regresar" y "el fracaso del comandante" para imponer "castigos claros y canónicos" a Tong, que estaba codicioso de la vida y temeroso de la muerte. También regañó al traidor Cai Jing y a otros. por reunir a "Hua Shi Gang", pensando que esta medida tenía " "El delito de dañar al país" era "especialmente dañino". Pidió al tribunal que lo aboliera y se opuso resueltamente a la política de rendición y traición de ceder territorio y buscar la paz. Abogó por la lucha contra los Jin y retuvo al famoso general anti-jin Li Gang. Sin embargo, Yang Shi se opuso a la reforma de Wang Anshi: "Me gustaría que los edictos imperiales de la dinastía Ming estuvieran divididos en divisiones. se basaban en las leyes de los antepasados ​​y estaban escritos como esquemas..." Incluso creía que lo que hizo el traidor Cai Jing fue "heredar el nombre de Shenzong y en realidad apoyar a Wang Anshi para beneficio personal" y "el desastre de hoy, Anshi Lo resolverá", y exigió que "Perseguir al Wangjue (de Anshi) y destruir la estatua que lo merece" muestra el lado retro y conservador de Yang Shi. Evaluación del carácter

Zhu Xi: el linaje taoísta de Confucio y Yan, las reglas y regulaciones de Cheng Zi, sus virtudes, aprendidas por cientos de generaciones.

Song Gaozong: Palabras y hechos correctos, virtud y sabiduría. Atrapando a cientos de familias, galopando a través de los siglos. Distinguir teorías heréticas para rectificar los corazones de las personas y promover el aprendizaje sabio para aclarar el verdadero significado. Y Chen Shuyi fue suficiente para apoyar la fundación del país en ese momento; su anotación de las Escrituras fue suficiente para abrir el aprendizaje a las generaciones posteriores.

Feng Mengde: El confucianismo tiene su propia verdad en el cielo y en la tierra, y la estrella literaria cayó hace quinientos años. Si no sabes la verdad siguiendo los pasos, quién sabe que Guishan es un descendiente espiritual.

Li Gang: un erudito, un pilar del país, un hombre de gran estilo y escritura, un artículo espléndido. Monta un arco iris a través de un vasto cielo y escucha al fénix cantando en una colina alta.

Wen Tianxiang: Sr. Weiwo, Tianli es el maestro. Puede escribir poemas a los siete años y escribir poemas a los ocho años. Las cinco estrellas se juntan y el creador es el antepasado. Destruir y abandonar los Tres Clásicos y negociar la paz para eliminar los obstáculos. La biografía de Zou Luhong ha sido complementada por Daonan.

Luo Z: El agua de la espada es clara y la montaña de la tortuga es empinada. O Renyu es hermosa, el sonido del oro es del color del jade, la tradición taoísta proviene del sur y el sol y la luna. brillar. Las órdenes y los rituales conducen a la virtud, las montañas son altas y los ríos largos.

Dong Biwu: las conferencias de Donglin siguen a Guishan y son famosas en la historia antigua. Aquellos que admiran la conducta virtuosa del pasado se volverán más fuertes al mirar las coplas y los zapatos. Obras personales

"La Interpretación del Libro de los Ritos", "La Interpretación de Liezi", "Historia", "La Interpretación del Zhouyi", "La Teoría de los Significados de los Tres Clásicos", " La interpretación de las palabras", "Er Cheng Cuiyan", "Colección Guishan" Zhiming

"Los viajes del padre", "Epitafio de la madre Zhu de Yang", "Prefacio del árbol genealógico de Yang", "Prefacio de las obras completas de Yang Xidan" Cartas

"Con Xu Gao Lao", "Respuesta a Fu Zii", "Ejecución con Li" Notas

"La cueva de Yang Daozhenjun", "Zisheng Yuan", "Templo Hanyun Zhenshi Reliquias", "Notas de Qiurenzhai" Poemas

"Dos poemas al salir de casa", "Adiós a Cai Anli en el banquete", "Seis cuartetas sobre la caligrafía del templo Hanyun", "Chongjing Wushipu" y "Visitas Registros literarios de la cueva Yuhua

"Historia de la dinastía Song trescientos treinta y cuatro. Biografía de Yang Shi" Yuan Tuotuo

"La conducta del Sr. Yang Guishan" Dinastía Song. Lu Benzhong

"Epitafio del Sr. Guishan" 》Huan Guo, Dinastía Song

"La Crónica del Sr. Guishan Wenjing Yang Gong" Dinastía Song Huang Quji

> "La crónica del Sr. Wenjing Yang Guishan" Dinastía Qing. Anécdotas de Mao Nianqi Por lo tanto

Chengmen Lixue

Cheng Hao de Henan y su hermano menor Cheng Yi enseñaron la esencia académica de Confucio y Mencio (es decir, neoconfucianismo) durante los años de Xining y Yuanfeng. Estos eruditos locales en Luoyang, Henan fueron a adorarlos como sus maestros. Cuando Yang Shi fue transferido para ser funcionario, él no fue a Yingchang. , adoraba a Cheng Hao como su maestro según la etiqueta de los estudiantes. Los profesores y los estudiantes se llevaban muy bien. Cuando Yang Shi regresó a casa, Cheng Hao lo despidió y dijo: "Mi doctrina se difundirá hacia el sur (cuando regreses a casa)". Otros cuatro años después, Cheng Hao falleció. Después de que Yang Shi se enteró, se fue. al dormitorio Estableció una ceremonia de luto por Cheng Hao y escribió cartas necrológicas a quienes estudiaron juntos (siguiendo a Cheng Hao). Después de eso, fue a Luoyang para encontrarse con Cheng Yi. En ese momento, Yang Shi ya tenía cuarenta años. Un día, cuando visité a Cheng Yi, Cheng Yi estaba sentado con los ojos cerrados, Yang Shi y su compañero de clase You Ye estaban afuera de la puerta y no se fueron. Cuando Cheng Yi se dio cuenta, la nieve afuera de la puerta ya tenía más de un pie. profundo. Familiares

Padre: Yang Wei.

Madre: Sra. Chen. Madrastra: Liao

Hermano: Yang Xi

Esposa: Yu

Hijos: Yang Di, Yang Jiong, Yang Tong, Yang Shi, Yang Zao. Conmemoración para las generaciones futuras

En la aldea Yudi, en la calle Shuinan, distrito de Yanping, al norte de Fujian, se encuentran el templo Yangguishan y el salón conmemorativo Yang Shi. Los descendientes locales de Yang Shi todavía atesoran la inscripción del templo "Familia Cheng auténtica" dada por el emperador Xuanye, antepasado de la dinastía Qing en el año 45 del reinado de Kangxi (1706, fue autenticada por el Museo del Palacio de Beijing). y se confirma que es una obra auténtica transmitida de generación en generación.

La ciudad natal de Guishan fue construida en la dinastía Song y luego fue destruida por un incendio. Sólo el arco de piedra de la Puerta Mingxi Longhu Lingxing construido durante el período Chongzhen de la Dinastía Ming (1628-1644) y la Puerta Mingxi Longhu Lingxing. Se conservan el arco de piedra construido durante el período Kangxi de la dinastía Qing (1662-1722). Se construyeron la estela de piedra de Dexingfang y la estela de piedra y placas como "Ciudad natal de Yangguishan", "Depei Heaven and Earth" y "Advocate Southeast".