Volumen 1 de Libros Antiguos
Aunque Ban Gu, un historiador de la dinastía Han del Este, refutó la crueldad de Qin Shihuang, todavía afirmó algunos de los sistemas de Qin Shihuang y creía que "los decretos se formulan y se aplican a la reina. Con el poder de el santo, el dios del río dio el mapa."
Li Shimin, emperador Taizong de la dinastía Tang, dijo: "Desde los tiempos modernos, los únicos que han pacificado el mundo y ampliado las fronteras son Qin Huang y Han Wu."
Liu Zongyuan, un pensador de la dinastía Tang, señaló en su obra representativa "Sobre el feudalismo" que Qin Shihuang Abolición del sistema feudal y establecimiento de un sistema de condados y condados. están en línea con el desarrollo histórico.
Una tendencia objetiva e inevitable, la llamada "La razón por la que Qin cambió fue el sistema, y el público también fue grande; el fin del mundo público comenzó con la dinastía Qin. No fue la intención de los santos, sino la situación."
Zhang, un famoso reformador de la dinastía Ming, dijo: "Desde las Tres Dinastías hasta la Dinastía Qin, aquellos que revivieron el caos también se establecieron para facilitar su supervivencia. Hasta el día de hoy, se dice en la historia que el rey de Zhou era pobre y que estaba destinado a convertirse en la dinastía Qin. Introdujo el sistema cultural de la dinastía anterior, lo castigó y solo cumplió con la ley. de la dinastía Han Occidental fue simple y estricta, y se basó en la expulsión de Qin. "
Zhang Taiyan, un pensador de finales de la dinastía Qing, también elogió a Qin Shi Huang en su "Qin Zheng Ji" escrito en 1913: "Aunque hubo cuatro emperadores Huang San y seis o cinco emperadores, No eran tan buenos como el dragón."
Xia Zengyou, otro pionero histórico de finales de la dinastía Qing, dijo: "Si hay un emperador de la dinastía Han, mi bisabuelo también está allí; China tiene el emperador de la dinastía 24, así que son Qin Huang y Han Wu." "
Liu Yimou, el fundador de la historiografía china moderna, comentó en "Historia cultural china": "El sistema legal en la era del Primer Emperador era realmente un gran espíritu. El gobierno de China a miles de kilómetros de distancia por parte de un gobierno fue la evolución de un estado sólido, que frenó la evolución de las ideas en ese momento. "Qin Zheng, la pandilla de mendigos, dijo que el año del emperador fue el final de estos dos mil cientos de años y el punto de partida de estos dos mil cientos de años después. Esta no es la clave de la historia. Sin embargo, aunque Qin tenía los méritos de una gestión unificada, no hizo todos los esfuerzos posibles para unificar la planificación. Todas las políticas de la dinastía Qin fueron implementadas por la dinastía Han. El pueblo Qin volvió a la vida, pero el pueblo Han tenía emociones. "
Lu Simian, un famoso historiador de la China moderna, comentó en "Historia general de China": "Qin Shihuang siempre decía que era un tirano, lo que acabó con sus beneficios. En realidad esto está mal. Su política es realmente ideal. ”
Incluso el Sr. Lu Xun pensó: “Qin Shi Huang fue realmente agraviado. Su pérdida fue que murió en el Segundo Mundo, con un grupo de holgazanes hablando mal de él en nombre de su nuevo amo. Sí, Qin Shihuang quemó libros para unificar sus pensamientos. Pero no quemó libros de agricultura y de medicina; reclutó a muchos "ministros invitados" de otros países, sin centrarse en el "pensamiento de Qin", sino absorbiendo varias ideas. "
Sobre Qin, sobre las transgresiones de Qin. El texto original está dividido en tres partes: superior, media e inferior. Está contenido en el primer volumen de "Libro Nuevo" y en el volumen quincuagésimo primero de " Obras seleccionadas". En "Las Crónicas de Qin" También está registrado en "Registros históricos", "Registros históricos de la familia Chenshe" y "Hanshu". El texto completo se centra en analizar las fallas de la dinastía Qin desde todos los aspectos. por eso se llama "Sobre Qin". Este artículo tiene como objetivo resumir la experiencia histórica de la muerte repentina de la dinastía Qin. El autor Jia Yi (200 a. C. - 65438 a. C. + 068 a. C.), conocido como Jia Taifu, Jia Changsha y Jia Sheng. Fue un comentarista político y escritor a principios de la dinastía Han Occidental.