Yan Yu, crítico de poesía y poeta de la dinastía Song del Sur, es el autor de "Canglang Poetry Talk".
En sus primeros años, estudió en Jiading con el profesor Bao Huimen del condado de Guangze, un condado vecino, durante seis años (1213). Cuando Yan Yu tenía unos 22 años, dejó su ciudad natal de Shaowu, Fujian, y se fue a Jiangxi Chengnan para estudiar en Baoyangmen, el padre de Bao Hui. Bao Yang era un famoso erudito local. Estudió sucesivamente con Lu Jiuyuan y Zhu y formó un vínculo indisoluble con el "corazón de maestro" de la familia Lu. En ese momento, Baoyang ya era muy mayor y falleció tres años después. Yan Yu se despidió de su maestro y comenzó su experiencia de aparición especial de siete años. Cuando estaba en Jiangxi, un amigo me recomendó unirme al shogunato. Principalmente trabajando como recepcionista y no siendo reutilizado. Entonces, renuncié después de trabajar solo durante un año y fui a Hunan a viajar, deambulando por Changsha, Hengyang, Dongting y otros lugares de Hunan. En Dongting, Hunan, Yan Yu ingresó una vez al campamento militar y al shogunato, pero aún así realizó trabajos administrativos y no fue reutilizado. Yan Yu estaba profundamente frustrado y dejó su puesto nuevamente, desplazándose a Linchuan, provincia de Jiangxi, donde hizo amigos.
En el año 16 de Jiading (1223), Yan Yu regresó a su ciudad natal desde Linchuan, Jiangxi. En el segundo año de Shaoding (1229), se produjo un levantamiento campesino liderado por Yan Mengbiao en la prefectura de Luding, provincia de Fujian. Rápidamente ocuparon Tingzhou, Shaowujun y el condado de Nanjian. Yan Yu, que es casi de mediana edad, se vio obligado a abandonar su casa para evitar el caos y se fue a Xunyang, Nanchang y otros lugares de Jiangxi durante casi tres años. Al final del invierno del tercer año de Shaoding (1230), Yan Yu regresó a China por segunda vez. En el quinto año de Shaoding (1232), Dai Fuxu, un famoso poeta de la escuela Jianghu, se convirtió en profesor de Shaowu Fuxue, lo que hizo que las actividades de la sociedad de poesía de los jóvenes talentos de Shaowu representados por Yan Yu fueran más activas. Yan Yu y Li Youshan también entablaron amistad con Dai Fuzhu. El poema de Dai Fuxu "Zhu Eryan" decía: "Conseguí a Yan Yan el año pasado, y obtuve a Yan Yu este año. Soy complaciente y estricto, Niu Duo y Zhong Lu están en armonía... Yu también tiene un alto Actitud y se niega a tomar el examen imperial. Ella es elegante y coqueta. Todavía está vivo en mi mente. El daño fue demasiado grande y fue vergonzoso para el mundo. Changge se inspiró en el estilo antiguo y estableció su propio negocio. "
En el primer año de Jiaxi (1237), Dai Fuxu renunció como profesor y regresó a Taizhou. Antes de partir, escribió "Adiós al viejo amigo de Shaowu" (Poesía de envío), y Yan Yu escribió "La canción del regreso a la montaña Tiantai" como regalo de despedida. En la primavera del año siguiente, Yan Yu salió de casa por tercera vez y viajó a Wuyue. Durante su itinerancia, visitó Wuzhong (ahora condado de Wuxian, provincia de Jiangsu), Lin'an (ahora Hangzhou), Qiantang, Tonglu (cerca de la actual Hangzhou), la ciudad de Guabu (ahora condado de Liuhe, provincia de Jiangsu) y otros lugares. En el tercer año de la dinastía Jia (1239), Yan Yu vivía en la ciudad de Guabu (hoy Liuhe, Jiangsu). Al norte de Guabu estaba el campo de batalla entre Song y Meng. Yan Yu encontró al tío Wu Ling aquí y le entregó un manuscrito de su "Sobre la poesía". Más tarde vine a Nanchang porque mi amigo oficial Zhang Nanqing en Nanchang hizo todo lo posible para persuadirme de que me quedara. Yan Yu ha vivido en Nanchang durante más de un año. En el cuarto año de la dinastía Jia (1240), regresó a su ciudad natal a finales del invierno y comenzó a vivir recluido. Inicialmente vivió en los suburbios y luego se mudó a un lugar tranquilo y hermoso en la montaña Dongtan, en las afueras de la ciudad de Shaowu. Su casa está rodeada de montañas y ríos y es una típica villa ermitaña. Bebía muy poco durante todo el año y sus amigos sólo lo visitaban para tomar el té. Alrededor del otoño del quinto año de la dinastía Chun (1245), su buen amigo Shangguan Shiliang lo visitó en su reclusión. Según la leyenda de un anciano de la dinastía Qing, a finales de la dinastía Song del Sur, Wen Tianxiang estaba protegiendo Nanping y Yan Yu se fue de casa con su anciano para unirse al ejército. Después del completo fracaso de la dinastía anti-Yuan, se adhirió al credo de "la riqueza del maestro está en las nubes y él mira la gloria", se negó a rendirse al pueblo Yuan, se escondió del pueblo y no saber qué hacer.
La información sobre la vida de Yan Yu es muy limitada. Los únicos materiales existentes disponibles como referencia son las "Crónicas de la prefectura de Shaowu" compiladas durante los años Hongzhi y Jiajing de la dinastía Ming y el reinado Qianlong de la dinastía Qing, las "Crónicas del condado de Shaowu" publicadas durante el período Xianfeng de la dinastía Qing, "Shu Min" compilado por He en la dinastía Ming, y las "Crónicas de la prefectura de Shaowu" escritas en el condado de Tongyu en la dinastía Qing "La biografía de Yan Yu" y las "Crónicas generales de Fujian" compiladas en los tiempos modernos.
Como creador literario, Yan Yu debe estar familiarizado con Chu Ci e incluso con los famosos poemas de la dinastía Tang. Se opuso a los estilos poéticos de Su Shi y Huang Tingjian, creyendo que aunque los poemas son obras, son obras. Son "indignos de ser cantados tres veces", "abrumados", criticando a la Secta de los Cuatro Espíritus y a la Secta Jianghu. Aunque vivió a finales de la dinastía Song del Sur, nunca ocupó un cargo oficial en su vida y vivió recluido en su ciudad natal la mayor parte del tiempo. Pero cuando el ejército de Yuan invadió y el país estuvo en peligro, todavía estaba muy preocupado por los asuntos actuales.
Sus poemas a veces revelan pensamientos patrióticos, y también hay palabras de descontento con las deficiencias del gobierno, como "Viaje al Norte", "Viaje a las Cuatro Direcciones" y "Seis Pensamientos". Por lo tanto, Dai Fuxu dijo que estaba "preocupado por el país, Ling Du era viejo y Chen Ziang resultó herido" (citado de "La biografía de Yan Yu" de Zhu Wen). Sus siete versos de personajes imitaron a Li Bai, y sus cinco versos no solo aprendieron de Li, sino que también aprendieron de Du Fu y Wei. Pero la principal tendencia de Wang (Wei) y Meng (Haoran) es diluir lo etéreo por completo. Su logro más importante es su teoría poética y es el autor de "Cang Shi Lang Hua". Sus logros creativos son mucho menores que sus contribuciones teóricas, y los comentaristas de poesía siempre han señalado la brecha entre estos dos aspectos. El "Catálogo general de Sikuquanshu" decía que su creación "apunta a Tianbao, pero su estilo no puede ser superior al de Chaoli" y "sólo puede imitar el sonido persistente de Wang Meng, pero no puede perseguir la gran visión de Du Li".
Su colección de poesía "Mr. Canglang Yin Juan" (o "Canglang Yin y Canglang Ji Lang") consta de 2 volúmenes, * * * que incluyen 146 poemas antiguos y modernos. Hay una copia de "Dos poemas sobre Qiaochuan" compilada por Shao Wu y Xu. "Canghua" se adjunta a la colección de poemas.
La influencia de la teoría de la poesía en Yan Yu creó una nueva era. Inspiró a poetas de la dinastía Yuan, influyó en los teóricos literarios de la dinastía Ming e influyó profundamente en la dinastía Qing y los tiempos modernos. Este es un privilegio que ningún otro teórico ha tenido jamás.
Desde una perspectiva macro, la influencia de Yan Yu se puede dividir en dos etapas: antes de su muerte y después de su muerte. Durante su vida, dirigió la Sociedad de Poesía Tongmenghui y guió directamente a un grupo de figuras literarias atrasadas, formando así una escuela de poesía. Tras su muerte, su papel histórico se reflejó en su influencia ideológica. Es en este aspecto donde se revela la esencia de un pensador y su aporte a la historia y la civilización.
"Cang Shi Lang Hua" es una obra extremadamente importante sobre teoría de la poesía. Su libro se divide en cinco partes: análisis de poesía, estilo de poesía, método de poesía, crítica de poesía e investigación textual, siendo la primera parte el núcleo. Los comentarios de Yan Yu sobre la poesía se basan en su naturaleza básica de "temperamento de canto", y todo el libro es sistemático y teórico. Discutió las características del pensamiento de la imagen y el arte de la poesía, defendió la singularidad y el interés de la poesía, prestó atención a las características artísticas de la poesía, criticó las deficiencias de los clásicos, el aprendizaje y la discusión en ese momento, y expresó especialmente su descontento con el Jiangxi. Escuela de Poesía. También utilizó el Zen como metáfora de la poesía y enfatizó la "maravillosa iluminación", que tuvo una gran influencia en la crítica de poesía en las dinastías Ming y Qing. "Fujian Biography" resume la teoría poética de Yan como "eliminar la belleza y las espinas y volverse independiente". "Canghua" no trata la relación entre la poesía y el confucianismo o su papel en la política y la educación, sino que se centra en el arte de la poesía y su impacto en los corazones de las personas. Esto es exactamente lo opuesto a la visión literaria del neoconfucianismo y lo merece. atención.
Entrevista al maestro Lan Ruo.
Buscando la lluvia de loto verde en solitario, cruzando la playa de arena blanca. Hay nieve esparcida por todo el camino y los picos están fríos.
A los monjes en las montañas les gustan los turistas, y el pabellón es para que la gente lo vea. Después de cantar, me sacudí la ropa y el sonido de la campana se quedó fuera de las nubes.
Reflexiones sobre Seis Poemas (Parte 1, 2)
Si te confunden con alegría y destrucción, sabrás que sufrirás más. El nuevo campo de batalla de Huang Yun, el antiguo campo de batalla de Bones.
Bashu ha llorado durante años y varios condados de Jianghuai tienen llagas. Xiang Yang está fundamentalmente triste.
Llevo muchos años en China. Quiero luchar en la santa dinastía, pero quiero casarme contigo en un país extranjero.
Hoy en día, en la dinastía Tang, había muchos funcionarios públicos. Si no se protegen contra el fraude de la alianza, deben dejar de reemplazar automóviles.
El sueño lejano de conocer a Zheng en Linchuan.
Diez años de rencor interminable en el mundo, lágrimas frente a la lámpara. Fa Ming está a miles de kilómetros de distancia y el mal de amor debería durar toda la vida.
Las olas y las velas en Dongting llegan tarde, y los pájaros llegan tarde. ¿Cuánto tiempo puede durar el Libro del Caos Mundial? Es triste mirar el río.
Mirando la larga noche de Shangguanwei, una famosa ciudad histórica.
Pingwu Ancient Ao, el reflejo no ha desaparecido de la oscuridad. Los gritos fríos en Jingkou son interminables y los gansos salvajes están muy lejos en otoño.
Los árboles del río Qingjiang empiezan a sospechar de la lluvia y el viento oscuro está a punto de disiparse. La frecuencia de la melancolía en este momento es extremadamente llamativa, a lo largo de Jiangnan y Jiangbei Road.
Enviando canciones de estilo a la azotea
Escuché que hay un puente de piedra conectado al techo de la azotea, y el puente de piedra F definitivamente está humeando. Hay enormes olas bajo el cielo y hay señales de nubes en el cielo.
Los picos y las montañas son impredecibles y hay antiguos inmortales en la pantalla de piedra. Estaba sumido en el caos y preocupado por su espíritu, borracho de fusang y llorando Long Bo.
¿Por qué quieres viajar por el mundo? Deambulando por los ocho extremos en busca de montañas famosas. La próxima vez que nos encontremos con Sanhuashu, ríete de mí por ser un poco charlatán.
Bebe mi vino en una copa de jade y dame quinientos poemas nuevos.
* * * Vagando por el cielo, volviendo a visitar a amigos fuera de la fiesta.
¿Cómo se llaman los poemas en China hoy en día? Un grupo de sabios compitió para promoverlo. Mi mente está llena de energía, mi espíritu se refresca y está tan claro como la luna brillante en una cueva.
Cuando miles de kilómetros de nubes se abren en el aire frío, y la vida de repente se reúne y se dispersa, con tristeza rompo a Huayue y me despido de ti. Montas un ciervo blanco hasta la montaña de las hadas.
Yo también voy a las Cinco Montañas en barco. Te veré mañana y las flores en el río estarán llenas de tristeza. El cielo es vasto e invisible, y hay mal de amores enviados al mar y a las nubes.
Jiang Hang
El vasto viaje fuera del color está lleno de amor. Los gansos de las nieves restantes están rotos y la luna creciente está llena de niños.
Cuando el cielo llega al final del agua, el barco sigue a los árboles. Llevo varias noches fuera de casa y estoy cansado de escuchar música.
Breve análisis:
"Más allá del bullicio, el vasto viaje está lleno de amor". El horizonte infinito me recuerda la frase del Libro de los Cantares, "Rocío blanco". es escarcha; la llamada belleza está del lado del agua". El anhelo y la búsqueda del agua de Yiren se convirtieron en una trama eterna en los corazones de las generaciones posteriores de poetas. Debido a que "el camino es largo y bloqueado", Yiren no puede verlo. , por lo que se vuelve eterno. Este Yiren se refiere no solo a los amantes, sino también a los familiares, amigos y, a veces, al emperador. Más a menudo, se refiere al ideal en el corazón del poeta. Sólo los ideales realmente tienen esta cualidad que la gente siempre persigue. porque están fuera de su alcance. Yan Yu es muy sensible a los límites ilimitados creados por los ríos exuberantes y es un visitante frecuente en sus poemas. Hay una frase en su "Yunmeng de Linchuan Hui Zheng Yuan": "Un día viaja mil. millas, y uno estará enamorado toda la vida. Las olas y las velas en Dongting llegan tarde y los pájaros llegan tarde. "Todos son "sentimientos de viaje", pensando en familiares en la ciudad natal y amigos en el viaje. Sin embargo, no importa cómo cambie el objeto del anhelo, el medio del anhelo sigue siendo el mismo. Este es "Jia Jian". Y el "color". " por la noche es aún más. Agrega una sensación de inmensidad al grupo y resalta la confusión y las dudas del poeta: “¿Pero cuando miro hacia casa, el crepúsculo se vuelve más oscuro? "Hay una capa de niebla triste sobre las olas del río", el autor no sabe dónde está su ciudad natal, pero vino a Chujiang para escapar del caos. Tener una casa y no poder regresar es más doloroso que quedarse sin hogar.
"Los gansos de las nieves pueden romperse y la luna creciente puede crecer con la marea". A los antiguos les gustaba usar imágenes rotas para transmitir su impotencia y desesperación, como "luna rota", "flauta rota", "sueños rotos", "corazón roto", etc. Canxue debería haber sido una buena noticia, porque el clima se está volviendo más cálido y la primavera está aquí, pero el Festival de Primavera también es un día para reuniones familiares, pero el poeta no puede regresar a casa. No solo no puede regresar a casa, sino también el ganso que entrega el ganso. El libro ha sido cortado. La esperanza y la desesperación del poeta están ahí. La frase "La luna nueva nace de la marea" nos hace pensar fácilmente en "La luna brillante en el mar nace de la marea" de Zhang, y las huellas de su aplicación son obvias. Pero el diálogo en "Remaining Snow and Broken Dreams" es extremadamente claro, y la habilidad del poeta se puede ver aquí. Al igual que Jia Jian, la luna brillante contiene la imagen del mal de amor, y usar la luna brillante para expresar el mal de amor es más común y frecuente en la poesía antigua. "La luna brillante está en el cielo, el fin del mundo es en este momento". “No sé cuántas personas regresan mes tras mes, pero ¿cuántas personas regresan mes tras mes?” Si puedes montar en la luna a casa, la alegría ya habrá abrumado a la luna; "Estoy preocupado por la luna brillante, e iré con el viento hasta que la noche se vuelva loca, ya que el sonido de los gansos salvajes ha cesado". No puedo entregar el libro, solo puedo expresarte mi agradecimiento. Pide un deseo a la luna y deja que te pregunte sobre novedades sobre tu ciudad natal.
"El cielo está en el agua, y el barco sigue a los árboles." Mirando desde lejos en el barco, el cielo está en el agua, el agua y el cielo sólo están conectados. un color, independientemente del otro; el barco sube y baja lentamente, y las ramas suben y bajan lentamente. No existe un camino perfecto para las personas en el cielo, ni un camino perfecto para las personas en el agua, ni un camino perfecto para las personas en el barco. ¿Cuándo terminará este viaje?
"Después de unas noches fuera de casa, me cansé de escuchar música." El día que salió de casa, el poeta pensaba en ello todos los días. Me siento abrumado todos los días cuando pienso en ello. La pregunta "¿Cuántas noches me quedé hoy?" muestra, en primer lugar, que el poeta ha estado fuera de casa durante mucho tiempo y, en segundo lugar, muestra que el poeta está pensando en la frecuencia con la que vuelve a casa. El sonido de los remos suena como una canción triste en el corazón de un vagabundo que abandona su ciudad natal. Le rompió el corazón y lo cansó aún más.
"La melancolía es extremadamente común en este momento, y el camino al sur del río Yangtze y al norte del río Yangtze está muy lejos" ("Looking at Shangguan Wei Changwucheng at Night" de Yan Yu). Incluso si estás cansado de escuchar la canción, el camino a casa es "hasta el final"; incluso si estás cansado de escucharla, todavía tienes que escucharla durante mucho tiempo.
La vida está destinada a ser un arduo viaje que nunca volverá.
La palabra "Manjianghong"
Se acerca el atardecer, el ambiente otoñal se hace más fuerte y Penglai está ciego. En el río Qiantang, la marea es como nieve. Envía vino al cielo, Joan y Yupei Kehonglie.
Marido, riqueza y otras nubes flotantes, mira el festival. Puedo hablar de todo en el mundo; ahora que soy viejo, me siento muy vacío. El generoso viento del oeste desprecia la olla del canto.
No derrames las lágrimas de todos los niños del mundo y dificultes la despedida de familiares y amigos. Al preguntar sobre el mal de amor, me miraré al espejo en el futuro y mi cabello crujirá.