¿Qué temas vale la pena explorar en la preparación de la lección por la creencia de que la desgracia no puede derrotarte?
Preparé "La fe que no puede ser destruida por la desgracia"
——Publicación especial para el segundo concurso de enseñanza presencial "La fe que no puede ser destruida por la desgracia"
Directorio del seminario:
1. Interpretación del material didáctico 1: La credibilidad del contenido descrito en el texto
2. Interpretación del material didáctico 2: Es el valor dominante de ¿Este artículo es compatible con el valor universal?
3. Interpretación del libro de texto 3: ¿Qué pueden aprender nuestros hijos de los personajes?
4. Interpretación del libro de texto 4: Intentemos descubrir la intención del editor.
5. ¿Por qué deberíamos interpretar el texto de múltiples maneras?
6. ¿Cómo explorar los espacios en blanco del texto y convertirlos en puntos de entrenamiento de lenguaje y habilidades?
7. ¿Cómo utilizar ejercicios extraclases para promover cambios en la estructura docente del aula?
Posible contenido didáctico de este artículo
Posible diseño didáctico de este artículo
Interpretación del libro de texto 1: Credibilidad del contenido explicado en el texto
En En nuestros materiales didácticos, si hay algunos textos que involucran personajes históricos o eventos históricos, con el propósito de expresión o para dirigirse al público objetivo de lectura especial de los estudiantes, a menudo se procesa el texto original o se elabora el prototipo de la historia. procesados y adaptados. Como docente, debes ser consciente de esta situación.
Este artículo cuenta la historia de Tan Qian escribiendo la obra monumental "Guoyan" dos veces. ¿Es eso cierto?
No hay información verificable disponible, por lo que solo encontré la siguiente información de Baidu:
Guoyan
Un libro de historia estilo crónica que registra importantes hechos de la dinastía Ming. Habla de reubicación. Tan Qian se especializa en historia, en vista del hecho de que los registros reales de la dinastía Ming han sido arbitrados por historiadores, escritos con giros y vueltas, y muchos tabúes son inexactos, y las crónicas de varias crónicas son a menudo falsas y redundantes, él. Ha buscado minuciosamente diversos materiales, los ha recopilado ampliamente y se ha esforzado por obtener referencias crediticias. Se compiló por primera vez en el primer año de Tianqi (1621), el borrador se revisó seis veces y el primer borrador se completó en seis años. En el cuarto año de Shunzhi (1647), todo el manuscrito fue robado y lo reescribió enérgicamente. Le llevó más de treinta años compilarlo en el libro "Guoyan". El libro narra la historia de los 317 años desde el nacimiento de Ming Taizu Zhu Yuanzhang en septiembre del primer año del calendario Tianli de Yuan Wenzong (1328) hasta la entrada de las tropas Qing en Nanjing en mayo del segundo año de Shunzhi y su desaparición. del régimen del rey Fu. El libro se atreve a escribir directamente sobre algunos hechos históricos importantes de la dinastía Ming que "Ming Shilu" evita. Algunos eventos importantes a menudo se enumeran junto con comentarios personales y de expertos; Los hechos históricos deben investigarse y revisarse cuidadosamente, y los materiales deben tener una confiabilidad o un valor de referencia considerables. La historia de más de setenta años después de Wanli, así como los registros del desarrollo de los Jurchen en Jianzhou y la relación entre Jin y Tongming en la última dinastía Jin, son especialmente raros en otros libros. Los hechos históricos del año 17 de la dinastía Chongzhen, compilados basándose en Di Bao, crónicas locales y materiales orales de funcionarios y sobrevivientes, también tienen un valor histórico importante. Sin embargo, algunas de las narraciones del libro son demasiado breves y algunos eventos se repiten y describen de manera diferente. Además, ideas supersticiosas como la visión histórica feudal ortodoxa, la teoría confuciana del destino, el budismo y el taoísmo también se reflejan fuertemente en el libro. Se decía que el manuscrito original de "Guoyan" tenía cien volúmenes, y solo los manuscritos se transmitieron después de la muerte de Tan Qian. Posteriormente, Zhang Zongxiang de Haining, Zhejiang, se basó en los manuscritos de Yanfen Caotang de Jiang y Baojinglou de la familia Lu de Siming. , y los diez volúmenes de la dinastía Chongzhen se compararon entre sí, complementados y puntuados, se divide en ciento cuatro volúmenes, y el primer volumen se divide en cuatro volúmenes, terminando en ciento ocho volúmenes. Publicado en seis volúmenes por la Editorial de Libros Antiguos en 1958
Como se desprende de la información anterior, la situación descrita en el texto es cierta.
A partir de la realidad, veamos los personajes y las historias.
Interpretación del libro de texto 2: ¿Los valores dominantes en este artículo son consistentes con los valores universales?
Cuando leas el texto por primera vez, te conmoverá la “perseverancia, la perseverancia y la creencia inmutable a pesar de sufrir desgracias…” del personaje Tan Qian. Esto es también en lo que el autor se enfoca en contar, el texto Tratando de expresar cosas espirituales.
Al revisar las lecciones y publicaciones anteriores, un maestro tuvo este sentimiento:
Leí esta lección: (Jefe de Seattle)
Originalmente, no había mucho Lea esta lección con atención. Por casualidad, hablé con mi amigo sobre esto. Dijo que nunca había leído el libro de texto, pero solo escuchó que alguien había tomado esta clase y dijo que era muy conmovedor. Así que leí el texto con atención y de inmediato quedé profundamente conmovido por la firme convicción del protagonista. Aunque he leído algunos libros entre semana y conozco los nombres de varias personas, estoy realmente avergonzado. Antes de leer este texto, realmente no conocía a Tan Qian y no sabía nada sobre "Guoyan". Después de que QQ estuvo fuera de línea, decidí abandonar mi idea original de no publicar artículos hermosos que describieran escenas y, en cambio, tomé esta clase y espero aprender más.
Busqué en Internet y vi un poco de material. Quizás este sea un texto nuevo de la Edición Educativa de Jiangsu, pero está bien. Quería encontrar "Guoyan", pero el texto original no estaba disponible en Internet. Un amigo que estudia chino antiguo envió la versión electrónica a través de la Biblioteca Diandi. Estaba muy cansado de leer el libro manuscrito, pero aun así leí algo con paciencia.
Lo primero que me conmovió en este libro fue la escena en la que no podía dormir por la noche y dos líneas de lágrimas seguían fluyendo. El llamado hombre no derrama lágrimas fácilmente, pero lo ha hecho. No llegó al punto triste. ¿Qué tipo de golpe hizo que este anciano de unos sesenta años estallara en lágrimas? Después de leerlo una vez, la imagen de los personajes se enriquecerá en mi mente. Incluso lo leí en voz alta en la oficina sin ningún escrúpulo. ¡Todos mis colegas se rieron! Creo que si quieres impresionar a los estudiantes, primero debes identificarte con el texto.
Interpretación del libro de texto 3: ¿Qué pueden aprender nuestros hijos de los personajes?
Si básicamente aceptamos los sentimientos humanistas expresados en el texto, ¿deberíamos dirigir nuestra atención a nuestros hijos? Desde la perspectiva de la vida real y la experiencia acumulada de los estudiantes, ¿qué pueden aprender de los personajes? ¿Qué deberías aprender de los personajes y las historias?
La razón por la que es "puede y debe" es porque después de leer el texto, básicamente sabemos lo que va a decir el texto, y hasta qué punto los estudiantes pueden aceptarlo y hasta qué punto deben entenderlo. eso, no lo tenemos muy claro.
Esto, en mi opinión, es un aspecto de preparar a los estudiantes y un aspecto de determinar el contenido de la enseñanza de manera adecuada y adecuada.
Al preparar las lecciones, si pierde la comprensión específica de los estudiantes, sentirá que no tiene nada en qué confiar ni forma de comenzar. Nuestra enseñanza habitual se desarrolla a menudo en un escenario "demasiado familiar" y, a menudo, ignora las habilidades "crecientes" de los niños y el punto de partida de su aprendizaje, lo que reduce la eficiencia de la enseñanza de la lectura.
La siguiente es una cita del discurso de Looking for Directions del 1 de noviembre de 2008 a las 21:53:00:
No niego la enorme contribución de Tan Qian, pero debemos dejar que nuestros hijos lo hagan? ¿Cuál debería ser el objetivo de reconstruir el significado de este texto? ¿Cómo demostrar la universalidad? Lo espero con ansias...
Esta es una muy buena pregunta. Mientras sigo interpretándola, ¡estas preguntas también me confunden!
¿Es necesario reconstruir el valor dominante del texto? ¿Hay alguna diferencia entre ello y el verdadero "fuerza, perseverancia, perseverancia, fe..."? Si es así ¿Cuáles son las diferencias?
¿Hasta qué punto los niños “pueden y deben” lograrlo? "Puede" se refiere a su comprensión lectora independiente, y "debería" se refiere al posicionamiento docente de nuestros docentes. ¿A qué posición debe llegar?
¿Cómo utilizar ejercicios extraclases para promover cambios en la estructura docente del aula?
Tercer ejercicio después de clase: para mostrar el arduo trabajo de Tan Qian y su firme creencia en su erudición, el autor utilizó una gran cantidad de datos. Lea el texto en silencio, busque algunos ejemplos y hable sobre los beneficios de escribir así.
De hecho, hay muchos lugares donde se utilizan datos en el artículo.
Los más obvios son:
Después de más de 20 años de lucha y 6 revisiones, Tan Qian finalmente completó una crónica de la dinastía Ming con más de 5 millones de palabras cuando era en sus 50 años— - "Guoyan".
Tan Qian, de 59 años, trajo el manuscrito a la capital, Beijing.
El "Guoyan" recién escrito tiene 104 volúmenes y 5 millones de palabras. El contenido es más detallado y emocionante que el original. Es una obra maestra poco común sobre la historia de la dinastía Ming.